章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
衣嫳屑兮勾丝结，露凊泠兮湿青衫。
嫳（piè）屑：衣服飘动的样子。露：秋寒凝露，露不是露，是秋寒、忧伤之泪。凊（qìng）：清凉，寒冷。
一，霎霎秋风起，飘摇不自禁！流离何黯淡，处处闻悲音。随着冷风谡谡，衣衫飘拂。那被瀼瀼露水打湿大半的单薄布衣被那路旁籍籍无名，终将泯然众矣的小草勾起戋戋细丝。仿佛揪衣应不舍，习习若离歌。只是楚楚谁怜惜，风尘剩烂柯！不禁让人黯然神伤，咽咽凉风吹，裴回曷处寻？心寒难抵御，漼漼泪沾襟。因为看到这些离离稗草，不禁让人想到那些奋斗底层的冥冥众生、敦敦百姓和那些忧国为民的殷殷贤士、幝幝布衣。
二，勾丝结。a，生来原是一白纸，坠入婆娑堪忍时。满目风尘泪难洗，不禁勾起是相思。丝结，亦即思结。提示了这篇文章的主旨、主次。对于我而言，诗文是次要的；主要的是假以诗文这次的心灵之旅，来表达、传述前半身内心的思结——心思、情结。即是对学问、人生、爱情、历史、时势、世道等各各方面的情思。为承载更多的思想感情，对此做了句注通解，亦即多角度多种解法。如此一来，也就难免会有牵强或者歧义。可是几人想过“正解难言，歧义可用”？利用歧义来表达，何尝不是一种艺术手法？另外也就难免长篇大论。故而对于那些以诗文连贯为主、不喜道理阐述的读者，不妨只看第一种解释。因为第一种解释往往就是按照原文翻译的意思；而其余则更多的偏向于贯通我的的思想感情。如此我说我想说的，你们看你们想看的。免得相顾两嫌、相看两厌！b，轻纱嫳屑谪仙人，伴与飞花更出尘。只是而今一稗草，含光露里正青春！对于人而言，路旁的离离稗草是多么的卑贱、渺小。而这种位低心高或是位卑情真的情况，不禁让人辛酸、感叹！有伏笔之用，用这一花一草，一来暗示我与神女之间关系，正如花草与人的关系。二来推而广之，是尊卑、上下、高低、优劣、长幼、主次等境界、等级、层次、阶级、辈分、伦理之间的关系。这应该如何来处理，值得深思！c，风尘愊忆千千结，满腹离骚习太玄？信手拈来非掌故，只因心动蹙连娟！d，绵丝若是有璇玑，经纬无端亦可希。怎奈人间多碌蠹，繁花迷眼不知归！e，秋来一地黄，野草爱青霜？花露含光落，罗浮照雪香。氤氲恍似梦，戚戚尽苍唐。忍见勾丝结，甘如雁独行？f，飘然已远去，伫足枉多情？既往怜幽草，如今恨落英。春回人自忘，运转道相迎。练练何所似，白云将景行！
三，湿青衫。a，清风何故在呢喃，天下谁和共不凡？只道芳华一刹那，愿为宓子着青衫。所谓江州司马青衫湿。这何尝不是世事沉浮与知音难觅的缘故？b，轻霜未染落花红，只是相逢太倥匆。泪水满襟吹不动，此情安可怨秋风!c，君行在世宛如云，多少玉人挈白裙？恰是春风尤可恨，不时吹落雨纷纷！d，翩翩衣袂随风起，好似朝云舞正兴。儵忽珍珠凉入骨，萋萋遍地是吴绫！e，垂头草焝黄，举目两苍茫。神秀当承露，风华怎敌霜？绾丝为寿客，结发思王樯。旷野不经老，浮生梦一场！f，风露透衣寒，偊旅自孤单。飞雁寻无迹，鸣虫逝不安。奈何两相误，究究近阑珊。只盼秋来到，幡然分未完！
悯苶苶兮同尘憾，踏桀桀兮与䕓踡？
苶苶（nié）：原意为精神颓丧，疲惫萎靡。这里为“蔫苶苶”的简称。引申为枯萎、凋敝。桀桀（jiéjié）：茂盛之意。䕓（chá）：草名，引申为草芥之意。踡（quán）：屈曲、弯曲。
一，金秋何绚烂，草木亦丸兰？肃杀花凌乱，难掩意阑珊！时值清秋，一面嫣妍华丽，一面萧瑟凄迷，让人心有戚戚！怔怔地看着一旁的凌乱花枝，不由得思绪逦迤。凌乱花枝人可惜，飞扬塻塻怎无情？风流翦翦相思意，不识春泥是落英？由此可见，所谓的容容哀愁、款款深情，更多只是好色之名！同理，脚踏蓁蓁草芥，谁又能感受到它们踡卷的委屈与痛苦？如此恣意罔顾，就更遑论腜腜春泥的厚爱和毣毣芳尘的遗憾了！
二，同尘憾。a，春泥原何物，飞花碾作尘！多情非本色，爱美一常人！因此，所谓的芳尘，即是昔日光鲜夺目、万人钦慕的鲜花美人！而不同的花，不同的人，就会有不一样的情感。有如落红不是无情物，化作春泥更护花；有如花开堪折直须折，莫待无花空折枝；有如人面不知何处去，桃花依旧笑春风。除此之外，亦有假借香草美人，抒发自己家国情怀的贤士良臣！然而，生来本不同，翘楚尽王公。国色人人捧，奇葩少用功？天地如此不公，人生如此不同。怎不叫人怀怨难平、心妒不容？但是，当人只会抱怨不公、埋汰困窘、妒忌华容的时候，可曾想过草莽出英雄，膏粱少蛀虫？人生多琢磨，大器晚成功！b，名花虽好看，稗草必难堪？荏弱经风雨，卑薇不应惭！正如卑微稗草犹能在生命的尽头，主动向心爱的人表达内心的纠缠、爱慕。作为一个人，是否能感受到这种遗憾或是做到这种勇敢呢？若是不能，还会有多少花尘与旧人的遗憾？这其中缺乏什么呢？往往不是心机、算计！而是如后文所说的那样——斯恶灵兮诚如幻，唯忠勇兮不怵难。即其中的坚诚与忠勇。与后文怜泥泞兮曾光鲜相呼应！c，京都富贵迷人眼，遍地繁花不值钱。转瞬王侯一抔土，流金岁月梦成烟！d，斯人苦苦盼春归，但愿殷勤可入闱。折得杏花簪尔首，他年不负此芳菲！e，霜寒百草枯，遍地是珍珠。叶落随风舞，花残待月孤。萧萧忽噎住，瑟瑟欲呜呼！烂漫如光束，山河任画图。f，翦翦在枝头，离光似水柔。游人如络绎，蜂蝶未曾休！可叹韶华短，谁知碧玉愁？潇潇风雨后，快步踏清秋！
三，与䕓踡？野草迎霜卷，离离泛白烟。芝兰宜入室，杨柳少沾边。醉里眠花客，书中葬蕊仙。奈何生浊世，戚戚望婵娟。那些肆意践踏人的尊严、感情的某些人，是否也能体会到作为草芥、百姓、卑微的人的痛苦呢？这多半不能！不然，己所不欲，又何施之于人呢？说到这里就顺便说一下“己所不欲，勿施于人”这句话。此类言语，往往是出于好意，但说话的人却未必能意识到“好话”的恶劣影响。己所不欲，勿施于人，听起来没有大问题，而且还很让人钦佩！但是实际上这也是一句反作用很大的话！所谓说者无心，听者有意。从人的心理和事实上来看，这句其实是一句废话来的。因为根本没有几个人做得到。人都是容易恣意、顺恶和逆反的。这一点或许很多人自己都没有意识到；但往往就是这么做的。故而，实际上己所不欲，必施于人。只是多多少少、明不明显的问题。像这类“善言善法”，很多时候只是人难以做到的无奈感慨罢了！而且行有所缺，才会言有所善！提倡者自己都往往做不到做不好，所提倡的东西又会有几分效果？反而加深了人的逆反心理，更倾向了其对立面。念善经，而生出恶心。大抵如是。而其中很关键的一点，就是没有感觉，就不会自觉。若是心有感触与共鸣，这是一句良言，自会引以为戒；若是无感就只当是孔夫子的一句感慨牢骚罢。以此为例，是为了提出这篇文章核心思想之一。那就是“感觉”。这一点后面还有阐述。