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第八章 中医对灵魂的描述

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  我们提供据下:
  第里藏解剖找到生命系统《宣五气篇》曰:“心藏神肺藏魄肝藏魂脾藏意肾藏志”果说意识和意志来源于脾与肾尚且理解但神魂魄显灵魂说东西《天年》曰:“血气已和荣卫已通五藏已成神气舍心魂魄毕具乃成为”五脏个完整系统它使具特质而具形骸而心又五藏之主络又联系五脏枢纽仅此络还贯穿遍布于全身主宰生命状态但这个组织解剖上无论何都了《水》讲藏之坚脆、腑之大小、谷之多少、脉之长短、血之清浊、气之多少都大数而且计算出来很显看出这里描述肉眼见而另种生命系统
  第二脏器间联系与解剖相符各脏器张相互关联大网它脏器功比解剖要大得多阴阳ju对立转换特性春夏秋冬则与五行相对应具相生相克特点知五脏亦具相生相克特点;《调论篇》讲“五藏者故得与六腑为表里”知五脏六腑亦联系密切;《灵兰秘典论篇》讲“心者君主之官”知心最重要器官亦十脏之领袖而解剖上许多器官之间没必要联系但临床象却偏向了例耳与肾解剖没发必然联系但临床象却发肾炎和肾功衰竭者常爆发性耳聋情况肾透析、肾移植也常会出听力障碍此外先天性肾功全或者障碍者先天性耳聋比例也特别高药反映上也相似情况例耳毒性药大多具肾毒性比链霉素、庆大霉素等这些药使用已造成无数耳聋病例;同样利肾药也多数利于耳药泽泻为利尿良药但同样内耳眩晕症我相信领域专家手里握更庞大资料见描述没错络确联系着各个器官而它们所知肉组成部分
  第三服务对象仅仅肉
  西药之所病基本原理够与化质发生作用从而达到化药病目暂且简称“形”根据代药原理只那些具生活性指标化成分才具疗功才被接受
  但同“形”方面“神”又方面其核心保持阴阳平衡使处于最佳状态与其说疗疾病说疗失衡《阴阳应象大论篇》曰:“善用针者从阴引阳从阳引阴右左左右我知彼表知里观过与及之理见微得过用之殆”“形”即代所做为肉服务同样也做到那么“神”到底指什么?
  许多药并具生活性指标比某些矿质甚至小石子恰好疗某些疾病而途径却恰好通过疗肉那说除开肉外还具另外种生命方式?果除了灵魂还什么呢?
  也许深受客观世界与科规律深深影响你无论何都要眼见为果这种纯代科意义上但要说其结构组织而且还得展在大家眼前也就说让你从仪器上直接观察到神、魂、魄和络让我指着屏幕告诉你看见了吗这就灵魂(叫做藏象生命)我办到
  般来讲们通常习惯思维:络在具定功、际应用这说络质既然质它就应该定质结构并在定空间存在即它必然类质形部分凡质东西都被反过来说凡被都质这种推论完全符合代哲理论也目前科发展所遵循法则们也直按照这个推论来络存在
  但问题按照科方法我们根本因为科本身具局限性而灵魂正钻进了这个局限空子(们总为局限狭窄又暗淡但际上这个局限起来空间非常广阔广阔到比我们所认知世界更加辽远)它和们目前所知生命形态根本同至于无法被代手段所
  事上仅我办到没够办到你见到过灵魂吗?哪怕见过你曾触摸过么?
  所亲爱们停下来仔细想想几千年来古代师们无数次临床践与象都表了《内》准确性那为什么代此发达科近个世纪努力依然它存在呢?
  其定重大错误而且手段与方法上错误而理论上重大错误认识方向上重大错误们曾走过那么多冤枉路仍然无法将与西相结合仿佛它们走就完全相干两条路时候回头检讨了
  所你定要知道并代表存在比象表宇宙间暗质存在但至今同样没既然本就借助《内》与病理象藏象生命存在那就再用它来自要使信服还得用科方法通过科象来正在天文上黑洞存在也通过引力特殊象来样下面就络存在验开始吧
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