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在击败了林丹汗以后，草原上再也没有能够阻挡一下崇祯皇帝脚步的势力。
于是崇祯皇帝就亲率他的天子家丁们在草原上耀威扬威，一路横冲直撞，如入无人之境，成功的抵达了一千多年前霍去病封狼居胥的地方。
实际上封狼居胥山就是今蒙古乌兰巴托东侧的肯特山。
那是匈奴人最重要的祭天之所——姑衍山与狼居胥山所在肯特山山脉腹地！
而且和很多人想的不一样，肯特山，它实际上不是一座山。
而是和大兴安岭、燕山一样的山脉。
其自西南而向东北，将蒙古高原的中部、东部分割开来。
而崇祯皇帝上辈子一直错误的以为，霍去病所登临的狼居胥山，就是后世的不儿罕山。
但后世认真实地考察过以后就知道自己错的有多么离谱了。
后世的不儿罕山，能成为圣山，是因为成吉思汗的缘故！
但是在一千多年前的西汉时期，统治草原的是起源于河套地区的匈奴。
而蒙古实际上就是匈奴的手下败将------东胡的残部建立起来的。
两个截然不同的文明，自然会选择不同的圣山。
这实际上很好理解，比方说，起源于关中地区的势力，会很倾向于将都城建立在长安。
比方说，汉唐。
而随着关中的衰败，后世的朝代都会建都北京来抵抗北方的威胁。
比方说，元明清。
所以对于蒙古人来说，他们选择不儿罕山作为圣山是有充分理由的！
只要认真研究一下两个集团崛起的历史（作者也是专门查了很多资料），就能知道双方的情况是截然不同的。
成吉思汗，也就是铁木真，他实际上崛起于蒙古高原东部，再向中部征服克烈部，向西部征服乃蛮部，最后建立起蒙古汗国。
那么对于他来说，将自己崛起的祖地大河的源头，也就是不儿罕山列为圣山是很合理的事情。
但是在一千多年前的西汉时期，匈奴人的发家路数则和蒙古人完全不同。
他们先是和赵武灵王打，以至于赵武灵王搞出了胡服骑射。
后来又被李牧吊打，李牧死后又被蒙恬吊打。
《过秦论》里面的“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”讲的就是这件事。
后来随着胡亥的骚操作，大秦帝国解体，匈奴也随着吞下了长城军团的武器才得以崛起。
世人皆知冒顿单于控弦四十万，将刘邦这个流氓头子给围困在白登山，但是匈奴真正崛起为汉帝国核心大患实际上是在冒顿单于的接任者，也就是老上单于时期。
西败大月氏，尽取西域。南败汉朝，逼迫汉朝和亲，东压东胡，也就是今天蒙古人的祖先，逼着他们给匈奴人当牛做马。
那时的匈奴如同刚刚打赢二战的美帝一样强势霸道。
实际上估计比刚刚打赢二战的美帝还要更加强大和嚣张些。
当初，汉匈交往时，彼此国书尺寸都是长宽一尺的简牍。
后来，匈奴为了羞辱汉朝，便特地将国书尺寸加大到一尺一寸，以示匈奴单于高于汉天子。
比方说，汉天子写给匈奴单于的信椟长一尺一寸，开头第一句话是：皇帝敬问匈奴大单于无恙。
等中行说上位，他就把匈奴回复汉家的信椟改了，改成一尺二寸，抬头就是嚣张无比的：天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙。
以上这些就是在老上单于时期发生的时期，足见那时候的匈奴之强。
直到那两个男人出现，长平侯卫青和冠军侯霍去病。
帝国双璧左右出击，将匈奴人打的生活不能自理。
又通过一场漠北之战彻底打垮了匈奴，从而彻底稳固了汉族的整个东亚和北亚的霸主地位。
霍去病封狼居胥更是让华夏文明扬眉吐气，一扫当年被匈奴压制的窘境。
往事越千年，在霍去病封狼居胥一千多年后的今天，又有一个汉人，带着大胜而来的华夏军队，再次踏上了这里。
千年的时光眨眼而逝，当年打的不可开交的汉帝国和匈奴，都泯灭在时光长河里面。
但是一千多年后，封狼居胥，依然是华夏文明的至高荣誉。
今天，这份荣誉属于崇祯皇帝和追随他而来的天子家丁们。
而崇祯皇帝不惜代价的直扑这里，来完成封狼居胥，就是为了重振华夏文明的“心气”。
这种“心气”实际上就是在大航海时代能不能取胜的关键。
技术，崇祯皇帝可以找人来研发，实在不行还能自己上去搞研发。
但是如果华夏文明没有这种“心气”，那么不论崇祯皇帝研发出来什么，都改变不了华夏文明在这场大航海时代的必败结局。
那这种“心气”是什么？
是一汉当五胡的自信。
是封狼居胥的骄傲。
是非夏则夷（不是华夏就是野蛮人）的心态。
而崇祯皇帝要做的，就是重建这种“心气”。
如果没有这种“心气”，那么即使是崇祯皇帝研发出蘑菇来，这群蠢驴也只会缩在本土守家，或者连家都守不住。
而有这种“心气”，才有可能和欧陆文明争夺世界霸权，建立起日不落帝国。
就是说，汉人，诸夏人，你必须得自信起来。
要建立起除了诸夏以外全是两条腿走路的禽兽这种心态。
不把土著当人看才是阿美莉卡建国的根本。
就问印第安人如今在哪里？
答，全在西土极乐世界。
所以崇祯皇帝要大搞特搞饮马瀚海，封狼居胥，勒石燕然的事情，就是为了重振华夏文明的“心气”。
当然，如果只会搞饮马瀚海，封狼居胥，勒石燕然，那就太看不起崇祯皇帝了。
崇祯皇帝除了这些，还要搞一次大明帝国版本的“拯救大兵瑞恩”。
也就是说，必须将这些年被蒙古大汗掳掠走的汉人全部换回来。
崇祯皇帝手上一点都不缺林丹汗和他的战俘，自然是有着充足的筹码。
当然，也不是所有蒙古人都想让林丹汗活着，很多部落的贵族都希望他去死。
对于林丹汗这种人菜瘾大的对手，崇祯皇帝还是非常喜欢的。
你们把他弄死了，朕上哪里找这么好对付的对手？
所以直接拉出野战炮和这些不服的部落讲讲什么叫真理。
什么，说好的骑兵对决，你个厚颜无耻的崇祯皇帝怎么不要脸的拉出来野战炮？
那谁让本明君不讲武德呢？
上辈子的崇祯皇帝就是太讲武德，讲着讲着，就上了煤山，讲着讲着，就华夏天倾了。
作为知耻而后勇的崇祯皇帝，决定这辈子不讲武德了。
他也不打算去当什么明武宗，虽然武宗已经被人抢了。
他打算直接去当明威宗，取意威加四海，莫敢不服的含义。
而实际上，谥号是对一个人一生的总结概括，而“威”字有猛以刚果曰威；强毅信正曰威；服叛怀远曰威；强毅执政曰威；赏劝刑怒曰威；以刑服远曰威；蛮夷率服曰威；信赏必罚曰威；德威可畏曰威；声灵震叠曰威；庄以临下曰威。
而二周目的崇祯皇帝觉得自己都能做得到，所以提前帮自己预定了威宗的庙号。
那么面对崇祯皇帝的轻型野战炮，蒙古各部都没有太好的办法，直接投了。
如果崇祯皇帝此刻已经整合了关内，那么借此机会直接将自己变成天可汗，将蒙古草原直接跃升到华夏本土，完成汉蒙合流为诸夏的历史使命。
实际上，诸夏本来就不是一个民族的含义。
诸，是多的意思。
诸夏，就是很多的夏族联合体。
也就是说，古中国是通过不断的部落联合，最后才形成的诸夏民族。
在此之前，诸夏之间的内战从来没有停息过。
神农氏和轩辕氏互相大战，彼此之间手足相残也不是一次两次了。
蚩尤的子嗣和黄帝的子嗣互相杀戮难道还少吗？
但是神农氏，轩辕氏，蚩尤氏的子嗣们最终完成了合流，成为了诸夏民族。
那么是什么促成的呢？
答案只有一个，利益。
从龙的图腾就明白，这是无数部落联合的结果。
从此不再互相征战，反而是能团结起来一致对外取得利益，实现了多赢。
那么现在崇祯皇帝要做一样的事情，就是将诸夏扩大化，推动汉蒙满等合流，整合成诸夏，再去对外获得利益。
实际上，这很容易成功。
别的不说，跟着林丹汗混，有什么前途啊？
连饭都吃不饱，连衣服都穿不暖，很多人跟着林丹汗打一辈子仗，最后连个女人都没有（这个时代一般三十岁以上的蒙古男人就得等死了）。
可以说他们是历史上消失的蒙古人，因为他们根本没有传承下子嗣！
因为蒙古草原上男多女少，加上部落里的头人强占了太多女人，实际上很多蒙古男人是根本娶不到老婆的。
他们，实际上就是崇祯皇帝准备重点团结的对象。
你说你很穷？
没有关系，给本明君当兵就有军饷了，收入很高的。
你说你穿不暖？
没有关系，给本明君当兵就有好衣服和好盔甲穿了，保证穿的满意。
你说你娶不到老婆？
没有关系，本明君给你发，朝鲜女子，日本女子，越南女子之类的完全不是问题，大洋马，印第安女人之类的都能发，一发就发五个。
如果你的肾受得了，十个，一百个，一千个，对本明君来说都不是问题。
总之就是一句话，不管你是汉人，还是蒙古人，或者满族人，只要在后世华夏本土以内的，都是崇祯皇帝整合的对象。
只要跟着本明君走，最差都得是美洲千亩或者万亩的农场主，最少都会有五个老婆，再糟糕都能住的起别墅。
蒙古大汗能给他们什么呢？
与其一辈子跟着蒙古大汗混，到了三十岁都娶不上老婆，很多人到死都没睡过一个女人，这日子有什么过头？
那么干脆投靠本明君吧，每个人至少能保证有一个日本萝莉，朝鲜侍女，越南女仆，菲佣暖床，印第安小妾。
至于说想要大洋马或者别的什么，那就得靠功劳来换。
简单的说，本明君走的就是用全世界来收买诸夏的路子，慨他人之以慷，自然是一点都不心疼。
如此，才能整合诸夏而统御夷狄啊。