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02 文王VS纣王 忠臣与暴君的对抗

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  很多人都熟悉这样一幅图:一对阴阳(黑白)鱼环抱而立,阴(黑)中有阳(白),阳(白)中有阴(黑),大阴(黑)中有小阳(白),大阳(白)中有小阴(黑)。
  这就是太极图,是先哲们创造的宇宙衍化图。几千年来,正是这样一幅图,让代代人百般玩味,乐此不疲,它被称为神秘的“东方魔符”。
  太极图中蕴含着和谐、对称、平衡、循环、生生、稳定等原理,代表着中华民族对宇宙和人生的思考和探索。
  周文王就是中华民族思考和探索宇宙、人生的一个杰出代表。
  较量之时胜负已定
  商王祖甲二十八年(公元前1213年),周文王姬昌出生于岐下(今陕西岐山县境内)。他的先祖可追溯到黄帝。黄帝的曾孙帝喾生后稷,后稷被尧举为司农,对推动我国农业发展起到了伟大作用。后稷14世孙季历(公季)是文王的父亲。文王的母亲名太任。据记载,文王出生时,有一只红色的鸟衔着用朱砂写的书信,落在他家的房屋上,人们说这是一种吉祥的先兆—圣瑞。他生下来以后,长着四个乳头,到了成年,“龙颜虎肩,身长十尺”。
  姬昌47岁那年(公元前1166年),父亲公季去世,他继承父位,是为西伯。即位之后,他严格遵循先祖后稷、公刘和父亲公季的遗训,切实推行爱护人民、尊敬老者、保护儿童、广招四方贤人的政策。几年工夫,不仅本国人民安居乐业,对西伯姬昌十分爱戴,周边的诸侯国也纷纷表示愿意归附……后来,就发生了姬昌被囚禁于羑里的事。
  周文王82岁入狱,在羑里被囚禁7年之久。因为深陷在对宇宙和人生的思考之中,所以对于所处的恶劣环境,周文王浑不在意。最终,他带着千古奇书《周易》走出了羑里。而纣王呢,除了坏名声之外,什么也没有得到。
  实际上,周文王与殷纣王的对抗,是一场力量悬殊的较量。无论是智慧,还是意志,纣王与周文王都不在一个重量级上。从较量开始的那一刻起,胜负就已经注定。
  殷纣王把周文王关在牢里囚禁了7年,但最终,他还是放了周文王。没有人勉强纣王,他放得心甘情愿。对于周文王来说,牢狱之灾从坏事变成了好事,他在狱中潜心消化伏羲氏的先天八卦,演绎出后天八卦,写下了自己人生中最华丽的篇章。
  对抗的结果,爱江山更爱美人的殷纣王输得很惨,不独输掉了江山,输掉了美人,更输掉了人格,输掉了精神。
  周文王在狱中潜心思考的时候,狱外的人们并没有闲着。为营救文王,周文王的近臣闳夭、散宜生等想了不少办法。他们到有莘找来美貌女子,又到骊戎、有熊买了一些好马和许多珍奇物品。然后他们通过收买纣王的心腹大臣费仲,将美女、良马、奇物献给了纣王。
  殷纣王看到这些极珍贵的馈赠,裤腰带变得稀松,嘴里也把不住风,说:“有美女这一样,就足以释放西伯姬昌了,何况还有这么多好东西!”他立马下令将西伯姬昌释放,还赐给他弓矢斧钺等众多兵器,授权姬昌征伐各地诸侯。纣王还告诉文王:说你坏话的是崇侯虎。
  被释放的姬昌没有表现出一点怨恨纣王的意思,相反,他把洛西地方奉献给纣王,以答谢纣王对他的赦免。他的忠心使得纣王对他信任有加。
  得到纣王赐予的征伐之权后,姬昌开始向自己治国安邦的理想挺进。殷纣王三十五年(公元前1121年),92岁的西伯姬昌伐犬戎(今湖南常德一带)。这一年的另一件大事是,姬昌在渭水河边访得吕尚(又名吕望,即姜太公),尊为军师。
  此后,姬昌先后讨伐密须(今甘肃泾川县)、耆(今山西黎城县)、邘(今河南沁阳县境)等地。
  深得纣王信任的西伯姬昌经过数年征伐,所辖地区越来越广,势力越来越大。商朝大臣祖伊感到形势严峻,忧心忡忡地向纣王报告,请他高度重视日渐强大的周对商朝构成的威胁。纣王满不在乎:“一切都是上天安排的,谁能把我怎么样?”
  殷纣王四十一年(公元前1117年),姬昌去世,他的次子姬发继位。12年后(公元前1105年),姬发以吕尚为军师,率兵伐纣。姬发会合八百诸侯,在牧野(今河南淇县南)与纣王会战。结果殷军大败,纣王自焚。
  从此,周取代殷商而据有天下。姬发自称武王,尊谥父为文王。此后,周文王“拘羑里而演周易”成了流传千古的佳话,周文王也成了中华民族的文化偶像之一。
  人人称颂谁能读懂
  明嘉靖十八年(公元1539年),嘉靖皇帝亲自到羑里城祭祀文王,在祭文中他称赞周文王“功德惟厚”。羑里城文王祠悬挂着无数颂扬文王功德的匾额楹联,如“万古臣纲”“与天地准”“为臣止敬”“蒙难艰贞止敬立人臣之极,观图学彖文明开周鲁之宗”等等。
  乾隆十五年十一月,乾隆于巡幸中岳返京途中拜谒了文王庙。这个提提裤腰带便会口占一绝、端端饭碗也可能诗兴大发的皇帝,面对这样厚重的文化,心情当然无比激动。他当即挥笔题诗,刻石记之。他写道:“洹荡之间曰羑里,演易圣人昔拘此。天高地下皆易理,彖辞阐发权舆是。天王圣明罪当诛,千载而下真知己。巍巍之台近尺咫,夙凛师承惟四字,无忧其常忧暂耳。王季为父武为子,牧誓谅非心所喜。叩马村在河之涘,夷齐肯首吾斯语。”如今,乾隆的诗碑被安置于羑里城内大殿前方东侧的八角亭楼内,这亭楼被称为“御碑亭”。
  乾隆喜欢周文王,那是自然,从古至今又有哪一个皇帝不喜欢忠臣?乾隆对周武王的指责也是自然,想想吧,要都像周武王那样,哪个皇帝能睡得安心?
  尽管殷纣王对文王残酷迫害,文王还说:“父有不慈,子不可以不孝;君有不明,臣不可以不忠,岂有君而可叛乎。”即便在势力强大后,周文王也不反叛殷纣王。从这些地方看,文王确实忠得可以。但如果只是简单地把文王看做一个忠臣,恐怕也不能算读懂了周文王吧。
  实际上,面对一个精神巨擘,这是一种艰难的探询,也是一种艰难的叩问。
  不容忽视的事实是,九侯女儿无端被纣王杀死后,周文王没有像鄂侯那样去谏诤,给予的只是一声叹息;当明知纣王杀死自己的儿子炖成羹让自己喝时,他也没有指出纣王的错误,而是表示“天王圣明,罪臣当诛”;当纣王沉湎于妲己的温软怀抱不理国事不顾百姓死活时,他也没有像比干一样,掏心挖肺。
  他采取的方式是,发展自己,迅猛地发展自己。
  他虽没有直接将纣王拉下马,可他留下了足以让武王统一天下的力量。他懂得“无平不陂,无往不复,物极必反”(《周易》)、更懂得“否极泰来”(《周易》)的道理。
  这才是真实的姬昌,这才是真实的文王。
  作为奇书《周易》的作者,文王对于宇宙间祸福转换、此消彼长的道理太了解了。
  他的伟大在于,面对强大的对手时,他通过对方力量的削弱和自己力量的增长,在一种大和谐里完成变革,让世界在不知不觉中发生质的改变;他的智慧在于,通过自己的发展,来实现对抗才能解决、甚至对抗解决不了的问题。
  周文王给我们留下的,是一笔宝贵的精神财富。
  “天行健,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”。1914年,梁启超在清华作题为“君子”的演讲,以《周易》中的这两句话勉励学生,此后“自强不息,厚德载物”成为清华的校训。
  实际上,艰苦奋斗,自强不息,已经成为我们的民族精神。
  庙古松杉暗,台高燕雀轻。再一次走在古柏森森、甬道两旁碑亭林立、庙宇殿堂青石绿瓦的羑里城,我的心仿佛得到了提升。再一次站在高达9米的周文王雕像前,心里又多了一分感慨。仔细看,这时才发现,周文王其实眼光很慈祥,很和蔼,但这慈祥却是一种智慧的慈祥,那是一个大政治家、大哲学家特有的气质。
  忽然想到,为什么把周文王的雕像塑成9米,而不是10米或12米?
  工作人员说,周文王的八卦“乾坤离兑坎震巽艮(也称天地雷风水火山泽)”,每相对两卦的卦数相加和总为9。这显示的是一种平衡,也就是说万事万物阴阳消长无论怎样变化,总应该在一种平衡状态内。塑像显示了现代人的智慧,显示了现代人对周文王的理解。
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