19. 有星孛 bèi 入北斗 上

　　庚申年，冬十一月十三日，立冬后一日，卯正。
　　冬寒料峭，阳光灿然，鲜红夺目长温燠[yù]，立冬最喜太阳幽。
　　离朝都郏鄏[jiárǔ]三百里，太室山初寒，三十六峰明空烟澹泊，峰壁岩嶂攒耸如髻鬟。有高阳氏姒夏国继任二代帝王姒启为纪念其母涂山氏女娇的祀庙，故称之为太室山，室：妻也。（注1）
　　太室山南有箕山面拱，西有烟岚半明灭的少室山侍立，有也三十六峰簇拥起伏，如环围旌旗。高阳氏姒禹第二妻，女娇之妹女姚曾经居此山，后人称少室山。
　　苍翠相间的太室山与少室山相距四十余里，前有颍[yǐng]水奔流，颍水出非古山之颍谷而得名。
　　少室山下颍水岔口少，水面广阔逾千步，风吹水波动，攘臂鳞缁光，沿岸冀冀水渠安定，水上无梁到彼岸需松舟桧楫。（注2）
　　绿水绕青石，颍水岸涯远远行来一位身量修长老叟，上身着幆[yì直领]衿燕居衣，草染之物的菘蓝浸揉不均，被匪阳晞[xī]得褪成许多深浅不同蓝色。（注3）
　　也恰合每个人生不外乎有好坏参半素材，却被谋活得千差万别。
　　左衣袂[mèi袖]线缝白色苎麻补帄，下着木绵绩纺蓝色双足管下褰[qiān裤]，左膝上补了手掌阔青绿色苎麻帄，足就黑中含赤的玄色鹿皮狼跋舄[xì]。（注4）
　　不计路程长短，定从远方来，舄上皆为陌生泥。
　　临冬，颍水水浅，有隶民黎众新筑岸埽[sào护堤]，止水用秫秸、竹索、草索、编括碎石细沙，长绳累绁[xiè]为一捆捆、一列列堆叠却也整齐如棋，只是如此累叠的水防不能坚久。（注5）
　　岸埽之止水埽材，宜编木料成大囷[qūn]作根基，贯石杙[yì桩]、木楹[柱]其中，充实以瓦石不至木囷仓虚，复以铁木横贯杙表，牵筑水防上，此为杀水固防之长策。（注6）
　　老叟面对脩[xiū修]岸梁、安水藏的昨事今非，如幆衿燕居衣上深浅不一印记，回身付之一笑离去。（注7）
　　冬天马不止歇来，寒风低语齐喑，根侵颍水岸缘的株株槐树轻摇轻晃。
　　零落欹[yī]斜灰褐树皮枝桠下，身为苦寒之士的老叟留不住风，望不尽枝遮云隐，殄沌[tiǎndùn]状类人世间一张张情罭[yù网]，相互交错确无否[pǐ]泰。（注8）
　　狼跋舄蹈破寒露霜，一身靛蓝老叟在寻一处“自知津”。
　　远此地，下游十里，也有一处名自知津的官置舟津，舟车往来颍水运输人物。（注9）
　　老叟乃剑士修行剑术，此番游历到少室山西侧颍水，是因自知津与他一脉剑修渊源深密。官置那处自知津非他所知所探之地。
　　于是逆流溯源，此一程经霜寒降，惟愿天色依蓝，人地依旧。
　　弯曲水岸深开地势，骄阳一片漫光辉下，一座青石垒筑石阙透出往事千年渺漭。
　　石阙由正、副阙并组，青石阙基浮雕方胜纹图，三重石块向内飞斜，阙顶临摹双重檐各有压以脊兽的石刻屋顶，阙身青石正身铭文下刻一饕餮，铭文蜿蜒盘曲，笔划中部鼓起，首尾出端，为“自知津”三个子商契[xiè]书。（注10）
　　副阙庳下，高为正阙一半，勒留一诗“少年事远游，多惭箕山秋，负剑涉颍水，归马自知津。”
　　思来自知津旧地址荒废许久，成为野津而无人问津，或许本地人已不知“自知津”地名源自此一位作诗负剑过颍水的大剑师。
　　衣裳靛蓝老叟面对石阙作了一个长揖，围青石阙行步一周，足下实践天罡北斗，左手大拇指抵食指根卯位言万物茂，后位移辰位言物经震动而长。
　　食指上黝黑指环彰显二个籀[zhòu]文“止戈”，石屑、碎石，沙土似水倒流，物遇相冲碰发出“沓沓”，老叟缘源到旧地，揽涕寻荒榛，损费蕴元施展绸缪方术。
　　千年经风沐雨的石阙虽非周全葺营，却也让他苏复了八九新。
　　石阙刻留诗句大剑师，暮年再游此地，后人在《自横舟章》读到：师过水观影，唱曰：“我今颍水独自往，处处得逢渎渠，渎渠今正是我，我今不是渎渠。”后代修剑士评此为一介人身万般自在。
　　天气清肃，细光落岸斜织，映照承着旧念的老叟抚石矗立，枯叶逐风摇枝，北风徘徊正值温酒增衣时，道是寒冬将至。
　　此一顷刻，天地陡然显异，一阵阵冬雷发啼，一条条赤电耀熠。
　　首上冬霆，舄底带泥，老叟老槐树下仰望天青。天公擅长欺物，想是人世间又有哪一位修士证得九壬大境引起天摧地残。
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　　距一身靛蓝老叟远六十余里，阳邑以少室山西侧之乾方[西北方]得名。有三峰东西并列，长六里，拔地三千尺，南延一岭，为颍水、狂水之分水岭。（注11）
　　颍水西滨有一座四面方正高大灵台，台上可观云物、志星辰、察福瑞、候灾祸。
　　台体呈方形覆斗，高二百八十尺，暗合《洪范九畴》四方四隅，东、南、西、北四方与东南、东北、西南、西北四隅二十八星宿，四壁用水磨甓[pì砖]垒造。（注12）
　　其东、西两壁明显向中心内倾，南壁上下垂直。灵台北壁正中一个直通上下凹槽，四隅各设水道四孔，水道出水白石雕作蚩[chī]尾海兽。[即鸱尾，屋脊上鱼尾形饰物]
　　中间一座四面凸字多角三重小楼，四角攒罗锐喙屋檐，秀丽檐角，玲珑别致。顶上一重纵横交支歇山屋顶，两阿流水悬山与四阿合造，正脊纵横十字交叉，此屋顶有九条主屋脊，也称九脊搂。（注13）
　　长夜不寐[mèi眠]，对望一岸星光的眡祲[shìjìn]士，保章氏屠瀍[chán]，首戴饰有鹬[yù]羽的鹬冠，鹬冠是知天文者之冠，左手执一卷告沴[lì]缣帛，步履匆匆奔出灵台楼梯。（注14）
　　右手依扶细泥红陶甓垒造的阶阑，由细泥灰陶甓的踏阶趋进而下，口中不断高呼“辟路、辟路”，灵台之下环筑回廊上的同僚左右相攘避退。（注15）
　　随着一阵嘎吱声，祲[jìn]象堂两阖厚重青色门扉缓缓推开，三角形物帛縿[shān]面绘开明兽九首人面，高悬门扉上楹正中。（注16）
　　一条九尺后粗前锐水牛皮鞭，左右斜甩出正五花，啪一声，堂开鞭响，灵台开始议事。
　　屠瀍鼻子耳朵、口唇已被寒雪冻得发紫，眼里充盈血丝，垂首目视缁布朝服下一双棕色山羊皮礼鞮[dī]。（注17）
　　“冬，十有三月十三日，赤经双环简仪测星孛于东方入北斗，至天市而按节徐行，出河戌北，行轩辕，太微，后日六度有余，晨出东方，危。”
　　首顶鹬冠言论者灵台大夫布墨，九黎氏字仲黔。眉长髪白，貌古于松，颇似闲云野鹤。
　　又闻：“子丑冬，十有一月，星孛于东方。甲子仲暑，八月三十，星彗入井宿，扪参历井仰胁息，顾列孛兮缥缥。此次星孛，保章氏子弟上书昊天垂象危祸？耸听言危，为何？”
　　眡祲士屠瀍说道：“瀍、生而质钝，不通诗书。承袭祖业在灵台掌天星，以志星辰、日月之变，观天下之迁，辨其吉凶。以五云之物，辨吉凶、水旱、降丰荒之祲象，以诏救政。”
　　“孛、彗、长三星，其占略同，然星首与星尾形象小异，此次星孛东方入北斗，星首炎赤断折星尾，横扫河汉[银河]势气巨大，厄凶之兆。”
　　祲象堂前六十六步外立有“量天尺”，三十六方青石板接连平铺而成正方案，方八尺，厚二寸。四周去边五分为水渠。先定中心画为十字，外抵水渠。此处乃宗周国周公旦所定立的“天地之中”。（注18）
　　每岁大暑至时，八尺量天尺影子皆为一尺五寸，国土南北东西所合中心。谓之地中，启明大陆一岁四季所交，百物阜安的天地中心。
　　灵台大夫布墨与眡祲屠瀍两人立于量天尺前，布墨扬手左手大指在中指甲内摭[zhí]入掌心方向，凌空现出一台红铜七衡六间仪。
　　七个同心圆，每圆为一衡，衡与衡之间为一间，衡间相去一万九千八百三十三里一百步，每一衡表示日星行轨不同季节。
　　每岁冬至日星沿外衡最外一个圆运行，日出于东南没于西南，日中时距地平高度最低。大暑至时，日星沿内衡最内一圆运行，日出于西北而没于西北，日中时距地平高度最高。夏至、春分、秋分、日行中衡沿当中一个圆运行，太阳出于正东而没于正西，日中时距地平度适中。各个不同气候日星沿不同圆衡运动。
　　左右同僚，三三两两围聚观望布墨施展方术，右手去心一寸画为圆规，握持寅文[食指根部]，然后周历卯、辰、巳等文，回环至于丑文[中指根部]，共持握十二宫。七衡六间仪红铜同心圆衡周行，既往既来。
　　灵台共四十四人，由灵台大夫主掌全台工作，副贰两人，冯相氏与保章氏。
　　冯相氏辨天其叙事以会天位，气候变化，掌天文星象历法推步。统领候风三人，十二人候气，三人候晷[guǐ]景。保章氏掌天星志星辰，分星观妖祥察天地和命，统领十四人候星，两人候日。
　　眡祲士屠瀍，从属候星十四人之列，另有候钟律七人，录人两人。四十四人有半数望布墨用七衡观天下妖祥，六间叙事之物辨祲象凶吉。(注19)
　　同样寒气刺骨，屠瀍鼻子耳朵、口唇手很红润。一种温燠红润，只在火旁才会有。三根柘木支成火堆上置一个双耳铜釜，釜内黝黑雪块银白。
　　只一会儿光阴，雪块不见，已化成一釜清水，出冒水烟由淡而浓，再过不了多久，眡祲士屠瀍可饮到一盂热腾腾堇荼浆水。（注20）
　　起火烹汤只为伫候一人，交传公文至朝都郏鄏的遽[jù]徒。
　　屠瀍轻轻啜一口白瓷水盂中堇荼浆水，驱除身体内寒气。观见白瓷水盂清描两只飞燕，一句题文“仍有昔时巢燕在，飞来飞去画堂中”。（注21）
　　对每一件事且笃重抉剔，做每一件事都经精密筹划，绝不肯多殄靡一分力气，也不会一丝毫疏忽，连生活细枝末节皆不例外，乃是屠瀍。
　　堇荼苦香淡淡风，听闻阵阵冬雷，屠瀍已然年近五十，背微少许前曲，一直性情内敛举止平和，可颡前渗出细汗，手中丹红火漆封缄竹管，钤印灵台与灵台大夫方印，以防私拆，竹管轻、心却沉。
　　告沴石帛上书：“庚申年，冬十三月十二日戌时二刻，赤经双环简度量星孛[bèi]入于北斗，长可径天，苍色闪烁，出河戌北，行轩辕，太微，后日六度有余，晨出东方。合十二日卯时有半，灵台东南天空冬雷轰鸣赤电耀光，再操七衡六间仪筦窥间距。”
　　“遥距七千七百八十里，有非谱牒修士得证九壬境，赤电生剑锋，冬雷产雳斧，兴刀兵天下山河将巨变。”
　　灵台大夫布墨与眡祲士屠瀍说道：“祲象堂前水渠通，淡荡无力风，闲云如幕碧重重，不名修士破境九壬，孛入北斗有兵刀，量天尺前寒杀为谁浓。”
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　　（注1）郏鄏[jiárǔ]：朝都。《左传·宣公三年》：“成王定鼎于郏鄏。”
　　（注2）颍水《山海经·海内东经》：“颍水出少室。少室山在雍氏南，入淮西鄢北。”
　　水上无梁：水上无桥。小说中用梁表示桥，水上的桥最早称梁。松舟桧楫，《诗·卫风·竹竿》“淇水滺滺，桧楫松舟。”是指船。
　　本小说一律用舟，不会用船。《诗经》有的字与名词，优先使用，再后是《左传》《国语》，有学者注释：古人言舟，汉人言船，其实战国时期船字出现。
　　（注3）幆[yì]衿燕居衣：直领的休闲服。幆，上衣的直领。衿：衣领。
　　燕居：退朝而处，闲居。小说燕居衣皆为休闲服。
　　菘蓝：根入药称“板蓝根”，叶入药称“大青叶”，叶可提取蓝色染料。古代用菘蓝做染料在秦汉以前主要以浸揉直接染色，将蓝叶与织物一通揉搓，或将蓝汁揉出再以织物浸泡，辅以草木灰浸染。至今为止还在使用的一种植物染料。
　　《诗·小雅·采绿》“终朝采蓝，不盈一襜”的蓝草，就是天然还原氧化染料。蓝草中含有靛苷，经水浸渍以后可以染着织物，再经空气氧化成蓝色的靛蓝。
　　匪阳：大太阳、光照强，晞：暴，晒。染料怕紫外线，太阳晒多了会褪色，也就是老者身上深一道浅一块。
　　（注4）狼跋舄：登山鞋、旅游鞋、户外鞋。舄，是一种重木底鞋。跋：在山上行走。小说用狼跋舄一词表述登山鞋、旅游鞋，出自《诗·豳风·狼跋》“狼跋其胡，载疐其尾。”此名字起的大善，笔者得意宣骄。
　　（注5）岸埽[sào]，用秫秸﹑柳枝﹑竹索等捆扎而成的护堤或堵口子的设施。
　　累绁[xiè]：长绳子捆。
　　（注6）大囷[qūn]：囷，圆筒形的谷物存放处，这里大囷指大捆中空的围坝。水防：水堤、水坝。《周礼·稻人》“以防止水”。
　　（注7）脩岸梁：修整兴建水岸桥梁。《左传》“郑人脩城”。
　　（注8）情罭[yù]：情网。罭：捕小鱼的细眼网。《诗·豳风》“九罭之鱼”。殄沌[tiǎndùn]：杂乱不分。
　　（注9）官置舟津：官方设置的渡口。津：渡口。《左传·庄十九年》“巴人伐楚，楚子大败于津”。天津市：本义天子的渡口。
　　（注10）子商契[xiè]书：小说设定子商朝的文字，古人名。传说中商的祖先，为帝喾之子。以栔的名字表述商书，名词读[xiè]，栔也通契。
　　（注11）阳邑：河南省郑州市登封市告成镇王城岗。
　　（注12）此灵台原型为登封市周公测景台。
　　水磨甓[pì]：水磨砖。甓，用砖砌。《诗·陈风》“中唐有甓”。《庄子·知北游》“在瓦甓”。
　　（注13）两阿、四阿：专指建筑坡顶。两阿为两坡，四阿为四坡。《周礼·考工记·匠人》“四阿重屋。”《左传·成公二年》“椁有四阿。”
　　（注14）眡祲[shìjìn]：掌望气预言灾祥之事。《周礼·春官·眡祲》“掌十辉之法，以观妖祥，辨吉凶。”眡是视的异体字，这里没有统一简化为视，眡祲是一个专用名字，沿用异体字。
　　告沴[lì]：沴，恶气、妖气，天气气相上不和。告沴，告知恶气。[不好的天气预报]告沴缣帛：缣帛上书写不好的天气预报。
　　（注15）辟路：让路，让道，请开辟出道路。
　　（注16）祲[jìn]象堂：建筑名称，祲象，日边云气之色所显示的吉凶迹象。《周礼·春官·保章氏》“以十有二岁之像观天下之妖祥，以五云之物辨吉凶，水旱降丰荒之祲象，以十有二风察天地之和，命乖别之妖祥。”贾公彦疏：“物，色也。此五色之云以辨吉凶也。”
　　物帛：《周礼·春官·司常》九旗杂帛为物，杂帛做成的旗帜。物帛是专用名词，九旗中的一种，旗是绘制虎豹图案的专用旗帜，小说中有多种旗帜，每种有专用名称，不会混称旗或帜。縿[shān]：旌旗的正幅，旗面专用名称。
　　（注17）礼鞮：皮制的礼服鞋、正装皮鞋。鞮，皮制的鞋，《左传·昭二十八年》“乐霄为铜鞮大夫”。
　　（注18）周王朝建立后，周武王认为嵩山是天室，并在此祭天。成王继位后，摄政的周公旦遵照武王遗嘱营建新都洛邑。根据“求地之中，以建王而阜安万民”、“王者必居土中”以颍水阳城为中表，开始筑土圭、立木表，测量日影。周公旦证得阳城为天地之中，于是中原地区被称为中国，豫州被称为中州，华夏民族被称为中华。此为中国来历，现在河南人说好不好、行不行，还说中不中。“中”字根深蒂固。
　　（注19）此处灵台编制参考汉代灵台的编制。古代中国天文学领先不是没有原因的，灵台做为国家天文台发挥出重要作用。小说中不少牛人都影射古代伟大的天文学家，是笔者之好，也为敬意。
　　（注20）堇荼浆水：苦菜叶泡的饮料，那时还没茶字，只有荼、堇。《诗·邶风·谷风》“谁谓荼苦？”茶字未出现不表明饮品不丰富，如现在的罗布麻、苦荞、藤茶皆成饮品。这些作物当时已有，小说中肯定会出现多样的饮品。我大中国舌尖当家。
　　（注21）遽[jù]徒：最快的传信人、急驿递、信使，邮差。遽本义，送信的快车或快马。《左传·僖公三十三年》“且使遽告于郑”。遽车：传车。本书首发来自，第一时间看正版内容！