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日期：2022-07-0904:35:40不一样的曾国藩（123）
第十九章
顺祖意躬身修谱铺张婚事为哪般
曾麟书一听此说，心想风波已过，便不再惊恐。便按老父意思对修谱之要详解起来。
曾竹亭便象讲授蒙学娓娓道来：
家谱是家族的史乘，史乘则是国家的谱系，不修家谱，老小次序则杂乱，世系渊源亦不清。
修家谱辨世系尊宗祖。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”我是谁？人从何来？此问，于孩童时代，亦疑我是从哪里生来。成人经事，亦问祖先何人，为何生活于此？而能准确、清楚回答此问者，惟家谱。
家谱，可查证血统，知同族之血缘关系亲疏远近。“亲我者，我亲之。”知祖宗，尊敬祖宗；系血缘，孝严敬慈。
修家谱寻根祖承前后。“雁过留声，人过留名”，名乃人之本，一世连一名都没留于世上，若干年后子孙连先祖都不知，岂不是憾事。姓氏乃血缘关系标志，生生相息寻根问祖，家谱使之具强大生命力和凝聚力。
“树高千丈，落叶归根”，根在那里？万里江水源起何处？若连根源都不解，岂不负先人？
古人曰：“谱谍身之本也。”意思是说谱能告知谁是谁？从哪里来？有谱就能追根溯源。家谱就是“根”代名词，国人尊宗敬祖于信仰，证己家族归属之身份，是人根本意义上之“身份证”。
修家谱敦亲族凝血亲。家谱有“聚其骨肉以系其身心”教化之用。修撰家谱之中反复登门拜访，追根溯源，寻祖问宗，加强族内人员和家庭之间交流沟通，增进族内彼此了解和信任，凝聚人心，使族人受到族系传承亲情教育，激发对祖之敬意与怀念。
加之修撰家谱和逢年过节中缅怀先祖之仪式，使子孙后代更加尊老敬长，怜惜孤寡幼小，崇尚亲热之气，倡导和睦之风，利于家庭团结幸福，利于家族以及社会和睦与和谐。
“亲不亲，故乡人”，人在他乡，路人不如乡人，乡人不如亲人。有了家谱哪怕你走到天涯海角，也可能联接到那份血肉亲情，并且更温暖、更深厚。
修家谱育情怀化子孙。治国先治家，治家先育人，正人先正己。国家、民族、家族、家庭，欲自立于世界，自立于社会，最根本者还是要培育品德高尚、能力出众之才。敦善祖训家规可品德教育不足，精心修撰家谱正有此功能。
家谱中包含许多祖训家规，都是千百年来优秀传统文化精髓。诸如敬父母、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尙节俭、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色、戒淫逸等。还有家谱载有先辈族人孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、勤于学习、奋发拼搏之楷模，皆对族后人行教育化之材。
修家谱传族史证血脉。家谱载姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸事。家族历史，亦载民族历史、国家历史。了解、熟知家族历史，亦熟知中华民族历史、国家历史、人类历史，意蕴乃大。
曾麟书介绍期间，曾玉屏也暗暗赞许：想这竹亭虽不聪慧伶俐，但若说起经典范文、圣贤之言、仁义礼智信之礼教，真的是如数家珍。曾国藩也觉祖父、父亲谈起这大德圣贤、礼教大典之正统大事，亦奉为庄重之礼，端坐正身、侧耳倾听，不敢怠慢。一时之间，祖孙俱欢。经此一教，也使国藩深喑父祖之意，熟悉了修谱之旨意。
曾麟书亦觉十分酣畅，在父、子面前以展所学所知，犹如大儒讲学般一吐胸臆，找回了积蓄经年之自信，树已丰满之形象。
曾玉屏感觉时辰不早，经今夜与子孙交待所想，虽是十分高兴，但也渐觉倦意袭来，忍不住打了一个哈欠。细心孝顺的麟书一看，就提醒道：“老爹，时辰己晚，快些歇息吧。”
玉屏说：“好哩好哩，修谱祭祀之事，乃吾重考宝之事，须躬身共举，方为孝子贤孙所为。改日，与宽一再会族人，研学修谱之道之技，尽早启动此次族谱大修之事。”竹亭父子连声应诺，分头回房休息。