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1.中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就来调和，愿意开窗了。
------《无声的中国》
2.于浩歌狂执之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
---《野草》
3.我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和于较新的机会就这么疾首感额;于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备?
------《这个与那个》
4.猛兽是单独的，牛羊则结队;野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流--此就中国而言，夷人别有分类法云--治之之道，自然应该禁止集合:这方法是对的。
------《春末闲谈》
5.当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口同时感到空虚。过去的生命已经死亡，我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活，死亡的生命已经朽腐，我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
----《野草》
6天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
----《野草》
7.记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷恋从前，难忘再有勇猛的进取;但也有人说回忆是最为可喜的。
-----《华盖集》
8.愿中国青年都能摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分执，发一分米。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
------《执风》
9.希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
----《故乡》
10.它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
-----《朝花夕拾》
11.中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身廉战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃
亡。
-----《这个与那个》
12.虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
------《拿来主义》
13.中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
-----《碰壁之后》
14.非剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那些无价值的东西撕破给人看，讽刺不过是喜剧变简的一流。
---《再论雷峰塔的倒掉》
15.面具戴太久，就会长到脸上。再想揭下来，除非抽筋动骨扒皮。
---《鲁迅日记》
16.希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
-----《希望》
17.真的猛士，敢于面对惨淡的人生，敢于直视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者与幸福者?
----《真的猛士》
18.无论古今，凡是没有一定的理论或主张的变化，并无线索可寻，而随时拿了各种各样的理论来作武器的人，都可以称之为流氓。
---《鲁迅箴言》
19.我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢。但有时会连回忆也没有。
----《朝花夕拾》
20.运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
--《自嘲》