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大秦王府如今的强大是因为四百年前秦府中曾有人拜入了修仙门派，因此秦府在修仙势力的庇护下才会有今日的强盛。
不一会儿，秦浩两人已来到演武场。
演武场的设计为漏斗状，观众台环绕包围着比试场地，前排的位置最低离比试场地最近，越靠后面观众台越高也离场地越远，这样的设计能让任何方位的观众同时清楚的看到演武场上的一举一动。
观众台有专门设置的供王宫贵族观看比试的凉亭，此时秦浩被周涛带着通过密道直达观武台，此时的观武台早已是人山人海，热闹非凡。
大世家都会专门为观看比武而修建观武台，一是突出庄严性，二是避免风吹雨打。
在全民崇尚武力的世界观面前，培养武艺高强的家族子弟，无疑就是在培养千秋不衰的帝国根本，因此，每一次对强者比试的观摩，都是很好的培养后辈成长实力的机会。
而强者平时基本上都是深居简出连面都很难见到，所以强者的比试更显得弥足珍贵。
后辈在观看强者比试的同时能够换位的将自己的目前实力与场上的对手做个比较，从而对自己的目前实力有一个比较清晰的认识。当世家宗门每个月在奖罚殿出新任务的时候，他们挑选任务时就能量力而行，避免万一遇上强劲的对手白白丢掉性命。
而培养一个合格的武者，和调查任务的难度相比较，显然是调查任务的代价小，培养一个武者的代价大。
并且这些任务的重要性也分不同的对应等级，一到三级为试炼型任务，主要是扰乱敌方组织，破坏敌方防御机制，刺探敌情，做一些比较简单的、危险性小的工作，报酬也相对较低。
三到六级的任务一不小心就会有丢掉生命的危险，对应的武者也是实力中等层次，奖励也相对高一些。
通过任务的重要性及难易的程度会有对应的奖例，任务中可能会遭遇的人物的实力也会有模糊的介绍。
一个世家的底蕴是依据中等层次的武者数量而言，数量越庞大，世家的实力就越强大。
因为真正实力巅峰级别的武者一般都不会太多的参与小辈们小打小闹的争斗，这也就是为什么会出现三足鼎立的世家局面，因为至强者都是一门心思的扑在开辟出一片新天地的事业上，不会过多的参与凡俗间的争斗。
毕竟没有能力开辟出一条属于自己的强者之路，再多的荣华富贵又与自己有什么关系呢，自己最终会成为一撮黄土消散在天地间，这是每个修炼者都不愿去面对的，却又是绝大多数修炼者需要面对的，所以但凡有能力振动一方天地的强者才会选择默默无闻的潜心修炼。
三大世家依实力划分依次是大秦世家、欧阳世家、周世家，这些世家都曾出现过统帅一方的领主，深得人民的拥戴，经过一代又一代人的努力最后形成大世家传承至今。
几乎每一个练武之人都会极其重视每个修炼高手比武的机会，但不排除有些天姿极强，又有远见卓识并对自己充满信心的人才，才不会重视一般的武士比武，他们反而会觉得与其观看比赛浪费时间，不如抓紧时间提升自己的实力。
周涛侍立在一边，秦浩上前打诺，整个过程周家家主周云连头都没回一下。
此时比武双方已准备就绪。
主持比试的裁判轻轻咳嗽了一声：
咳咳~
声音不大，却神奇的在每一个在场的人耳边响起，让人感觉就好像在自己身边一样，而且随着这一声咳嗽，在场的一半以上的人立马精神抖擞了一下。
这种神奇的效果其实只是最简单的运用神魂的方式，范围不会超过两公里，而且这也是只要修炼出了神魂的武者都会使用的普通神魂技能。
在武道中修炼出识海，在识海中凝练出神魂形态的人，能够将想说的话通过预先炼制的印记，通过意念的形式传达给千里之外的佩戴印记之人。
神魂越强大的人越能体会到神魂之力的妙用。神魂之力如果足够强大就可以不需要一兵一卒一言一语，光凭神魂之力就能使对手匍匐于地，让对对手连动一下手指的能力都没有。
武道的层级分为六个层次，不同的层次代表不同的实力。
武道第一层武夫；
武道第二层为武士；
武道第三层为武将；
武道第四层为武帝；
武道第五重为领主；
武道第六重为玄尊；
武夫又分为六重；
武夫第一重：身强体健，负重达四百斤。
武夫第二重：力量超乎常人，双臂之力达八百斤，
武夫第三重：防御能强悍，寻常异兽抓咬只能在皮肤上形成痕迹。
武夫第四重：踏沙无痕，身轻如燕，纵步一跃离地两三米。
武夫第五重：通过坚持不懈的锻炼，使筋骨更坚韧，双臂之力达一千两百斤。
武夫第六重：六识敏锐，一心多用，反应能力是平常人的两到三倍，能同时接住不同方向的两支以上箭矢。
武者第二级为武士，武士和武夫的区别是，当武夫修炼到六重以后会有内劲产生，内劲分为明劲和内力，明劲可以攻击目标，即使刚形成的明劲也能隔空伤人。内力可以对物体产生吸力，吸力可以吸收妖灵之力，将妖灵之力转化为灵力。
武士分为五重；
武士一重：明劲可隔空伤人，范围为一尺。
武士二重：明劲隔空伤人距离达五尺。
武士三重：修炼出暗劲，暗劲可吸收妖灵之力，将妖灵之力转化成灵力。
武士第三层为分水岭，大多数人一生的境界都会停留在武士前三重阶段，可见，武修之道是何等艰难。
武士四重：剑器化虹，内力灌输进武器，武器吞吐出锋芒。
武士五重：当武士修炼到第五重，武士的丹田内会凝练出灵海，当灵海形成，武士实力就会升级为武将层次。