7、 豫园和大上海

　　一、
　　原以为同里到上海很近了，交通会很便捷，原以为在同里可以舒舒服服地过上两天水乡生活，原以为上海不过又是将路过的一站地．．．．．．而到了同里才知道，同里与上海的交通并不方便，每天只有一班车，且是早上六点。如此与其在换乘上耽搁时间，不如就直接去上海好了。
　　上海去过多次，但也都是来去匆匆，除了会议外，似乎从未考虑过自己的旅行目的地会是那里，因而忽然有了这么一天的时间，竟也不知该去做点什么好。我的想法是城隍庙和豫园，波说不如去逛太平洋，最后大家看着刚下了车，猴子一样欢蹦乱跳的同同，很快统一了思想，既然这是小同同的第一个上海时间，那就让外滩来欢迎他吧．．．．．．
　　从苏南一路走来，是小桥流水人家的精致，是水环路绕的委婉，是“清风无价，远山有情”的一片小天地。而到了黄浦江畔，路变直了，水变阔了，天地都大了尺度。隔江巍峨的东方明珠以及一座座林立的高楼，更象是为黄浦江这座舞台，搭建的巨大布景，透射着这座城市脉动着的活力。
　　而中山东路西侧，不同风格的西洋建筑鳞次栉比，沿着黄浦江远远地甩出一道优美的弧线。漫步外滩，英式、法式、俄式、希腊式、西班牙式以及巴洛特、洛可可等各式风格的建筑纷至沓来，让人目不暇接，犹如身处异域。这是资本的力量，仅百年的塑造，便脱胎换骨，水乡的安宁，在这里只会是个奢侈的梦，这里是面向太平洋的不夜城。
　　穿过高楼林立、车水马龙的南京路，我们一路找寻着城隍庙。波念念不忘南翔的小笼包，她一路说得眉飞色舞，我们一路听得口水涟涟，或也正是对美食向往的真诚与迫切，在吃到南翔那个地方的虾肉小笼包的第一口时，我那苦命的舌头就被从肉包中喷涌出的，滚烫的汤汁给撂倒了。小同同学着我的样子吐着舌头扇，波更幸灾乐祸地笑弯了腰，而我，再不能忘记城隍庙给我留下的，这个火辣辣的烙印。
　　美食过后，波带着同同先回了酒店，剩下的三个小时是我的，当然要去心仪久矣的豫园。这也是我与波在美食与园林间达成的默契，也算是波给我的伤残抚慰吧。
　　二、
　　以前到上海时，曾向那里的同事打听过豫园，大概是口音的缘故，初提这名字，见到他们的总是一脸的茫然，而后才惊醒般地告诉我，在城隍庙。他们和我说，豫园这个名字太正经了，你要去到那里，一定要打听城隍庙，这些我记下了，也迷惑了，城隍庙的热闹我是能“拎得清”的，但它也让我怀疑，豫园为古典园林的清幽是否还在？更何况是在上海这样个地方，还留得下百年以上的历史吗？
　　当然，上海自有着它的历史，尽管那样的历史看着与现在的上海有些不搭嘎，就如那处园林依旧存在着，处子般贞静地坐在那里，与熙熙攘攘的城隍庙仅仅隔着一道九曲桥，但那份热闹与它也是不搭嘎的。九曲桥上边还是操着南腔北调、往来不绝的繁华，而转到这边，跨进精雕细刻的灰砖园门，就是莺啼柳绿的另一番天地了。
　　在这样的天地里，你或能见到旧时上海人的气度，穿过三穗堂，到仰山堂，抬头便能看到一幅匾额高踞堂上，让人读后心头一惊——此地有崇山峻岭。当然它说得不是堂内，而是堂外，仰山堂前飞檐轻灵，回廊幽幽。红漆的回廊临一池塘之上，凭栏而坐，可见波光点点，可见游鱼隐隐，这样的午后，交给这样的风景，或是在好不过了。而这道风景的绝佳处，还在隔着池塘的对岸，在那里，湖石假山所堆叠出的崇山峻岭，让你不觉会要再是一惊的。
　　豫园始建于明嘉靖年间，那时的上海还仅是一座小县城，地方不大，又落在泱泱大国偏踞一隅的角落里，与它比邻的苏州、杭州，那时已然都做过了天堂，随口便能说出几段，他们引以为傲，大家耳熟能详的历史。当然在明时，即便这样的小县城，也出过几位响当当的人物的，徐光启算是一位，再有的便是这处园林的主人潘允端的老爹——潘恩了。
　　对于潘恩，我们了解的并不多，只是知道他官至刑部尚书，告老回乡后，儿子允端为尽孝道，修亭凿池营建园林，便是眼前的这座豫园。而豫园的“豫”字，就有“豫悦老亲”之意。
　　潘家当世时，是这一小城里的名门望族，只是潘家父子一定不会晓得，晚于他们的同乡徐光启，官做得与潘老一样的大，但人家的眼界却大不同，敢为天下之先，成为东西方文化交流的探路者，并因积极传播西方科学，而被现代中国所铭记；他们不会晓得，东西方文化的交融与碰撞，对整个中国或许是个灾难，但偏偏对他们脚下的这座小县城，是个脱胎换骨的机遇；他们更不会晓得，他们的家乡会有何样的未来，在那样的未来里，他们只因留下了这片“豫悦老亲”的园林而被记忆。
　　三、
　　那座号称江南第一的大假山，足以展现假山叠造的浩荡气势，它算是豫园可以称奇的一处了，而豫园的镇园之宝，却也是一处奇石。藏书楼一侧的湖对岸，立着三块奇石，其一便是玉玲珑，怪石所追求的奇、丑、漏、透，它都占得，据说它是江南的三大名峰之一。它更称奇的地方还在于它的历史，当年宋徽宗赵佶在汴京打造名园艮岳之时，搜罗天下奇石，而其中由于各种原因未被运走，依旧留在江南的，便被称为“艮岳遗石”。这样艮岳遗石由于它的历史而弥足珍贵了，我在扬州瘦西湖的小金山里看到过一处，再一处，便是这座玉玲珑。
　　没有坚持走到东京汴梁城，去铸造赵大才子的美梦，或许是它的不幸；而没有陪着他误国，去见证一个糟糕皇帝的国破家亡，或又是它的福份了。就这么呆在江南有多好，被人家宝贝似的贡着，吸纳着这方天地的灵秀，串联着一千年来的过往，有多好。
　　要说营造园林之败家，那是堪比今天的淘宝的，赵才子的寿山艮岳竣工了，金人便来围城了。而潘允端为“豫悦老亲”的这座园林打造完毕了，家财便也散尽了。明末清初，豫园几易其手后，逐渐荒芜，到康乾年间，周边的富豪乡绅为公共活动之需，集资复建了这里和城隍庙，才有了现今的大体模样。
　　出了那座崇山峻岭，沿着复廊过两宜轩和万花楼，就到了点春堂。堂内悬着一幅楹联，“胆量包空廓，心源留粹精”，那是后人为颂扬小刀会的起义者们而书写的。1853年，为了配合太平天国在苏南的军事行动，上海的小刀会起义，占领了这座当时还是小县城的上海，并成立了“大明国”政权，而这座点春堂，就是当年小刀会在城北的指挥部。
　　只一年过后，这次轰轰烈烈的起义，便被清政府与英美法当局联合镇压下剿灭了。历史，有时读来也让人感到无奈得有些滑稽。小刀会起义的将士们，在起事时是期望着这个小地方是能够发生翻天覆地的变化的，而当他们的起义被绞杀后，这个小地方确实发生了翻天覆地的变化。
　　为剿灭小刀会政权，清廷以出卖上海的海关权和租借权，来换取英美法当局的支持。而当那个“大明国”政权被镇压后，这里同时又出现了另一个国家，那就是独立于中国行政、司法系统之外的，由英美法三国委派的“税务司”共管海关的上海租借。你可以说那是一段屈辱的历史，但你不得不承认，它却是我们今天海派文化的基石。在我们还在为紫禁城的龙椅又能坐得安稳，感到庆幸的时候，有人已经发现了，上海背倚长江、面向太平洋的意义，只是很可惜，那人不是中国人。
　　其后的一百五十年，豫园失落了；其后的一百五十年，上海崛起了。
　　四、
　　或也正是富绅集资修建的缘故，这座豫园也偏离的私家园林的航线，由于出手更是不凡，购地更是阔绰，使得造景不再那样的局促，而更是从容得有些随心所欲。当然这里也便不再象苏园那样是一处私邸了，这里更应算是一处会所，是娱乐大众的公园了。
　　古人盛赞豫园“奇秀甲于东南”，亦赞其为“东南名园冠”。园林景致可以说是随手拈来，能让人细细品味。
　　内园中，有处“可以观”，听那名字就觉洒脱，便在其中稍事歇息，留意观看，发现檐口的几座砖雕，却是生动，便将它们一一照了下来。其中的一幅我不解其寓意，但在那祥的画境中主仆二人的闲散与悠然，却让我想起了在伊比利亚半岛上漫游的唐吉坷德和桑丘，呵呵，能这么纯粹地走，再加上点想象力，有多好。
　　而在流觞亭侧，有贴水而筑的三曲桥，桥的另一畔有座假山，被园林大家陈从周先生提名为“浣云”。
　　“浣云”，只要清风把云影赶入水中，便是洗过的白云来与山影追逐，与亭台映和。“浣云”，一下子让我懂了什么是“客心洗流水”。或也懂了为什么有那么多传说中的仙女，偏要偷逃出天上的仙境，不远万里地来到有山有水的人间，洗个澡。
　　浣云，看来能触动我们心底最是柔软那部分的感动，依旧包藏在我们的过去之中，不管时光何样地流逝．．．．．．