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随黄月英到她家之前，丁倾先换上了青色的士子服饰，先穿男装，等到黄承彦佩服自己学问的时候再透露一下自己女子身份。
曹（丁）倾（子期）丁倾，丁子期久仰黄公才名，特来请教。
刚和诸葛亮谈论完天下大势，想把女儿嫁出去的黄承彦笑了，竟然又来了一个年轻人来请教自己，那就一起看看吧！
孔明，一同看看吧！
曹（丁）倾（子期）按春秋的说法，若能致太平者，就是新王。无论是孔子、孟子、荀子，都只说要致太平，但太平世界是个什么样子，却描述的含糊无比。
曹（丁）倾（子期）孔子所言，所谓太平盛世，就是天下为公，而所谓小康之世，是天下为家。
曹（丁）倾（子期）太平世界是个什么样子？人民生活是什么标准？
曹（丁）倾（子期）小康之世又该如何？人民生活该是个什么情况？
曹（丁）倾（子期）小子愚钝，请教黄公。
黄承彦惊了，这是人问的问题吗？你怎么不去问孔子，问荀子，问孟子，问我这个老家伙，我要是能回答，我不也是圣人了吗？这是来砸场子的啊？当然，他不能这么说。
承彦着实不知，不知小友有何见解？
正中丁倾下怀。当然了，黄承彦旁边的男子气度如此不凡，为了避免尴尬，丁倾要先问问他。
曹（丁）倾（子期）小子略有见解，不知黄公旁边的先生何解。
当不得先生二字，在下复姓诸葛，单名为亮，字孔明。
愿听先生赐教。
诸葛亮，难怪呢！
虽然丁倾很欣赏诸葛亮的脸，好吧，丁倾更欣赏他的才华……
但现在更重要的是黄月英。
曹（丁）倾（子期）小子托大，应下先生一称。
曹（丁）倾（子期）所谓小康之世，以小子之愚见，分为初级、中级与高级，三个阶段。小康之治之初级阶段，即孟子之言，五十者可以衣帛矣，七十者可以食肉矣，数口之家可以无饥矣，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒！
曹（丁）倾（子期）若至于此，则小康之治初治之盛也！
黄承彦听着，却是吓了一跳，心里面嘀咕着：这标准也太高了吧！
曹（丁）倾（子期）至于小康之治的中级阶段，且以为，当如老子之所言：至治之极也，鸡犬相闻，民至老死不相往来！当其之世，民户皆有田亩之教，无饥寒灾害之忧，纵有七年之水，三年之旱，民不必破产流亡，天子垂拱而治，画衣服而民不犯，非其无恶人，实无可行恶之动机！
曹（丁）倾（子期）而小康之世臻于极盛，谓之高级阶段，其时天下混一，海内并为一家，幼有所教，老有所养，百姓自生至死，皆由圣王照拂，其贫穷者，可得天子津贴，以养其儿女，其富贵者，献财帛以助天子教化、恩养万民！
曹（丁）倾（子期）当其之世，百姓无分男女，皆可受九年之教，有名师教之，授之以谋生之技，修之以道德之术！
曹（丁）倾（子期）当其之世，天子之法，虽详尽万万字，网罗所有，以圣人之行，垂为天下典范，而民皆知而不为烦忧也！
曹（丁）倾（子期）当其之世，百姓有疾病、送葬之事，而天子之恩垂之，纵其孑然一身，无依无靠，犹可得药石之治，既不幸死，有吏员持天子诏而葬之，四邻皆哀……
曹（丁）倾（子期）当其之世，圣王之法，垂于天地，明教世人以天地之法，顺阴阳四时之教，既不幸有水旱汤蝗之灾，天子一令可降雨露，可散乌云，可驱暴风，能知地动之时，能测不测之事！
曹（丁）倾（子期）至治于此，小康至矣。
黄承彦听着目瞪口呆，更是心潮澎湃。
丁倾描述的那个世界，尤其是最后的小康之治的高级阶段的描述，让他神往不已。
曹（丁）倾（子期）而太平之世……