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有人说，己所不欲，勿施于人。不要的，也请不要施加于他人。这里不要的可以包括绪，，精神，以物质界所包含的一切。诚然，这是句有设性义的话，在理论上它给予人一定的尊感，这种感觉在某种度上又有一定的仪感，也对多人有一定度的影响，因而它广泛使用。
这句话语出于《论语·颜渊》，句的就是字面。它也有引申的，比如说自己都的不够好，就不能要人比自己的好。这句话告诉我们要将心比心，自己不愿，不的事也不要推给人。而怀谨生的《论语裁》中说的礼貌该是己所欲之，勿施于人。在这里我不引申含义，那没有义。就如我上面所说，所要的(，，精神等等)，也请不要施加于他人。这里的施加有迫的味在里面，因为现实生中有多人说话是带有令性语气，就是我说的话，就得执行。这样的行为可能严违背了个人的愿，所以多人事是带着绪的，因而效率和质量会大折扣。
个人都有个人的，纷繁杂乱，不可一概而论。可以说是个人的识层面，在某些时候可能是人们的精神食粮，自然它也引领着人们去追寻生与死，自然与人文的义。可是有好坏之分的。某些人产生的是消极的，甚至是邪恶的，会让人带有负罪感的。它们在传播着这样的法，甚至加于个人，给予个人洗脑，如宗，传销等。由于某个人自我产生了这种，他自己迫切需的同时，也希望人和自己一样拥有这种。这种己所欲，施于人的行为是在德上和法律上都是需要遏止的。
己所欲之，勿施于人是对个生灵的尊。这种也十分契合敬畏生伦理学的核心则。尊他人在一定度上就是在敬畏生，不损害个人的与益，方才能和谐处。不是对人还是动植物亦其他生灵，己所欲勿施于人的都是可以用的。怀谨生所言，有着为人处的哲学，是其理念价值所在。
愿，我辈之人，皆为德楷模。达己所欲，勿施于人之。