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公羊学派为什么会走向衰亡呢？
一个是统治者的不再青睐，最重要的是公羊学派自身存在着缺陷。
公羊学派主张大一统大复仇，所以教出来的弟子都是一群妥妥的好战分子，否则当年汉武大帝也不会罢黜百家，推崇公羊了！
另外公羊学派只重文章摘句，忽视义理，以至于达到，一句原文注释却有成百上千字的地步，成了一些“俗儒”、“酸儒”。
成天只会研习《公羊》，只知背诵借鉴，不懂融会贯通，不能顺应时代的发展，最终只有逐渐式微乃至衰亡。
不过到了满清末年，内忧外患之下，龚自珍、魏源等人打出“公羊学”旗号，借经学义政事、改风俗、思人才、正学术，把“公羊学”研究与经世、救亡、图存的政治目的紧密地结合在一起。
而康有为、梁启超则大多继承龚、魏的传统，利用“公羊学”的“三世”、“托古改制”等学说，作为其维新变法的理论依据。
……
太极殿上庄严肃穆，此刻天色渐暗，大殿四周燃着儿臂粗的牛油大蜡，灯火辉煌，将地上的金砖照得煜煜生辉。
“恪儿说说吧！科举之事商议的得如何了？”李恪问道。
“科举之事尽在这两本折子里面，请父皇预览！”李恪说着，便将手里的两个本子折子递给李世民。
李恪接过来瞄了一眼，一本是《科举考试流程简要》，一本是会议记录，思索半晌，李世民先将《科举考试流程简要》放在了一边，仔细翻阅起会议记录来。
李世民一目十行，快速阅读起来，时而疑惑，时而明悟，时而点头微笑，时而眉头紧锁。
“居然将......年？
二十年？三十年？六十年？还是一百年？
他李世民等不了那么久，一万年太久，朕只争朝夕！
依靠儒家的那些书呆子，天下是会太平，统治的确稳固，但是他李世民等不及了！
如何能够让这个帝国快速发展、迈入盛世呢？
只得另辟蹊径，在儒学之外增加杂学！
算学、商学，亦是杂学的一种。
战国时期的齐国就依靠工商业是国家长盛不衰。
齐国是一个十分重视工商业发展的诸侯国，早在姜太公建国时，就秉承了“大农、大工、大商谓之三宝”的经济理念，积极鼓励工商业的发展，“通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国”。
史书对齐国的商业繁荣程度描写道“天下之商贾归齐若流水”。
在战国时期，齐国的商业已经到达了顶峰。战国时代的临淄人口达到了20万，这里“，车毂击，人肩摩，连衽成帷，挥汗成雨，家敦而富，志高而扬”。
工商业的发展为齐国带来的源源不断的财富，这些财富除了转化为了国民财富，还有大量流入了国库。
齐国凭借强大的经济实力，打造了列国东方最强大的军队，成为了合众国的领袖。
李世民虽然不知道大唐适不适合发展工商业，但他愿意多一些尝试…
作为一位文治武功都不错的皇帝，他自然知道任何事情都不可能一蹴而就，即便他再是心急，再是好大喜功，亦知道过犹不及的道理。
所以他愿意相信李恪，愿意将算学作为科举考试的科目之一，并且与国子监中专门设立算学科，提升算学出仕官员的品级。
#......
这是一个试探，试探那些儒生对于杂学的态度和忍受程度，也是一个楔子，撬开儒家一门独大的楔子……
而之所以对于千百年来天下尊崇的儒家产生怀疑和不信任，亦是来自于李恪的一句话。
百花争鸣才是春！
帝王之道的最高境界就是平衡，朝局平衡，权力平衡……
唯有平衡，才是最坚固的状态。
在帝王眼中没有所谓的好人、坏人、忠臣、奸臣之分，会充分利用能用的人，将朝堂上的各个势力保持在一个平衡的状态，相互制约。
学说也是如此，法家也好，黄老学说也好，儒家也好，只要利用帝国的统治，就是好的学说。
但自从汉武帝罢黜百家独尊儒术开始，历朝历代的帝王，却被儒家所绑架，他们平衡来平衡去，却将最最重要的意识形态凌驾于一切之上，忘记了平衡！
或许，有哪门学科能制约儒家，达到意识形态的平衡，才是最稳妥的境界？
这是一个试探，试探那些儒生对于杂学的态度和忍受程度，也是一个楔子，撬开儒家一门独大的楔子……
而之所以对于千百年来天下尊崇的儒家产生怀疑和不信任，亦是来自于李恪的一句话。
百花争鸣才是春！
帝王之道的最高境界就是平衡，朝局平衡，权力平衡……
唯有平衡，才是最坚固的状态。
在帝王眼中没有所谓的好人、坏人、忠臣、奸臣之分，会充分利用能用的人，将朝堂上的各个势力保持在一个平衡的状态，相互制约。
学说也是如此，法家也好，黄老学说也好，儒家也好，只要利用帝国的统治，就是好的学说。
但自从汉武帝罢黜百家独尊儒术开始，历朝历代的帝王，却被儒家所绑架，他们平衡来平衡去，却将最最重要的意识形态凌驾于一切之上，忘记了平衡！
或许，有哪门学科能制约儒家，达到意识形态的平衡，才是最稳妥的境界？