第八章 爱与陪伴

　　闲暇时，拉妲喜欢在溪水边观看那些过往的游鱼，鱼儿如同有灵性一般，纷纷向拉妲靠近，拉妲伸出手轻轻触摸水面，鱼儿便随着拉妲指尖欢乐的嬉戏，如同跳起了舞。
　　咚的一声，一块小小的陶片被投掷到水底，惊的鱼儿纷纷逃散。黑天，你又胡闹了，拉妲不用回头就猜的到是谁。然而正当她扭头想扯黑天耳朵时，却看见一条美丽的人鱼在她身后闪闪发光。拉妲惊讶的闭上了眼睛，再次睁开，却见到黑天悠闲的在那站着，手中拿着另一块小小的陶片。拉妲疑心之前的人鱼只是幻觉。而黑天则告诉她，今天男孩会和女孩讲一个更动人的故事，有关人类始祖与神鱼的美好传说。
　　再次见面是两天以后，男孩与他的女孩相约一起去看灯光展。十一假期里的展览人满为患。霓虹灯与led屏模拟的星空宇宙令人炫目却始终是那么的不真实。然而大多数人依然沉迷其中，在虚假的奇观前驻足膜拜，拍照留念。
　　可能是过于喧嚣，女孩显然不喜欢这里。心意相通的男孩第一时间带着女孩逃离了拥挤的人群，可即便如此，这里可是市中心，连打车都已是困难重重，哪里又是僻静之地呢，两人同时把眼光投向了大悦城外高耸的摩天轮。
　　于是男孩和女孩走进了摩天轮。女孩显然有些疲惫，一进去就瘫坐在椅子上，说自己其实很少出来玩，双手则摆弄着刚刚男孩亲手为女孩做的手指琴。噗，女孩笑了出来。她看到了男孩手中说非要送给她的杰尼龟玩偶，说什么象征乳海中的海龟Tortoise，其实还是和男孩本人更像吧，同样憨憨的表情，大大的眼睛。男孩则悄然靠在另一边，看着窗边逐渐缩小的人群。
　　男孩提出了疑问:“姑姑，你说尚若真有神明，是否和我们现在一样，高坐云端，俯瞰苍生”。
　　“应该是吧...”女孩显然也对男孩这些神神叨叨的问题习以为常。
　　“那岂不是非常的孤独，高处不胜寒”男孩憨憨一笑，看着心爱的女孩。“而且他们又怎么忍心看到世间还有这么多纷争与悲伤”
　　“神明有神明的威仪，凡人有凡人的宿命，本就不该互相干扰过多，一切的背后都是因果。”女孩一本正经的解释，仿佛她又成为了端坐在神龛前的祭礼者，卫道士。
　　“如果我是神明，一定更希望驻留人间，一方面可以更好的感受人情冷暖，帮助世人从烦恼中解脱，另一方面凡间有你在，我想陪你”男孩认真的说。
　　“哈哈哈，小伙子道术没学多少，说话撩妹倒是越来越会说了。”女孩莞尔一笑“别说，说不定这真的是你降生世界的目的”女孩也开起了玩笑“好啦，趁现在安静，要不你把拉妲黑天的故事继续给我讲了吧。”就这样在参差林立的现代都市上空，故事的新篇章开始了。
　　灵鱼摩蹉
　　在搅乳海分甘露过去之后的很长一段时间里。受到不平等待遇的阿修罗一族始终耿耿于怀，与被三相神偏爱的天神一族之间的仇恨始终无法化解，纷争矛盾更是跨越千年之久。
　　湿婆隐遁在喜马拉雅山顶继续他长久的冥想与苦行，因为在他看来，比起宇宙的新生与湮灭，世间一切的纷争是如此渺小与没有意义。
　　毗湿奴则躺在，漂浮在乳海之中，其随从大蛇舍沙所构建的床垫上，休养生息的同时默默守护着世人，而与过去不同的是，此刻他再也不是孤身一人，他的爱妻拉克什米一直陪伴在他的身边，与他一起倾听来自三界的祈祷，帮助那些需要被拯救与帮助的灵魂。过去如此，现在如此，未来亦会如此。
　　梵天则考虑到阿修罗与天神本质都是他的后代，或者说本身就是他所创造的世界中，最杰出生命形式的一体两面。直接介入两者的纷争显然会面临顾此失彼的尴尬。他选择继续留在天界，并试图通过完成两件事间接平息他的子嗣们的纷争。第一件事是梵天开始着手编纂一部包罗万象，承载各种世界法则，万事万物规律以及弘扬正法的奇书《吠陀》。梵天相信通过知识，正法与正觉的传播，众生能更好的了解彼此，从而摆脱仇恨之痛，业力之苦，最终共同走向平静美好的新纪元。另一件事则是向三界众生传播修行的意义，做出以下承诺:任何生灵只要愿意投身于艰难的苦修苦行之中，假以时日(通常要上百年)，梵天就会及时出现在他，她或它身边用创世之力满足其心愿。这一过程被称为赐福。梵天希望众生通过修行更好的了解自我，以及任何时候都抱有希望憧憬明天，但他显然低估了人性的黑暗，这一承诺在后世被他子嗣中不少别有用心者充分利用，以此为契机诞生了很多妄图征服世界的黑暗魔君，毗湿奴为此不得不一次次下凡弥补错误，拯救苍生，这也就是所有印度神话的基本构架与根基。
　　而灵鱼摩蹉的故事就与上述两件事直接相关。话说梵天终于完成了四部吠陀。即便是他拥有无尽智慧的创世神，也因此消耗了大量心力，感觉有点殚思竭虑。他特意把吠陀托付给天界众神保管，并叮嘱了其重要性，接着就陷入了沉沉的睡眠。天神们在感叹吠陀伟大的同时，却并没有将其藏匿在不为人知的宇宙深处，反而将这这惊世魁宝置于天界最显眼的圣柜之上，从而能向所有天界的来访者炫耀。毕竟在他们眼中，谁敢打天神一族所守护珍宝的主意，谁又能强大胜过唯一喝过不死甘露的天神一族。也正这一傲慢的举动，为后来的历史走向，包括人类的诞生带来了深远的影响。
　　在这四部奇书的帮助下，世界众生都进入了一个相对“圆满”的时代。万事万物茁壮成长，天神阿修罗达成短暂的和解。人类的始祖也正是在那个时代诞生，很可能是天神与阿修罗的混血。他们在这个欣欣向荣的世界里互相帮助，艰苦奋斗，生生不息。
　　然而正如所有的故事所描述，美好的生活永远只是记忆中短暂的片段，如同每一个人的童年，幸福却不可能永久。圆满时代终于迎来了它的落幕，著名的阿修罗兄弟马杜与吉图跋从天界盗走了四部吠陀成为了整个世界走向奔溃的导火索。
　　他们趁着梵天熟睡，天界众天神疏忽大意，偷偷将这四本象征正法与智慧的奇书偷走并带回了深海，试图以此获得无上的力量，却丝毫不顾及整个世界因为这四本书的丢失而陷入了奔溃边缘。灾难开始频繁发生，饥荒旱涝接踵而来，弱肉强食，尔虞我诈成为了自然常态。人类刚刚起步的文明同样也遭到重创。人类开始质疑神明，诋毁信仰，不再尊重他人。傲慢的人不断伤害他人以获得短暂的安全感，怯懦者也及时行乐，试图以此逃避这末世困局。
　　无知与混乱充斥在世界的每一个角落，宛如最残忍的噩梦。分崩离析的世界发出了最痛苦的求助，惊醒了冥想中的湿婆。在得知事件原委后，湿婆斥责了天界众神的疏忽，对第一代人类不可扭转的堕落深感惋惜。“人间必须要被重置，我将履行毁灭神的职责，用漫天洪水清洗人间所有堕落的灵魂”湿婆严肃的对天神们说道“而你们必须在世界新生前，把那四部吠陀找回，不然堕落的人类就是你们的下场。”惶恐不已的众天神一次次的试图去挑战，去打败马杜与吉图跋兄弟，从而能夺取他们手中的吠陀。然而这对阿修罗兄弟非同一般，他们曾通过累年的苦修从梵天那换取了能决定自己死法的祝福。由于从未真正决定，他们在当下就是无敌的存在。即便是天神中最强的天帝因陀罗或太阳神苏利耶也无法伤其分毫，更不要说夺回吠陀。
　　无奈的天神们只能去向毗湿奴求助，此时的毗湿奴正与他的爱人拉克什米悠哉的躺在乳海之上，享受着属于他们俩美好而又短暂的时光。天神们的冒昧到来访让女神拉克什米面有愠色，而毗湿奴却仍是平静且微笑的倾听天神们叙述事件的经过。
　　女神认为这件事的主要原因仍是由于天神们傲慢引起的玩忽职守。被阿修罗偷去受湿婆惩罚也纯属于咎由自取，因此完全没有必要牺牲她与她爱人的二人时间，让她丈夫下界出面调停。人类与众神的存亡和她与她丈夫的伟大的爱比起来，简直渺小如尘埃。自从她爱上他的那一刻，她多么希望她能永远的和丈夫在一起，与他分离的每一刻对她都是永恒的痛苦。
　　毗湿奴看了一眼深爱他的女神，他完全理解此刻爱人的心意。他微微叹了口气，转过头望向不知所措的众天神，意味深长的说道:“深爱的人理因形同一体，患难与共。所以爱人的愿望就是对我的命令，抱歉这次我可能帮不上什么忙，除非我的女神改变主意。”眼神却向天神不断暗示事情尚有转机。天界中最智慧的正法神阎摩立即心领神会，恳求女神改变主意，就算不是为了天神，考虑下这次浩劫中虽已堕落，但实则被无辜牵连的人类。
　　天神离开后，女神拉克什米将信将疑的把目光投向了人间。虽然大多数人类在末世前的诸多行为让其反感厌恶，但仍有少数奉献者的行为让她动容。救死扶伤，祷告众神，帮助弱者，辛勤工作。这些看似平凡的日常却隐藏着人性最令人动容的美好——希望。即便外界有再多黑暗与灾难，奉献者们并不为之畏惧，他们内心的光辉依然闪耀。
　　女神拉克什米被这份美好深深感动，她有些后悔之前的决定。她有些愧疚的向毗湿奴道歉，她希望她的爱人能救助这些无私的奉献者。而毗湿奴却告诉她，毁灭人类这是另一位三相神湿婆的决定，即便是他也无法改变。
　　女神悲伤的都要哭了出来，她开始央求毗湿奴，或许真的不需要救所有人，只需要救一部分人，哪怕就一个人。
　　毗湿奴怎么会忍心看到心爱的人流泪。他劝慰妻子，爱人的心愿就是对他至高的命令，放心只要他在一切都会好起来，他会去拯救人类。但话语刚结束，他突然意识到这恰恰应验了曾经的一个预言，更准确的说是一个因他失去所爱之人可怜女子对他下的诅咒。
　　宿命的无力感突然涌现，毗湿奴深情的看着自己的爱人，缓缓的呼唤她的名字“变换无常的女神chanchala啊，你必须要集中精神。若想要拯救人类与世界，我们可能要做出一定的牺牲……”
　　“只要能与夫君在一起，任何牺牲我也不会畏惧，任何代价让我们共同承受。”
　　“代价就是我和你需要经历一次又一次，一世又一世的分离与重聚，而这一次将会是第一次分离。”虽然海底不会有闪电，但此话一说出口，犹如晴天霹雳。毗湿奴叹了一口气:“一切已是命中注定，一切均是为了教导这个世界有关爱的誓言。”
　　拉克什米意识到，这或许就是她降世与那罗延相遇的真正意义，不禁悲从中来。她不愿让心爱之人难过，努力强忍着泪水，尽量平静的问道“可是为什么，这么快，我们才在一起不久……”
　　“我的挚爱女神啊，我们只有越早分离，我们才能越早重聚。”毗湿奴叹了口气，站起身，下决心准备下凡人间。全程中却不敢正视对方一眼，因为此时的眼神交流可能只会带来更多的伤感与不舍。
　　拉克什米看着逐渐在光芒中消逝的爱人，她最终还是抑制不住情感，泪水与告白同时迸发出来:“我会等候与夫君您重聚，一次又一次，一世又一世。”听到这段告白后的毗湿奴却依稀摇了摇头，挤出一丝带有深意的微笑，似乎想说什么。时间却无情的把他两分开，一个去往人间，一个留在乳海。
　　人间，在一片与世隔绝的世外桃源里，太阳神苏利耶的子嗣真誓王(KingSatyavrata)摩奴在结束了日复一日的修行后，在一棵枣树旁的小溪里沐浴净手。摩奴与他的妻子伊罗隐居在此多年，虽与外界隔绝很久，但心思敏锐的他仍从身边自然的种种迹象中，感受到世界正在翻天覆地的变化，。他预感到不远的将来一场世界级的末世灾难即将临近。他一次次的用手捧起溪水向拉克什米与毗湿奴寻求庇护，谦卑的祈祷世界能在这场不知何时会到来的浩劫中幸免于难。
　　突然从他手心里传来的声音打断了他的祈祷。只见一条小鱼居然开口说了话:“尊敬的仙人啊，请救救我。”摩奴意识到自己一不小心捉住了这么一个微小的生灵，连忙将双手放入溪水试图将小鱼放生。“不不不，伟大的真誓王，溪水里太可怕了，到处都是比我强大的生物，弱肉强食，它们都总是不停地吞噬我们这些柔弱的小鱼，你是信守誓言的人，因此我特地来寻求你的保护，让我离开这恐怖的河吧。如果你救了我，我一定会报答你”。真誓王愣了一愣，想到自己所处的世界，对小鱼的遭遇不免同情了起来。他重新将小鱼捧起，连同一些溪水，放到身边的一个水罐中，然后继续开始他的祈祷与祭拜。
　　仅仅过了一天，小鱼就在水罐中长大了。罐子已经盛不下这样一条小鱼。小鱼又向摩奴寻求帮助，帮它重新寻找一个居所。摩奴帮它重新在一个水塘安了家。可没过几日，连水塘都容纳不下这条曾经的小鱼。摩奴不得不又把小鱼带到了恒河里。在恒河里这条被真誓王取名为摩蹉的鱼长的更大了。
　　当摩奴再次见到摩蹉的时候，摩蹉巨大的身躯就连恒河也已经相形见拙了。摩蹉再次请求帮助，言而有信的真誓王费尽千难万苦，终于将其放生入大海。然而这次，到达大海的摩蹉并没有向过去几次那样快速潜入水底，反而浮出水面，与摩奴讲了事情的真相:“尊者啊，感谢您多次的救助，而现在就是我报答您的时候了。请认真听我说完，不久之后这块旧大陆上所有的生命连同大陆本身将被毁灭。源自于湿婆愤怒力量的大洪水即将来临，绝大多数生物与人类都无法逃过这次劫难。而你不必担心，你是我唯一选中的人类。你只需要建造这样一艘巨船，长宽高三百，五十，三十肘。并将各种动物公母各一只，各种植物的种子带上船。一切准备好后你在船甲板上等我出现。那时你只需要将缆绳将这艘船与我头顶上的角相连，我就可以拖着这艘船在与洪水对抗，让你和其他生物免遭洪水吞噬，直到这次天灾停息为止，你一定要照我说的话去做呀！””
　　摩奴刚想再说什么，摩蹉早已潜入海底。他有些不安的回到家中把事情的来龙去脉告诉了妻子伊罗，并坦言神鱼并未将她考虑在内。同样虔诚的妻子安慰他或许诸神早有安排，让他不用担心，转手立即筹备起收集种子，设计船体，召唤动物等工作，努力为丈夫分忧。
　　功夫不负有心人，终于他们赶在大洪水来临前，将一切准备妥当，并召唤摩蹉前来帮助。此时海面已是惊涛骇浪，天边更是电闪雷鸣。伊罗示意丈夫先上船，自己还有东西未取，稍后就回来。实则割开了船与陆地间固定的绳索并示意摩蹉赶快离开这块岌岌可危的陆地。把这一切看在眼里的摩奴后悔悲伤不已，但他理解妻子的苦心。妻子即便是牺牲自己也不想她的丈夫违背神明的意愿。
　　就这样陆地被洪水完全沉没，一艘由大鱼摩蹉牵引着的小舟在象征神罚的大洪水中起起伏伏，宛如一个孤立无援的树叶。大雨连着下了一个月未曾停息，而即便是摩蹉，也已精疲力尽。在乳海的拉克什米坐立不安，她为最后的人类伤感，同时也越来越担心摩蹉，毕竟这条鱼就是她丈夫毗湿奴的化身。她为自己曾经的傲慢与偏见后悔。她开始思考为何洪水仍未退去。湿婆出现在她身边，平静的提示她问题的关键还是在于吠陀仍下落不明，若在此以往，他就不得不履行毁灭世界的职责。那罗延的职责则是相对的维护。那么作为那罗延的伴侣拉克什米，她的职责又会是什么呢?
　　经过湿婆的提示，女神拉克什米明白整个事件不仅仅是他丈夫那罗延的责任，同样也是她作为那罗延伴侣应尽的义务。因此自己不可以继续这样等待，她也需要放下无意义的自傲，尽一份自己的力量帮助在洪水的夫君与众生，下凡三界找回吠陀，。
　　终于在洪水爆发的第四十天，女神拉克什米找到了阿修罗兄弟，马杜与吉图跋。由于拥有梵天的赐福，即便是洪水也奈何不了他们分毫。两兄弟饶有兴致的看着远处海中上下扑腾着的小舟，将其视作是世界末日前打发时间的消遣节目。他们还计划着等洪水退去后，借助吠陀的神力，将地界深处的阿修罗军团带到到人界与天界，从而实现统治三界的野心。然而面对眼前这位仪表端庄美丽，身材婀娜的女神，一个更无耻的邪念在哥哥马杜的脑海中闪现，“我要娶她为妻”哥哥马杜对弟弟说到，眼神中满是欲望。“尊敬的女神啊，我们不知道你是谁，为何出现在我们面前，但在你面前的是未来的三界之主，能决定自己命运的不死之身，马杜和他的兄弟吉图跋，随便向我们许个心愿，我们都能为你实现，只要你答应嫁给我”马杜狂妄的对女神夸下海口，他的兄弟吉图跋则在旁边猥琐的淫笑。“你们侮辱了一个你不该侮辱的人”女神拉克什米显然有些生气“既然你们希望满足我的心愿，那我的心愿就是你们必须现在死去。”马杜兄弟被女神的愤怒震惊到了。“哥哥我们被誓言束缚住了”弟弟绝望的大喊。“不用慌，弟弟，我想出了破解之道”哥哥思索片刻后得意嘤嘤狂笑起来。人“是的，如您所愿我们确实能现在死去，但我们只能死于那罗延的妙见神轮下。”他深知此时的毗湿奴正化作灵鱼背负着万物的最后星火，分身乏术。更何况即便是现在立马赶来，在洪水中扑腾了四十天的毗湿奴必然已是精疲力竭，无力对抗他俩。
　　远处摩蹉发出了低沉的鲸鸣，令人揪心不已。眼前的阿修罗兄弟得意的汪汪大笑。正当这万分危机的时刻。一道金光宛如红日冲破黑夜里厚厚的云层，毗湿奴至高的武器，维护世界秩序的宝物，如太阳系大小的妙见神轮降落人间，逐渐缩小直至女神拉克什米指尖。女神遥望远方化作鱼形的夫君，双目相视之刻，突然心领神会。她对两人厉声说道：看来你们真的不知道我是谁，我是那罗延的妻子拉克什米。我们即为爱人，爱人理因互为一体，患难与共。因此我即是拉克什米又是那罗延，我就是拉克什米.那罗延。话音刚落阿修罗兄弟面前出现了令人惊讶的景象。女神的半张脸化成了蓝色，像极了她的丈夫毗湿奴。指尖的妙见神轮也随即飞向两个已吓得无法动弹的阿修罗。正义得以伸张。吠陀书卷重现人间。
　　当女神拉克什米把吠陀带回天界，天神们双膝跪地，两手合十，由衷的向其表示感激。湿婆也原谅了众神，从怒气中恢复平静。阳光重新照耀人间，风雨停息，洪水慢慢褪去了。在率先露出水面的陆地旁，也就是现在的喜马拉雅山脉地区。摩蹉带领着的巨船慢慢的靠向了岸。摩奴打开了船舱，释放了里面所有的飞禽走兽。看着这么多成双入对的生灵，唯一的人类摩奴显得如此落寞。女神拉克什米降临人间，在她温柔的触碰下摩蹉也重新恢复了毗湿奴真身。摩奴这才意识到拯救他的正是他之前日日敬仰的主神拉克什米与毗湿奴。感动之情无以言表，只能匍匐在地上再三跪拜。片刻的语无伦次后，他有些忐忑的乞求神明能否复活他的妻子，哪怕是付出他剩余的一半生命。毗湿奴笑着摇摇头表示拒绝。这一举动连女神拉克什米都有点惊讶。
　　毗湿奴则不紧不慢的告诉摩奴，夫妻原是一体，湿婆与萨蒂，梵天与娑罗室伐底，拉克什米与毗湿奴，摩奴与伊罗，并无高低之分，皆是如此。摩奴的妻子伊罗一直在她丈夫的心里活的好好的，从未死去，又怎么需要被复活呢？说毕，毗湿奴用手指了指摩奴的胸膛，在一阵剧痛中，摩奴的心口喷出一团祭火，而祭火里一个美丽的少女袅袅的走了出来，正是伊罗。摩奴热泪盈眶的抱住自己的妻子久久不愿分开。女神拉克什米与毗湿奴也被这对夫妻的爱感动，不知不觉双手已牵在了一起。就这样众生灵们重新繁衍生息，世界重新恢复过去的热闹与生生不息。而摩奴与伊罗的后代新新人类重新逐渐遍布整个星球，构建了历史，塑造了文明。直到至今，印欧语系中我们将人类称之为man，该词即来源于摩奴Manu，意思即为摩奴的后裔。
　　女孩似乎从男孩的故事里听出一些含沙射影:“我觉得故事里的女神似乎有些不成熟，一会不救，一会救的，干嘛这么优柔寡断。”
　　“可能是因为也是一个天秤座吧”男孩戏谑的拿女孩的星座开起了玩笑。
　　“好啊，你过来，看我不打死你”女孩嗔怒的样子真的很可爱。
　　“好吧，饶了我吧姑姑”男孩求饶“可是你看，假如说众生的命运掌握在神明手中，神明对我们的态度，不也就是一会儿顺利，一会逆境，简直就像和你处对象……”
　　“得了，我可没有和你谈恋爱，不过你说的确实也有道理。”女孩皱了皱眉说到。“不过我依然觉得你在和我说爱情故事，而且是关于恋人相处的方法，说好的修行哪去了？”
　　男孩连忙给出解释:“姑姑你不觉得故事中女神拉克什米与守护神毗湿奴的处世原则隐喻着两个重要的修行关键字吗？”
　　“那是什么”女孩好奇的问到。
　　“自我解脱与普渡众生”男孩缓了口气补充到“无数修行者曾对这两个截然不同的处世原则迷茫不已。佛教还因此分裂为大乘与小乘两派，道家更有乱世出山，盛世隐遁的说法。其实也就是一个值得思考的问题，修行者要不要牺牲自己宝贵的能量去帮助他人。”
　　“怪不得你前面会这样问我，那你所说的故事里又是怎么认为的呢”女孩恍然大悟，但实际上这一切仅仅只是一个巧合。
　　“灵鱼摩蹉其实告诉我们，帮助他人与自我精进其实是相辅相成的。假如一个修行者只关注自己，不愿帮助他人，那么显然他的能量本身也非常有限，而自我也容易陷入小团体内部的高人一等的假象中不可自拔。当然他如果过于有着救世主的心态，而忽视了自我精进，他所能提供的帮助也是片面甚至是有害的，反而更容易引起灾难。换而言之无论是救世还是精进只专注其一背后的本质是一种傲慢，这种修行人常见的傲慢会让修行者迷失自我，从而忘记了自己本身修行的初心。相反只有结合救世与精进两者，发现他们本不可分才能真正有所成就，也就是儒家所说的，达则兼济天下，穷则独善其身。”
　　“你说的或许没错，但在现实生活中哪有这么容易”走出摩天轮的女孩给出了自己的理解“有的时候，明明是你帮助了别人，别人却还依附在你身边吸取你的能量。真正能互相滋养的人很少很少，所以我们修行者还是本着多一事不如少一事的态度”女孩叹了口气，显然她想起来过去的不愉快遭遇。
　　“所以找对人陪伴就显得额外重要啊，那个人应该随时提醒你的缺点而非盲从，但同时对你不离不弃”男孩笑着解释到“比如我……我想我能滋养你。”
　　“行了行了，小伙子情话都被你说遍了，你要真的想陪我，今晚你别回家了，和我回去”在回家的地铁口女孩又开始逗起了男孩。
　　前面还镇定从容的男孩一下子脸变得通红，不知道说什么的他举足无措，却又激动不已。
　　“哈哈，逗你玩的，你啊果然还是个孩子，要做个好男人哦”女孩笑着送上了一声祝福，于是告别，头也不回地消失在路口。
　　男孩的故事说完，黑天诚恳的告诉拉妲，他觉得他很幸运，因为即便是当下，拉妲依然还能一直陪在他的身边。而拉妲觉得黑天有些妄自菲薄，像他这样美少年本可以有更好的选择，而不用在她身边，守着一个被当世礼教认为需要远离的再普通不过的女子。
　　黑天则告诉拉妲，傲慢则是另一个爱需要克服的原罪。过于沉迷于自己世界的人，往往看不清自己与他人的情况，从而缺乏同理心。这也就是人们需要陪伴的原因，与他人的共处能让我们更认清自己，理解他人。
　　正如拉克什米与毗湿奴往世书中有关爱的第二个承诺—爱与陪伴:
　　相爱的人需要互相扶持就像同一个人，真正互相理解与包容是维持一段关系，杜绝傲慢滋生的重要方法。即便这样依然无法改变对方的命运或业力，在有限的时间里给予对方最诚挚的陪伴是对他人与自己最好的礼物与告白。