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那人闻言，踌躇片刻，终于还是摇头，答道：
没有……
谷梁春秋一书之中，有关吴楚战争的记录，只有寥寥数条，而追根溯源至《春秋》原本，更是只有一句话：定公四年，庚辰，吴入郢。
丁倾闻言一笑，又看向其他人：
曹（丁）倾（子期）可有治《公羊》之学子，敢问公羊一书，有关吴军入郢记载中有无伍子胥鞭尸之事？
无此事矣！
公羊春秋有录，伍子胥对夫差曰：诸侯不为匹夫兴师。且臣闻之，事君犹事父也，亏君之义，复父之仇，臣不为也……又曰：父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，推刃之道也……吾以为伍子胥深明大义，当不会做出如此人神共愤，天怒人怨之事……
两位学《春秋》的名儒，分别背书了各自经典之中没有记录伍子胥鞭尸之事。
“《左传》乃左丘明之作，左丘明先生，孔子称赞为鲁之君子也，孔子也曾看过《左传》并无异议！望诸公明察之！”
还要狡辩！
丁倾冷冷的看着辱骂自己父亲的学子，说道：
曹（丁）倾（子期）请诸公，遍查《国语》《孟子》《商君书》《韩非子》《战国策》及诸史册，看看有无伍子胥鞭尸之事！
曹（丁）倾（子期）国语，亦为先贤左丘明之作，凡二十一卷，起自周穆王十二年西征犬戎，终自智伯被灭，凡五百年历史，分二十一卷，述周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越之史，余曾遍查其中，无一字吴军入郢，伍子胥鞭尸楚平王之记在……
曹（丁）倾（子期）吾尝阅读百家之经典，战国诸子，无一人议论伍子胥入郢鞭尸楚平王之事！
曹（丁）倾（子期）甚至是申包胥哭秦庭，竟无一字哭诉此事！
曹（丁）倾（子期）请诸公试想，若伍子胥果然逆天下之大义，做出如此人神共愤的事情，诸夏列国国君，仁人义士，正人君子，安能不拔剑而起，为天下诛此奸邪？
在春秋晚期，鞭尸一国先王！
你当诸夏列国是死的吗？
但凡有这个事情出现，并且开始流传。
齐鲁秦晋，郑卫周宋，列国国君都是吃什么长大的？必定同仇敌忾，组成八国联军，为楚平王讨还公道。哪里还需要申包胥哭秦庭？
就是欧陆蛮子们，在法国大革命，国王上了断头台后，也知道联合起来，组织反法联盟，皇室同盟，宫廷扑灭革命！
何况是在礼仪尊卑，君臣等级森严的诸夏？
伍子胥敢鞭尸楚平王？不说楚国上下必定团结一致，从封君贵族到庶民奴隶纷纷起来反抗。列国更是只要听说，马上就放下一切纷争，联军立刻就组成了。
吴王夫差更别幻想什么北上争霸了。吴军将面临全天下的围攻！而战国诸子，更是会将此事，作为最典型和最突出的例证，天天讲，年年讲。
不管立场是什么？诸子百家尊君的态度是一致的。
最开始辱及曹操的人听到这里，已是心如死灰。
但丁倾却是不肯放过，继续说道：