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“呵呵，王总呀！你这话说的我很惭愧呀！确实我得承认你说的话非常有道理。越是有所成就的人就越认为自己是无所不能的神，就越想要掌控一切，想要别人听令自己，想要拯救天下。为天地立心为生民立命，为万世开太平是咱们这种人或者说是所有知识分子以及有所成就的人的理想。君君臣臣父父子子，我们总是想要把每个人都规定约束在一个固定的框框里，我们以为凡是提前计划好一切就可以取得想要得结果，只要提前设定好统一的目标然后统一思想统一行动就一定可以达到目的。我们很少尊重大多数人的自主性，很少允许他们自由运用自己的知识和经验去发展，我们总是认为用理性的有规划的人生才是更好的，从来不认为人人各正性命的自我成就是真正的好。就像农民工为了对抗咱们这些所谓的游戏规则制定者所谓的产业链上游的人的唯利是图的无耻行为，而自发的搞这个打突击的组织，我在和你聊天前一直也很矛盾。我们太习惯于计划、规定性、约束性了。不按时给人家工资还不允许人家斗争反抗，还要用自己的强势来打击人家，还要说服政府来帮助我们约束规范这些农民工，王总呀！你说我们这些人的成功到底有没有原罪呀？是不是很肮脏呀？”“刘总既然这样问了，我也敞开心扉的谈一谈自己的不成熟的个人理解。孔子说富贵可求虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好！富贵是人人都想的，贫贱是人人都厌恶的，这是人性。但是富贵如果不以其道得之则不要，贫贱如果不以其道去之也不要。也就是你说的不敬何以别，我以为这个敬不仅仅只是你说的礼法层面上的法律制度，还有真情。礼法是一方面，是约束规范人们行为的外在的他律，也就是起到“分”作用，让我们明白我们处在什么位置是什么角色，应该如何做好本职工作，应该怎么样尽力而为，也就是你说的君君臣臣父父子子的要求。但是我们不能只“分”不“和”。分辨清楚事物是什么不是目的。礼之用和为贵，任何法律制定规范最终目的是为了“和”，分只是手段，和才是目的。我们不能把手段当成目的。现在我们总是把法律把一些僵化的制度当成教条，死搬硬套的利用这些工具以达到自己的目的。“和”的工具礼法成为了我们某些人的目的，没有起到应有的“和”的目的，只是越来越“分”的厉害。
当然我们必须全面支持建设法治社会，必须尊重法律，按照法律办事，但是对于一些僵化的具体的行为习惯，有时候还真的要有开放的思维，要有与时俱进的能力，不然我们就真的成了阻碍社会进步的落伍者，就成了阻碍国家发展强大的罪人了。改革开放永无止境呀！我们自己也必须敢于刀刃向内，敢于自我革命，不然取得了一点小的成绩就故步自封，就自以为是，这样很危险的！我们的拼搏奋斗努力不是为了使社会越来越分裂，不是为了“分”而“分”，我们的市场经济也不是仅仅只为了一部分人先富起来，而是要先富带动后福，要发挥一部分敢闯敢干的人的聪明才智，更加高效地利用资源，更加合理的配置资源，从而促进社会发展，我们是为了使得社会越来越美好，不是为了使得社会越来越分裂！你说是不是刘总！”