加律彼耶得的二极社会哲学

　　加律彼耶得的母亲是一位虔诚的信徒。
　　如果说世界上有神明阿诺莫如斯上百亿信徒的话，
　　母亲就是其中微不足道的一员；
　　如果说世界上有1千万神明阿诺莫如斯的信徒的话，
　　母亲也是其中忠心耿耿的一个；
　　如果说世界上有10000名神明阿诺莫如斯信徒的话，
　　母亲依旧是矢志不渝的信徒；
　　如果说世界上有100名神明阿诺莫如斯信徒的话，
　　母亲仍然是狂热的信徒
　　如果说世界上有1名神明阿诺莫如斯信徒的话，
　　那个人应该还会是母亲；
　　如果说世界上一个神明阿诺莫如斯信徒也没有的话，
　　那一定是她并不在这个世界上。
　　幼年的加律彼耶得看到一只色彩鲜艳的大鸟飞来加律彼耶得家窗外。
　　那只鸟是神明阿诺莫如斯的右翼，顺便一提，神明阿诺莫如斯的右翼经常更换，但总是长着翅膀。
　　那只鸟有金色的爪子和长拖尾，翅膀很漂亮，加律彼耶得高兴地跑去，但它被加律彼耶得粗暴的动作吓得飞走了。
　　就在加律彼耶得茫然失去的时候，突然发现这只大鸟在窗户边下了一个小鸟蛋，加律彼耶得赶紧把鸟蛋弄到手，高兴地拿在房间里开始孵化送给妈妈的五颜六色的不可思议的鸟。
　　妈妈却静静地看着加律彼耶得手里的鸟蛋，“你身体不好，把这颗蛋煮了吃了补补，也许身体就会好很多”。
　　听了母亲的话，加律彼耶得突然勃然大怒，讽刺母亲，发泄自己的坏心情。母亲发出了悲伤的声音，但加律彼耶得受不了，所有的恶意怨恨都发泄出来了
　　于是加律彼耶得离开了那个家。
　　多年之后，加律彼耶得又做了一个梦。
　　在梦里加律彼耶得慌慌张张地从房间里推门出去，外面的世界露出来了。
　　紫色的天、蓝色的的森林、柔软的草原、青色的的溪流、隐藏在远方的群山。
　　看着加律彼耶得的是一个光影，旁边彩色的大鸟看起来很开心地玩着。那个光影看到加律彼耶得走过来，说:你母亲从来没有想过伤害它，正相反，她把这只鸟养大了，她说是因为你喜欢这样。
　　就在那一刻，内疚、悔恨和悔恨涌上心头。加律彼耶得突然哭了。加律彼耶得想向妈妈说对不起并请求原谅，但加律彼耶得再也没能见到她。
　　加律彼耶得对妈妈说了令人悲伤的话，也许她保护了加律彼耶得最后的话。她最近的人对她说的恶毒话很多年了，但对加律彼耶得来说那是......
　　醒来的时候，加律彼耶得还沉浸在梦中的巨大悲伤中，枕头已经被泪水湿透了，后悔绝望。
　　加律彼耶得有过一段恋情，和他的老师的妻子。
　　再后来，经历了事业和爱情双重挫折的加律彼耶得提出了自己的哲学。
　　是一个关于二极社会的论断，如下:
　　自由世界和极权社会本身对于“未来”的不一致看法。
　　对于例如启蒙之后的耶蒙议会这样的自由世界来说，他们说的“有未来”是希望子孙后代过得更好——如果我们的子孙后代没有随着时间的推移越过越好，那就叫“没有未来”——这就是他们恐惧的东西……
　　也正是因此，不同地方的自由主义者，所捍卫的自由，所对抗的极权，往往是不同的——因为不同人对于“怎么样才能让子孙后代过得更好”的判断不同，但他们的共性都是“如果子孙后代发现我们的做法是失败的，那么他们可以立刻否定我们）……
　　而对于例如蓝卡集权这样的极权社会来说，他们说的“有未来”是希望永远不会被子孙后代否定——如果我们的子孙后代居然宣称我们现在的做法是不可接受不可理喻的，那就叫“没有未来”——这也是他们恐惧的东西……
　　也正是因此，不同地方的极权主义者，不约而同地选择了那些“值得保护的优良传统”（因为除此之外，他们拿不出来任何有吸引力的东西）……而他们的区别则往往在于不同地方的传统不同……
　　虽然很多人认为完全可能两者同时成立，不否认确实有些人傻到认为“绝对不要否定他，永远按照他的方法做，就能越过越好”（甚至这可能在一定的时间范围内还是真的成立的）……但是我可以保证，一个会把“你不要宣称前人是白痴，因为后人也会这么宣称你”挂在嘴边当成做事的依据的地方，后人一定没法越过越好，因为过得越来越好的后人，自然会否定他们……