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小说巴士 / 人心之域 / 心域 上卷 开放篇 三、开放的胸怀

心域 上卷 开放篇 三、开放的胸怀

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  三、开放的胸怀
  ——开放的胸怀不仅仅是让新知识入脑,而是入心,不认同也能微笑的面对。不单单能理解不同观点的内涵,还能想清楚这种观点是如何产生的。
  1、不一样的世界
  一个开放的社会和一个封闭的社会肯定是不一样的。
  按照波普尔的说法,开放社会就是现代的民主社会,其特点是批判式的自由创造;而封闭社会是部落式的社会的残余,在古代、中世纪和现代都表现为极权社会,其特点是不加批判地盲从习俗,众口一词,舆论一律。封闭社会像一个囚笼,生活在其中的人缺乏理性批判能力,也没有自主意识和个人责任感;而开放社会的特点是相信理性与自由,它的成员有责任感,能够自己管理自己,并且为自己的自由选择承担责任,人们的分歧和矛盾通过辩论和讨论来解决,不同意见受到尊重和鼓励,政府的政策受到公众的监督和经验及理性的审视。笼统地说,开放社会的原则是批判、民主、自由和宽容。
  波普尔提出“宽容悖论”的动机是号召人们在***主义危及民主政体存在的关头进而捍卫自身权利。在和平时期,应该把对宽容原则的限制降低到最低水平,更不应该以“对不宽容者不宽容”为借口,剥夺政治反对派的发言权。因为思想自由和讨论自由是自由主义的最高原则。开放社会之所以能够避免用流血和暴力方式解决人们之间的分歧,原因在于坚持思想自由和讨论自由的原则,通过对话、谅解、谈判和妥协的方式解决不同政治主张之间的矛盾,包括自由主义和极权主义在思想上的分歧。思想自由和讨论自由表现出这样一种理性的态度:“我认为我是正确的,但我可能是错的,而你可能是正确的,不管怎样,让我们进行讨论罢,因为这样比各自仅仅坚持自己正确可能更接近于正确的理解。”
  解决“自由的悖论”的科学方法是民主的方法,即,一方面维护自由经济制度;另一方面限制自由竞争产生的不平等。两者都是民主国家的功能。民主国家的主要功能是保护性的:一方面保护个人行动的自由,另一方面保护个人自由不受他人行动的损害。因此,波普尔把国家干预主义限制在保护性功能之内。他针对干预主义提出两项限制性条件。
  2、敞开心门
  我只说了一句话,便转载了普波尔的《开放社会极其敌人》的一些他人解读的内容。为什么这样做?因为这个时代我觉得太多人需要读这本书,让我们认清开放的社会是多么的重要。这方面我不能说太多观点,因为不清楚哪一种观点会误入禁言区,引起不必要的麻烦。
  同样的道理,心门不敞开,心域则越积越重,思维也将越来越窄,人格也将越发偏激。
  值得注意的是,心门不是只有一扇。就像我们的改革开放一样,即便经济之门打开了,也不是全方位的。有税率制约的,有限制进出口的,也有严厉打击的。文化领域、体质领域之门并没有完全敞开,有些方面还是相互抵制的。
  心之门更加复杂,也更容易随心所欲,能够敞开所有心门的人,肯定不是人,一定是上帝,当然上帝也是不会有心域的。
  一个具有开放胸怀的人,一定是一个了不起的人,吸纳与包容同在,甄别与理解共存。如果我们真是一个这样的人,我们会深深的爱上自己。
  
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