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“所以小先生要的究竟是什么呢？以小先生的本事，究竟还有什么东西需要找到我这里？”
嘉靖干脆不想了，直接问出了心中的疑惑。
“我要的吗？那必是你有的。”洪蕴笑了笑。
“莫不是……小先生想要的是这皇位？”
嘉靖心里咯噔一下，但表面却是十分淡然，像是视权势如粪土一般开口回应
不等那边听了嘉靖话后，面色大变、准备开口的陆炳，洪蕴直接否决道：
“不过不是你的皇位！”
洪蕴笑的一脸狡诈，活像一只诱人犯罪的小狐狸。
“而是向你借一些铺我长生之路的基石。”
“什么！！！”
这次嘉靖连面上的沉着都装不出来了，那可是长生、长生！
所谓的“生存”，几乎可以说是写在世间所有生物血脉深处的追求和渴望。
蝼蚁偷生、壁虎断尾，不过求一“生”字而已，这是生物的本能。
而人类就是太聪明了，他们能明白“生命”有长度，因而开始有人开始追逐“生的璀璨”，像飞蛾扑火一样投入某些事物上，拓展起了生命的宽度。
但这也是一种对“延续”的，对“生”的追求，这种人追求的是“思想”、“信念”、“民族”、“国家”等等的延续。
《庄子·内·养生主》中则有“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”
“长生”两个字对所有人都有着诱惑，而这种诱惑对皇帝尤甚。
始皇帝遣徐福出海流传甚广，之后又有辽穆宗以人胆入药，而最中国历史上最奇葩的一个皇帝，不是别人，正是眼前这位嘉靖皇帝（明世宗）。
在正史中，就在明年（即嘉靖十九年），他会听信一个叫陶仲文的方士的话，开始征召十二三岁的女孩入宫。
干什么呢？用她们的“月经血”练一种名为“红铅丹”的长生丹药，听起来就觉得荒唐透顶，但这位大事从不糊涂的明世宗偏偏就是信了。
其对长生的痴迷可见一斑。
……
“小先生！这……这世上真的有长生吗？我……你……您难道是返老还童的仙人？”
嘉靖养气的功夫彻底被破，语无伦次，连“朕”的自称都忘了，直接说“我”。
也不怪嘉靖激动，实在是他自己觉得有种长生在望的感觉。面前位可不同于一般的江湖骗子，毕竟刚刚那种万事皆知，俯瞰天地的感觉，绝不是一个骗子该有的表现。
“我自己现在都不得长生，又怎么可能修到返老还童的境界。”
“那之前小先生想要借的什么‘长生基石’？”
“我想在你这里看书，我要你给我找些好先生，要最好的那种。”
洪蕴一本正经，似乎特别严肃。
“你！你搞那么多事就为了我给你找先生？！！”
“对啊。”仍然是一本正经的回答。
嘉靖和洪蕴大眼小眼的互瞪着，嘉靖都快疯了，他现在是真的不懂了。
一个六岁小孩，又是天下布武，又是讲造反故事，时不时还装神弄鬼，怎么看都像是张角“太平道”那一套。
更别说他还一路无阻的闯进了皇宫，显了一波神通，怎么看都是所谋甚大，甚至连“长生”都扯上了。
结果人家是来宫里看书的，哦，还想找几个先生，这对嘉靖来说根本不是个事儿。
只是洪蕴之前那种高深莫测的形象算是直接崩盘了，加上这六岁的外表，怎么看怎么像有了能力却又不谙世事的熊孩子。
嘉靖之前心中的恐惧、猜疑，悄无声息地化为了一种对熊孩子的头疼。
倒是洪蕴好像看出了他的心思，轻咳了几声，正色道：“你以为我之前是在哄你？”
“没有没有。”嘉靖一脸无奈，摆明了就是这样想的。
“我没有骗你。”
“好好，朕知道了，明天就给你找先生，想看书现在就去吧。”
“呵！”洪蕴轻斥，语气嘲讽，一本正经地问道：“我问你，什么是‘长生’。”
“？”嘉靖不答，心里却念头涌动
“那我换个方法问你，你和陆小哥比，陆小哥自幼习武，勤练不辍；你虽学过武艺，这些年来却不曾练过，更是处理政务、案牍劳形。
那如此下去，数十年之后，是你先死还是他先死？”
嘉靖似乎想到了什么画面，面色难看，勉强开口：“那自然是朕要走在前面的。”
陆炳反而一脸平静，连面上诚惶诚恐都没有装出来：“如果真到了皇上即将龙驭归天之日，那我自然要先上去给轩……给皇上探探路。”语气平静，简简单单地陈述，似乎理所当然。
嘉靖面色一紧，身后手掌悄悄握紧，心头似喜似悲。
纯洁的洪宝宝似乎也被陆炳突然的发言震了震，顿了一会儿，感慨道：
“你们到真是模范君臣，诸葛亮当了半辈子的奶爸僚机，《出师表》也情感世人，但也没见他给刘备玩一出生死随殉，你倒是做到了。”
却是洪蕴真灵本能感应外界，居然感受到陆炳的这句话发自真心，因而有所感慨。
感慨过后，也不管两人面色，洪蕴强行回归正题，继续问道：“那你们自己都知道好好习武就能强身健体，延年益寿，你们还找我问甚长生？”
嘉靖只是笑笑，当作了玩闹，陆炳却是开口相询：
“先生说笑了罢，若是世间长生易得至此，那先生又来皇上这儿借什么基石？自在山中练武就是了，来这红尘之中，诸多纷扰又是何苦来哉？
再者说，我还从未见过世间有人练武能练到先生这等境界，虽然仙法不得轻授，先生也不必随意拿什么练武的鬼话来诓骗我等。”
嘉靖转念一想就明白了，似乎是这么个理。
洪蕴却开始哈哈大笑，“哈哈哈，你们这些为官的心里弯弯绕绕就是多，哈哈哈，我可是一直实话实说，你们却连‘仙法不得轻授’的借口都为我想好了，和空气斗智斗勇也不嫌累得慌。”
笑罢，又是肃了肃面色，开口说道：“你们的疑惑我知道了，想得挺多，也挺对，然而并没有什么用。
你刚刚既然问我长生，那我就教你一个长生的办法，那就是习武。若你习武健体，日后自然能活的比现在长久，可不就算比之前‘长生’了吗？
而所谓的破寿百之限，你看看百年前武当张三丰，功行圆满，寿211岁，百岁之后仍然坐看云卷云舒百年，在你们看来可算长生？”
嘉靖听见了干货，却一点也不开心，武当派首座每次上任都要受封，以示明朝朝廷不忘本，依然顺承祖宗所授，以武当为国教。
所以张三丰寿二百之事嘉靖也是知道了，但中原大地传承至今，又出过几个张三丰？一听这个例子，嘉靖顿时心灰意冷，语气也有些不好了。
“张真人，呵！世上有几个张真人，如果这就是你所谓长生，那还真是不讲道理！”
“哦，你似乎开始有点懂了，世间存在的一切不讲道理之事，却偏偏你先要懂道理，会讲道理，才能遇事不讲道理，你可明白了？
就像你刚刚问我何处有长生，既然你找的“长生”之法只有我知道，那么我说练武中延寿之法就是你求的长生，那这自然就是你求的法门。
其实世间长生之法甚多，最后不过是“究其相，研其理”。
数百年前江湖中有一门派，曰：古墓，门中心法养生甚有奇效，却是讲那“十二多、十二少”的法子，法诀中说：
‘少思，少念，少欲，少事，少语，少笑，少愁，少乐，少喜，少怒，少好，少恶行。此十二少者，养生之都契也。
多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。
此十二多不除，则荣卫失度，血气妄行，丧生之本也。
惟无多无少者，几于道矣。’
如此行事自然可以延寿，但这古墓心经又源于何处呢？
却是再向前溯流，源自唐朝药王孙思邈孙先生，那孙先生的养生诀窍难道是凭空而来的吗？
其又与之前的大贤“老子”所言‘天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。’有着异曲同工之妙。
你们明明都知道，习武强身健体，那么就没有想过为什么习武能强身健体？
它通过什么途径强身？什么途径健体？
习武延年益寿，那么习武为什么延年益寿，又是怎么延年益寿的？
延年益寿这个结果，到底是源于习武的行为本身，就可以直接推演出的必然量呢？
还是习武时，某些特定套路产生效果，积累而成的总计量呢？
如果是必然结果，那么如何将这个必然结果放大，增加本来就会增加的寿命呢？
如果是积累结果，那么积累的过程增加是不是也可以令结果同样增加呢？
……
你们什么都不知道，就好像什么都知道，什么都看透，这种自以为是比愚蠢还要可怕。
秦始皇让徐福去求药，就没有想过为什么吃药就能不死？原理是什么？证据又在哪？不过一面之辞罢了。
医家讲究“扶正祛邪”，“正邪”乃是辩证概念，内中含义博大精深。
虚弱为“邪”则可养精气，病症为“邪”则可治百病，那衰老可不可以作“邪”的一种呢？
就像之前讲的，若你们能弄清楚，搞明白，那这就是不老之法。
知武道能强体而不练，知医道善养生而不究，那你求的是什么长生？
先不说天上掉不掉这烧饼，就算掉了砸中你，你也不过就是个泥烧土胚，一打就破。”
洪蕴终于结束了惊世骇俗的深井冰发言，面前听讲的两人却是头晕眼花，不过还好两人都是家学渊源，这乱七八糟的发言都还能听得懂。
陆炳更是福至心灵地蹦出了一个可怕的想法，把洪蕴目前为止所作所为都串在了一起，不过他不敢说，只能先缓缓试探。
“所以先生你进宫真是为了学习？”
“不错！陆小哥你总算还记得正事儿。”
“陆卿自带他去文渊阁吧，朕得缓缓。”
先前洪蕴发言还真让嘉靖有所触动，琢磨着是不是把那些封了养着的博士、御医们拉出来修修道经，证证医典。
洪蕴径自跟着陆炳去了，到了文渊阁存放典籍之处，就像老饕遇见了美食，一头扎入了书的海洋，直接把陆炳抛到了脑后。
陆炳却没有离开，他在门边静立了许久，某一瞬间似乎想通了什么，眉宇之间愁色尽去，自嘲一笑，直接问到：
“先生先前谋划大多已被打乱，却似乎一点也不急呢。”
“啊？你说什么？”
洪蕴从书卷堆中抬头，眼神朦胧，神色迷迷糊糊，似是没有回过神来。
“先生之前谋划，于泰安府养望，借着异能，使当地人对前世今生这等虚无缥缈的神鬼之事深信不移；
先生于北直隶各处散布神功残章，却也已经足够惊人，不过习练月许就已经有人可以数位士卒；
所谓‘国之大事，在戎在祀’（见Ps_2），先生最后又在京城中讲造反的故事，把那些宋时反贼说的侠肝义胆，我听了都觉得他们当真是一条条好汉子呀！”
最后一句“好汉子”陆炳尤为咬牙切齿。
“名望、民望和武力，先生最后居然只是为了来这儿看看书的吗？
却不知自己所为连累了多少无辜百姓，他们的鲜血皆因先生而流，先生作为教唆造反的罪魁祸首，竟然还能看的下书吗？”
洪蕴这次听清楚了，反而笑了起来，笑的天真纯粹。
他没有回应陆炳的话，反而问道：
“你不必绕弯子，有话直言便是，你一个承父荫，袭母惠的官儿～居然和我说起穷苦百姓的性命，简直怪哉怪哉，也不嫌硌应得慌！”
那个“官”字被叫的百转千回，讽刺调侃的意味呼之欲出。
若说陆炳之前一番话还是七分试探，三分真心，但被洪蕴一激，下面一番话却是切切实实的发自内心了。
“先生此言大谬！我承认当朝为官之人中，和光同尘者多，而两袖清风者少；欺上瞒下者众，而为民直谏者寥寥。
然万事之间阴阳流转，曲直之间自有天意。
当今为官位微者，若想以后作威作福，必先让百姓享尽乐处。
待得升迁，得以面见天颜，对下作威作福之时，自有皇上明见万里，乾纲独断。自我朝圣人登位以来，又何尝有人真正作过威作过福。
为官者本来就是事君之人，当今圣上贤明，百姓自然安享太平。
先生所为实是……实乃大逆不道，若真天下大乱，于先生又有何益处？”
“你错了！”
“嗯？”
“你虽看的明白，却和我无关。
你听好了，我的名字叫洪蕴，算卦是我的职业，说书是我的兴趣，那些武功则是我给这个世界的一个选择。
造反？夺位？那些从来与我无关。
我不过是一个普通的旅者，我尊重每一个生命的独立性和尊严。
我只不过给了那些站在土地上，日日夜夜守着粮食，却还会饿死的农人；
给了那些支持这城市的表面繁华，却活在城市角落边缘的离人；
给了那些踏踏实实、勤勤恳恳，传承手艺、清白挣钱的匠人，甚至许许多多循规蹈矩，却虽生犹死的普通人们一个选择。
而且这个选择并没有你想的那么重要，我不过给了他们一把锤子，至于他们要不要？挥不挥，那不是我能决定的。
有的人哪怕有了锤子也注定不过摆设，甚至是深埋柜中的收藏，一辈子用之不上；
而有的人哪怕没有锤子，也会挥拳让敌人头破血流。
而我？无足轻重。我只不过在他们的岔路口插了一块新的路牌。
而走哪条路？要不要走上这条路？这个选择权，从来都不在某一个人，而是在这天下的芸芸众生自己才能决定。
那些人的命运和道路只应该取决于他们自己，而不该是旁的什么人，哪怕你、哪怕我，哪怕你家的英明圣上。
他们如果不走这条新路，那留在他们的老路上一飞冲天或是陨化成泥，都是他们的选择，哪怕以后再是庆幸或是后悔，那也与我无关；
同样的，哪怕他们走了新路，那么他们无论是踩到陷阱、走投无路，还是落下悬崖，命悬一线，那也同样与我无关。
因为路是自己选的，路始终都在那里，而我不过是个竖起道标的人。
连人都是如此，又何况这个天下？
从中原有考以来至今2000多年（按西周晚期，公元前841年算），众学者所究3600多年来（夏一代，公元前2100年算起，啊啊啊，作者的话ps太多，写不下了，用括号吧），从未有过真正的，一人之力就挑起的天下大乱。
凡乱天下之众者，云从者最初所求不过两字——“活着”罢了，而为首者、居高位者，也不过是为了“活得好”三个字而已。而天下大乱之因，从来不在某个人，而是在于他们“活不下去”，“活不好”。
你以为你比你家皇上聪明吗？还特意等他出了宫才来质问我？
只是他已经看清了局势，做出了他自己的选择而已，或者说他既然允我进了文渊阁，那自然就已经为他的朝廷做出了选择。”
陆炳被这一串话给震得头皮发麻，尤其前面的旅人说和选择论，真正让人看到了什么叫做漠然如神，表面看似尊重每一个生命，其实骨子里就是不在意罢了。
具体例证请想想自己唠叨的爸爸妈妈，在意带来干涉，尊重则是规劝，这才是爱。
哪像洪蕴，不在意不干涉，成亦不喜，败亦不悲。
陆炳待到听得那句“你不比你家皇上聪明”（为表述发表就不用问句了，当然，如果有人能用原句把这句话说舒服请告诉我）才露出一丝喜色。
化身话唠的洪六岁似乎想一次把话说完：
“现在，我也给你自身一个选择，做我的弟子，得传我道，得受法门，你可愿意？”
明明身体尚幼，语音稚气，却有一种说不清的气氛弥漫，让人不自觉的肃穆起来。
陆炳没想到会有这么一出，不自主的犹豫起来，倒不是嫌洪蕴小，实在是洪蕴之前的抉择论实在骇人听闻，这种老师收徒实在让人担心。
“请问先生，您的学生只能学您的道吗？”
陆炳知道，洪蕴本事肯定有，但那种思想还是太吓人。
最残酷的事实是，以到洪蕴目前的表现来看，可以看透人心念头（他自己以为的，其实没有，详情请翻阅前文）。
只学其法不学其道一定会被发现的，你以为我不想只学方法论，不学世界观吗？
“呵呵！非也非也。”洪蕴摇头晃脑，先前气势瞬间消失，光看这长相，竟然、竟然有几分可爱？
“所谓学我者生，像我者死。你学不了我、不需要学我、也不能学我，你只需要做你自己，知道自己究竟是谁。
我不过是一个引路人，这条路我能带你走一程，但往哪个方向走还是你自己决定，我能做的不过是教你一种新的走路方法，你可明白？”
陆炳若有所思，点了点头：
“先生收徒可有什么流程，若是需要，我可以请皇上做见证之人。”
“没必要，有心即可，哦，对了，以后和有话明说，师徒关系你想告诉谁都可以，通知你家皇上也没关系，这也不是什么见不得人的事，你再这样拐弯抹角地说话，我就揍你，太累了。”
洪蕴挥了挥小拳头，在空气里比划了几下。
“当真？”
“当真当真。说起来你比我大整整二十岁呢，还是锦衣卫，怎么算我都不丢人。你都不怕别人笑了，我还怕啥？”
“哪里，是我高攀师傅了才是。”
悄无声息陆炳就把称呼换了，不得不说他如果想的话，的确是能让他人如沐春风。
洪蕴看陆炳改了称呼，立刻开始了老年人疯了一般的放飞自我，只听得一阵怪笑：
“hiahiahia，知道高攀就好，小陆子，给你亲爱的师傅倒杯水来！”
还不习惯洪蕴间歇抽风的陆炳，只得苦笑半晌，怀疑自己是不是拜错人了？
“哇，小陆子，你心头充满怀疑！居然质疑你亲爱的师傅，看我洪蕴广播体操第一式，哈！伸展运动！”
……
笑闹过后的次日，陆炳将拜师之事通报给了皇帝，嘉靖倒是挺开心的，毫无道理的封了洪蕴一个文渊阁大学士，还找了一些老资格的学士和老博士来给这位上课，简直像是疯了。
六岁的文渊阁大学士？第一个要上学的文渊阁大学士？
哈？还是个有度牒的道士？嗯，道学天才。但！他当大学士就是不行！他会经学理义吗？考过科举吗？（考过公务员？大雾）
六岁的、要上课的大学士，简直就是开玩笑，天下文士一时沸反盈天。
有坚定抱大腿，溜须拍马的，“皇上这是慧眼识英，这个大学士选的好！
古有甘罗十二岁拜相，可见秦国吞灭天下的气魄。今我大明竟有六岁大学士，可见我国政治之清明、皇上之睿智、文风之鼎盛。
当然，更多的文人们还是以骂居多。
总算现在这些文人还自矜于一种名为文人风骨的东西，看在年纪份上没怎么集火洪蕴。
但嘉靖和朝臣就惨了，明朝不因言获罪，所以言官清流们纷纷攒着劲准备来个大新闻，这次可算逮到机会了。
“奸臣当道，为君昏庸”的口号那是家常便饭了，有不怕死的连“得位不正，断嗣先皇”都喊出来了。
当然，这种不怕死的人一般都被锦衣卫啊，西厂啊请回去喝茶了。真以为不因言获罪就敢放肆？
先不说那些看似不能直接杀的言官多少是被打了之后生生耗死的。
你只需想想，犯上作乱、意图造反的罪名一扣，问你怕不怕？
（类似于煽动国家分裂和叛国罪？大概，有知道的可以告诉我）
而且明朝虽然不搞因言获罪，但明朝搞文字狱呀。明朝统治者大多心态良好，你可以说爸爸不好，可以说爸爸身边的助理们不好，但是你不能不要爸爸，一旦你不想要爸爸、准备换爸爸，那你就等着吧。
这场争论不过持续了一年，也就是这条新闻刚从北京发到昆明府，等这个传递消息的小哥回京时，那争论结束的消息也正好可以上路了。
而争议结束，不过是因一人的评论。
王艮是阳明心学泰州学派的创始人，师承王阳明，布衣传道，立志终身不仕，这次也是动静太大，才会借自身在野大儒的身份入宫探探情况。
一年后，其对弟子说：
“只惜吾师不得见此异人矣，古常有生而知之者，吾以为笑谈矣，今见之洪蕴，乃信矣。
其学虽幼且稚，却精而醇，立意极妙，别开一番天地，假以时日，开山立派，或不逊于吾师矣。”
（翻译大意：洪蕴生而知之，虽然还比较嫩，但也很厉害了，以后可以开宗立派，比肩我老师王阳明。
别嫌烦，为了方便大家都能看懂，还有照顾那些刷着看，不看文言的人，反正还在公众期，让我啰嗦一下）
总之这句话流传出去之后，天下文士反对之声为之一肃。
洪蕴毫无所觉，他和他那些临时老师们，一起投入了学习的海洋。
又是一年后，洪蕴所著的《嘉靖蕴藏（zang）大典》（一开始本来想叫百科全书，后来被徒弟拿去给嘉靖看过，得了友情冠名）流出了大纲和综述第一篇，其大纲口气之大，条目之多，看上去似乎其万事万物无所不包。
综述第一篇论“道”，却是让天下学道之人心旌神摇，着眼之处奇绝，内中所述玄之又玄，只可惜篇幅太短，且是残篇，不少道门隐士耋老纷纷入宫求下文，入宫之后却是一个都不肯走，一起加入了学习的海洋。
同年三月初，综述第二篇“礼”的断篇出世了，顿时又收买到了一大票老顽固的欢心，他们也是纷纷往紫禁城赶来。
三月中旬，综述第三篇《炼/化》断篇出现，粗看之下，不过是将道家炼丹术中密语解码，然看至后面，却似乎讲到了点石成金、滴水成油的手段，几近仙神。
唯一可惜的是，不过粗粗讲些原理，然后精彩之处就断章了，让怀着发财大梦的人纷纷剁脚，大骂断章狗。
之后又有第四《诗》断篇、第五《乐》断篇、第六《数》篇、第七《易》篇、第八《史》篇、第九《医》篇、第十《农本》篇、第十一《心论》篇，第十二《墨工》篇等等也纷纷出世，依然只有半篇。
这手段吸引了诸多大才投身学习的同时，却也让洪蕴继“不懂学士”多了个新的外号——“断篇学士”。
这两年下来，也许只有那些热心于打打杀杀的江湖人对《蕴藏大典》没什么兴趣了。
盖因这些人对《葵花宝典》、《辟邪剑谱》一类武功密典似乎更有好感。
武林中也只有武当研习过《道》篇，不止综论，还有因为其后续，所吸引而去的人们集体编撰的具体内容，虽然似乎越编越多，一直编不完。
同样，少林作为禅宗祖地，一直苦候《佛》篇，可惜洪蕴似乎把这个宗教遗忘了一样。后来《心论》一出，少林高僧，非指武功高，而是真正领会禅意的高僧们，纷纷将之奉若至宝。
至于其他大派，似乎只有岳不群附庸风雅（追赶潮流），买了一本集册，放于书房。
哦，还有平一指因为断章《医》篇，进宫论医术去了。
但是所有的江湖人都不知道，他们梦寐以求的武功秘籍，在洪蕴的住处快要积累成山了。
“师傅，你这武功怎么竟是照着《蕴藏大典》分类？”
“我教过你，道和理，一个是路，一个是踩出的脚印。那你想想，你还要不要配双合适的靴子？”
“这武功，就是靴子？”陆炳第一次听这种比喻。
“武功这种东西，分很多类型，但简单说来不过是身体动作，体内能量消耗、运转而成。
这些天我们一起修书，你也看到了，各部的人的想法各异、性格也各不相同，甚至同组之间也各有分歧，这是他们的道路不同；
因其来路各异，去向也各异，所能踩出的脚印也就多种多样。
但无论怎么变，他们属于‘人’的身体本质，是无论他们的生老病死都难以改变的，因此属于‘人’的武道具有一般普适性。
在我的设想里，武功就是一双护脚的靴子，无论来路去路，人人都可以穿。
虽然一开始会掩盖住一些个人‘脚印’的细微差别，但却可以让他们在自己的道路上走得更远。
哦，对了，怎么‘走路’你可以随便教，指指路也不费什么事儿，但这些‘靴子’嘛，在你学会自己做‘新靴子’之前，可别随便给人。”
“是，师傅，徒儿受教了。”
而在深宫某处，嘉靖正绞尽脑汁编《嘉靖蕴藏大典》的嘉靖个人篇：“万事万物皆有其理？我一定要弄出个做皇帝长生的道理来。
……
嘉靖一十八年、一月，嘉靖派陆炳去给已经下野三年的老太师一个机会。
而洪蕴也想顺便去江湖里转转，于是也跟着去了。
洪蕴的江湖搞事之旅就这么开始了。
本章终于结束了，作者的话太多，把注释性的放到“作者的话”里了，而且还放不下，有的就和吐槽一起放到正文中用括号了，公众期嘛，也没有什么影响。本章是“真——大章”啊，八千五百多字，算是庆贺本书第一条真正的书评出现了。
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