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是，都是《史记》的佐证，商朝以是没有的当世记载的。都是后世人，比方说司马迁当时的众口传写出《史记》，和后世的考古发现的证，拼起来的。有当时记录的中国历史早是商朝。
不论东方方，所有一脉承的民族，神话都记载了，同一，就是上古时的大洪水。比方说中国的大禹水，《圣经》中的诺亚方舟，美洲落山脉中的霍皮族神话，美洲热带雨林里的始民族口口传的传说，无论是主要文体还是少数文体，他们的记载神话中都包括大洪水。在大洪水以，人的寿都非的长，比如说华夏文的上古十一帝，《圣经》一章《创世纪》，都出了当时人长寿，比方说《圣经》的这一段。
曾野夫教授拿起圣经，读了起来，他读的是《创世纪》章：
“亚当的后记在下面。当神人的日子，是照着自己的样的，
且男女。在他们的日子，神赐福给他们，称他们为人。
亚当到一三十岁，生了一个儿子，像样和自己似，就给他起名叫塞。
亚当生塞之后，又在世八年，且生儿养女。
亚当共了三十岁就死了。
塞到一零岁，生了以挪士。
塞生以挪士之后，又了八零年，且生儿养女。
塞共了一十二岁就死了。
以挪士到十岁，生了该。
以挪士生该之后，又了八一十年，且生儿养女。
以挪士共了零岁就死了。
该到十岁，生了玛勒列。
该生玛勒列之后，又了八十年，且生儿养女。
该共了一十岁就死了。
玛勒列到六十岁，生了雅列。
玛勒列生雅列之后，又了八三十年，且生儿养女。
玛勒列共了八十岁就死了。
雅列到一六十二岁，生了以诺。
雅列生以诺之后，又了八年，且生儿养女。
雅列共了六十二岁就死了。
以诺到六十岁，生了玛土撒拉。
以诺生玛土撒拉之后，与神同行三年，且生儿养女。
以诺共了三六十岁。
以诺与神同行，神将他去，他就不在世了。
玛土撒拉到一八十岁，生了拉麦。
玛土撒拉生拉麦之后，又了八十二年，且生儿养女。
玛土撒拉共了六十岁就死了。
拉麦到一八十二岁，生了一个儿子，
给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是为耶和华咒诅地。”
拉麦生挪亚之后，又了十年，且生儿养女。
拉麦共了十岁就死了。
挪亚岁生了闪、含、雅弗。”
这是创世纪的章，听着像是不可能的，是，近二年已经发现了佐证。