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”大家不是想知这‘印心石（屋）’故事吗？”山长突然问大家。“是呀，山长快讲。我等想知。”众人回应。
“好，我便借别家之言，述与大家听。”山长接着说，“先说说这‘印心石’之来历。话说，印心石旁有虾公、鸡公山、蜈公山形成三公抢印之势。鸡公不会游水，无法入江抢印；蜈公害怕鸡公啄食，不敢入江抢印；虾公在水中游泳自如，故印为虾公所得。”说到这儿，山长故意停下不语。
众人一看山长突然不说话了，就似有些着急一样的催促道：“山长，怎么了？”
山长仍没说话，而是边用手抚着下巴上胡须，边说：”没什么，是停下让大家慢慢感受下这印心石、以及它与周边地理环境的样子。这样则更有现场感，方便大家理解。“见众人点头认可，他便接着说：”陶公家正在虾公山下，于是，民间便有陶澍为虾公精转世之说了。“
”哦，异常之人必有异象；非常之人必有非常之事。“忽听学子中一人念叨着。山长听了，也点头默许。
“哦，还有这美好的传说。“又一学子叹道。
日期：2022-05-2210:57:41
随笔：叹，湖南之人杰地灵！
湖南三面环山，一面临水，是一块马蹄形的地域。
冬季：凛冽的西伯利亚寒潮滚滚南下，长驱直入湖南全境，达南岭的脚下郴州永州一线，被阻于南岭；夏季：南方的阳光烈日加上湘北洞庭湖大水面的蒸发，使三湘大地热气郁积而不得散发，致使盛夏酷暑可达41摄氏度，夜晚的气温仍可高达33摄氏度。而春秋两季：三湘大地时而受西北的冷锋控制，时而受西南暖湿气流的影响，故气候多变，时晴时雨，骤冷骤热。
因此，尽管湖南号称为鱼米之乡，自古却属于居住条件恶劣的荒蛮之地，以至于贾谊分配到长沙作王太傅，自视为流放而痛苦早逝。
在古代相对于中原地区来说，湖南是信息比较闭塞的地方，但另一方面又是“艰难困苦，玉汝于成”的地方。
古人云“深山大泽，实产龙蛇”，锻炼了人的坚强勇毅的性格。环境的闭塞，培育了人的独立思考，不随人俯仰的精神。
“湖南人材半国中”、“中兴将相，什九湖湘”、“半部中国近代史由湘人写就”、“无湘不成军”等让人不能对湘人刮目相看。
从屈原到欧阳询、怀素，到王船山、魏源、曾国藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼，到谭嗣同、王闓运、齐白石，到黄兴、蒋翊武、蔡锷、***-----
日期：2022-05-2313:07:07
不一样的曾国藩（76）
（文接上文）
第九章初识修身改“涤生”
学贯古今岳麓山（七）
山长见大家真的是听得入迷，于是，就接着说：“陶澍在儿时曾有联：‘三公抢印，迟迟不曾下手；陶生检石，默默顺手牵羊。’可见其聪明之状。又有，陶澍七岁时，随父在岳麓书院读书，喜爱岳麓山风景。看看，陶公与岳麓、与书院有缘吧？陶公父子均与书院有缘。”众人点头称是。他接着说：
“一次，陶澍偷着游山，乐而忘返，误了功课。其父亲陶必铨罚其跪地，头上放一方凳，凳上又置一盆水，陶澍丝毫不敢挪动，十分难受。此时，其父好友严如熤来到，见调皮的陶澍如此狼狈，拍手大笑。陶澍灵机一动，随口吟道：
“小子两脚跪在地，
又压水来又加椅。
若得春雷响一声，
放出蛟龙走万里。”
严如熤听后大惊喜，搬开凳子，双手扶起陶澍。陶澍这才算结束了受罚”
说到这儿，山长大笑，似自言自语地说道：“这陶公儿时，真的是既调皮又聪明，也给自己寻到了解脱的机会”。
然后又调高了声音说：“这严如熤呀，也算是我的同窗，也是我们岳麓的杰出校友呢。今天先不说他了，有兴趣的学子可自行了解严如熤其人”。众人一听，纷纷感慨，岳麓书院真是人才荟萃，人才辈出呀！子城亦自思：如不好好读书，真是枉为岳麓学子，不仅仅自己会一事无成，也将为辱没校门呐。
欧阳听到大家嘈杂的议论声，也不打断大家，待大家静下来时，才说：“还想不想听呀？陶公还有一段子呢。”边说边笑着问大家。
“当然想听，山长请讲。”众人立刻回应。
山长一听大家有兴趣，就又说：“据知情人讲，陶澍十二岁时，家乡建一油榨房，老板请了几个秀才拟联，苦无佳对；时陶澍路过，乃挥笔题写：
“榨响如雷，惊动满天星斗；
油光似月，照亮万里河山。”
秀才们一致称赞，老板大喜，陶澍“神童”之名，更为广泛传播。哈哈哈哈......”说到这儿，众人与山长一起都大声笑了起来。
之后，山长介绍了陶澍于“嘉庆七年（公元1802年）春，在京参加壬戌科会试，中进士，为第63名；四月，参加殿试，为二甲第15名；朝考，嘉庆帝召见，定为第55名。是科主考为纪昀（纪晓岚），是清代最有名望的学者之一。”
此次盛事被陶澍称之为：“三台位炳，八柱材长。扶舆清气，以礴以磅。笃生贤哲，为国栋梁。”表示“夙亲函丈，久侍门墙。”（《陶澍集》下册第259页，岳麓书社1998年出版）。陶澍是本朝安化县第一个进士，更是资江陶氏有史以来的第一个进士，对于山区农乡来说，是亘古未有的大喜事。
嘉庆九年（公元1804年）二月，陶澍离家北上，赴任翰林院。是年冬，陶澍与同科进士朱珔、顾莼、吴椿、夏修恕、洪介亭等人建立“消寒诗社”。
消寒诗社后改名为宣南诗社。宣南诗社中，不仅有陶澍、林则徐、贺长龄、魏源、龚自珍等，都是当世有名的经世致用思潮之人，他们都是国家的栋梁之才啊。
宣南诗社成员有名之人中还有卓秉恬、张祥河、吴椿，朱士彦；陈用光、程恩泽。此外，魏源、龚自珍也是其重要成员，林则徐、洪介亭、梁章钜、谢阶树、钱仪吉、吴嵩梁等，其后有的成了有成就的学问家、哲学家、经济学家、诗人......
山长还讲了许多关于陶澍为人、为学、为官之事迹，使得莅临此次面宜的学子似乎都找到了一个未来自己的楷模。曾子城尤其如此，之前虽也听到过陶公之名，但对陶督还是知之不多亦不详。今听山长专讲其事，不由得更加崇敬此人，心中不由怱生想神交陶公、欲见其人，以图当面请教之感。此时，暂把心思暗留心间，待后寻机一定赴愿方可。
后又多次于岳麓山下，在欧阳山长的引领下，愈加沉溺于前朝的乡贤王夫之的著作中游憩、思考、倘佯，根本抑制不住对其的神往，总是不自觉地进入他的世界里。王夫之，被时人称之为千年一完人，并将其视为既是对前期文化的总结者又是开创者，正如他所言：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。此时的曾子城，也有了自己的目标。
有了目标的曾子城开始博览群书，不再拘泥于那些死板的书籍，而是广泛地看书，什么杂文趣谈，名人专著，都有涉猎入。