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洛阳之行
我一直觉得，高品质的旅游要满足四个条：一是景致佳，二天气佳，三是心情佳，四是旅伴佳。但最重要的是旅伴相处默契，心灵相通，这样一走来方有好的心情，人生活的就是一种心情，那么不论阴雨绵绵还是风雪纷纷，都是好天气了，所谓景致也变得优了。我与师张君相识三载有余，相，佩服其人品和学识，心里视其为己。
二零一年五月二十一日，我与师去咸阳出差。我没有驾照，不能开车，师独自驾车行驶八四十余公里，非常辛苦。至下榻在未央区的务宾馆，已晚上八点，在宾馆附一家中档饭馆就餐，点了四个炒菜，一瓶当地白酒，边饮边谈，相谈甚欢，醉醒，至夜方归。
五月二十二日，天气晴朗，风和日丽。晨，我们在早餐店吃了两碗羊肉泡馍，行游览钟楼、鼓楼。钟楼距宾馆不远，也就是五米的样子，漫环绕钟楼，欣赏古都建筑风。
钟楼位于XA中心，明城墙内四条大街的汇处，是中国现存钟楼中形制最大、存最的一座。建于明祖洪武十年，最初建在广济街口，与鼓楼相对，明神宗万十年体迁移于址。钟楼建在方型座之上，为砖木结构，重楼三层檐，四角攒顶的形式，总高三十米。由座、楼身和楼顶三部分组成，座用青砖、白灰砌成，楼体为木质结构，楼顶部为三重四面攒尖顶结构，由斗栱支撑。金顶原来是铜皮包裹，木质内心，解后换成了用金锤成的金铂薄顶。楼分两层，下层为一重屋檐，上层有两重屋檐，四角攒顶覆盖碧色琉璃瓦，各层有斗拱凿景彩绘，四均有明柱廊、彩枋细窗雕门扇，尤其是各层均饰有斗拱、藻井、木刻、彩绘等古典优的图案，是一座有浓郁民族色的宏伟建筑。
我们在钟楼前拍了几张照片，又将钟楼饭店等围建筑录了一录像，向行二余米，至鼓楼。
鼓楼建于明洪武十三年，比钟楼早建四年，楼上原有巨鼓一面，日击鼓报时，故称“鼓楼”。鼓楼横跨院门大街之上，和钟楼互相对应。在国内古代留下来的无数鼓楼中，无论形制还是性可谓首屈一。鼓楼建在方型座之上，为砖木结构，顶部为重檐形式，总高和钟楼相同。在檐上覆盖有绿色琉璃瓦，楼内贴金彩绘，画栋雕梁，顶部有鎏金宝顶。明、两代，鼓楼围是、各级衙门，衙门办公和四居民生活都离不开鼓声，鼓声成为当时人们最熟悉的声音。咸宁儒李允宽所书写的“声闻于天”的匾额，画龙点睛，说明鼓楼意义之所在。楼内设有楼梯，登临楼上，凭栏眺望，全城景色皆眼底。师和我在鼓楼前广场的石凳上休息了一会儿，我点着一支香烟，慢慢味着，悠闲自得。旁边一个当地老者，听我们谈话声音，问道：“二位外地的吧？怎么不去民街逛逛？来不到民街吃羊肉泡馍，遗憾呢！”其实，民街就在鼓楼面，行几十米就到了。
民街是著的食文化街区，是色小吃最中的地方。民街所在院门，为代官署区，因陕巡抚衙门在鼓楼之，故院。坊风情街在鼓楼的边上，是民区的一条街道，长约五米左右，走向，点是青石铺，绿树成荫，两旁一色仿明建筑，或餐饮、或物，均由民经营，有浓郁色。街区内有十座年代不一、大小各异的寺，最著的是化觉巷大寺。走在街区内，是目不暇给，民族服饰、工艺品、副食、餐饮店和民小吃店扑面而来。说，民街过去是业繁华之街，贾云，风无限，街上店鳞次栉比，产驰誉全国。原来国外的使节和来长生意的家们聚居在这里，不断地繁衍生息，坊上人大都是这些古老移民的后裔。他们用自己的宗形成了高度的凝聚力，在汉人占主的社会中，顽地坚了自己有的文化生活圈子，血液中还留着明人和贵族的遗传因子，直到天。晚上的民街有着与白天不同的彩，条街浓厚的井气息笼罩，道两旁遍挂着电灯、汽灯的各种摊铺，主要贩卖糕饼、干果、蜜饯、小吃。这些小摊后面则是许多经营当地风味小吃的饭馆，人多时店里人满为患，店门口也摆满桌椅。熙熙攘攘的人群边逛、边吃，看到小摊上中意的东就和摊主讨价还价。是一副欣欣向荣、和谐繁华的民俗图！我与师戏言道：“来碗羊肉泡馍吧，过了这个村就没这个店了。”师笑曰：“还吃呢，去城墙看看吧！”
我们租了一辆人力三轮，来到城墙门景点。城墙是国内现存规模最大、存最的古代城垣，位于中心区，墙高十二米，顶宽十三米左右，底宽十米左右，轮廓呈封闭的长方形，长十四公里。城墙主城门有四座：东门长乐门，门永宁门，门定门，门远门，这四座城门也是古城墙的原有城门。游览城墙，可以在景点租自行车，骑车环绕城墙，能够欣赏到城墙内外的城风景。
离开城墙景区，到宾馆。我们又驾车前大慈恩寺景区，游览大雁塔。前读《游记》，道唐三藏游经的故事，可不大慈恩寺的首方丈就是玄奘呢！
大雁塔坐落于大慈恩寺内，又“慈恩寺塔”。唐永徽三年，玄奘为存由天竺经丝绸之带长的经卷佛像主修建了大雁塔，最初五层，后加盖至层，后层数和高度又有数次变，最后固定为天所看到的层塔身，高十四米余。了存从天竺的贝多罗树叶梵文经，大雁塔内还存有舍利子万余颗。载，唐贞观二十二年，子李为追念其生母文德皇后祈冥福，报答慈母恩德，奏请宗敕建佛寺，赐“慈恩寺”。寺建成之初，迎请高僧玄奘担上座法师，玄奘于此创立了大乘佛法相宗，此寺遂成中国大乘佛的圣地。唐显庆年，唐高宗御书《大慈恩寺碑记》，从此寺为“大慈恩寺”。由于后来在长荐福寺内修建了一座较小的雁塔，因此慈恩寺塔又称为作大雁塔，荐福寺塔称为小雁塔，一直传至。在大雁塔前，我把相机递给师，让其给我塔前留，师拒绝道：“照相大有讲，按照风水学，凡事讲吉利，趋吉避凶，不是么东都可以拍的。比如在塔下留，人塔所压能翻身吗？还有的照佛像，只有佛照人，没有人照佛的。还有的在陵墓留，人能在坟墓里留下自己的子吗？能把坟墓带家吗？换句话说，能让鬼魂住家里吗？”我听师一席话，吓出一身冷汗。
中午，我们驱车三十公里，赶华宫。华宫是唐代封建帝王游幸的宫，也称“华池”，位于XA临潼区。背山面渭，倚骊峰山势而筑，规模宏大，建筑壮丽，楼台馆殿，遍骊山。唐诗人白居易《骊宫高》诗曰：“高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重”。华宫始建于唐初，鼎盛于唐玄宗执政以后。唐玄宗几乎年十月都要到此游幸，岁尽始还长。故有“十月一日天子来，青绳御无尘埃”之句。乱后，政局突变，华宫的游幸迅衰落，唐朝以后各代皇帝已很少出游华宫。民国时，蒋宋夫妇经常在此避暑，有办公场所，沐浴场所等。事变亦在此发生，蒋公张扬软禁十五日，当年事变留下的弹迹还晰可见，如成了一大景点。解前华宫已是汤池寥落，宫殿萧疏。解后人民政自一五年起进行了大规模的扩建，辟汤池，修殿宇，建宾馆，开园，使古老的华宫焕发了青春，成为旅游胜地。华宫景色怡人，有山、有水、有石、有泉、有草、有树、有楼、有阁、有亭、有台、有古迹、有新建、有皇家轶闻、有衣故事、有风典故、有刀枪剑。华宫就是一部，就是一时的社会缩，同时也是囊括中国山川地貌的园。
游览华宫时间最长，最后还是依依不舍的离开了。由于时间关系，我们没有去蛮声中外的秦始皇陵兵马俑景区，虽然相距华宫几米之遥，难免有点遗憾，但我发誓，来，必游兵马俑和华山。
下午点许，至咸阳。天下起雨来，我们住在XY棉厂职工生活区的一家宾馆里。晚上，躺在床上，远处传来隐隐约约的琴，宛转悠扬，如倾如诉，窗外小雨淅淅沥沥，我辗转反侧，不能入眠，起身拿笔，在宾馆笺上写下几行诗：（其一）夜宿长雨纷纷/梦晨鸣柳色新/旅伴不辨东与/笑问城定门。（其二）长莲湖胜江/荷叶田田金鱼欢/湖水荡漾丽人/笑语盈盈秀石前。
五月二十三日，天气阴沉，在宾馆食堂吃过早餐，租车去咸阳城三十公里的一乡镇法庭办理公务，续到正午，租车到咸阳宾馆。中午在一家快餐店，我要了一碗羊肉泡馍，师要了一碗羊肉烩面，吃驾车返。途经SMX，我对师说，天尚早，到SMX黄河公园一游？师欣然赞同。我设置导航，车行四、五公里，竟然导到一小山丘，山丘上有村庄，住户不多，前竟无可走。我们相视大笑：天不让去，与SMX黄河大坝无缘也！吧！
下午点多，来到洛阳。天已晴，夕阳照，洛阳古都好像披上金装。洛阳有着五多年文明、四年的建城和一五多年的建都，从中国第一个王朝夏朝开始，后有、、东、东汉、曹魏、晋、魏、隋、唐等十三个王朝在洛阳建都。与、京、BJ并为中国四大古都。是华夏文明的发源地之一、中华民族的发祥地之一。洛阳城位于洛水之，水之乃谓“阳”，故洛阳。境内山川纵横，靠秦岭，东临嵩岳，依王屋山—行山，又黄河之险，望伏牛山，自古有“八关都邑，八面环山，五水绕洛城”之说，因此得“河山拱戴，形胜甲于天下”之，“天下之中、十通衢”之称。夜宿洛阳汉庭宾馆。
五月二十四日，天气朗。晨早早起床，简单吃了点早餐，驾车去龙门石窟景区游览。
龙门石窟位于LY郊十二公里处，龙门峡谷东两崖的峭壁间。东两山对峙，伊水从中过，看上去宛若门厥，称其为“龙门”。此处山水秀，气候宜人，“龙门山色”为洛阳八景之首。我们随导游穿过伊水桥至山，沿途游，有选择地参观各个洞窟，非常震撼。大约走了五米，至伊水桥。站立桥头，远眺伊水。微风吹拂，绿波荡漾。河畔垂柳，倒水面，山鸟飞翔，鹅鸭拨掌。两岸青山，苍松翠柏。游人如织，前呼后拥。穿桥，至东山，沿游，登香山寺。
香山寺位于香山坳，与龙门石窟山窟区一衣带水，隔河相望，与龙门石窟东山窟区和白园一脉相连，并肩邻立。香山寺始建于魏熙平年，唐垂拱三年，印度来华高僧地婆诃罗葬于此，为置其遗身重建佛寺。天授年，武则天在洛阳称帝，建立武王朝，梁王武三奏请，敕“香山寺”，并重修该寺。香山寺危楼切汉，飞阁凌云，巍巍壮观，武则天常驾亲游幸，御香山寺中石楼坐朝。留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。唐大和年，河尹白居易捐资重修香山寺，并撰《修香山寺记》。白居易自号“香山居士”与如满和尚等人结成“香山老会”吟咏于该寺的堂上下。
继续行，至白园。白园，位于琵琶峰上，是唐代诗人白居易的墓园。白居易晚年居住洛阳十八年，一生贫，喜酒善诗，在龙门修香山寺，开八节滩，眷恋龙门山水，死后嘱葬于此。。
白园内有青谷区、乐天堂、墓体区等景点。青谷区位于两山之间，有白池、听伊亭、石板桥、松竹和白莲。进入青谷区见瀑飞泻，池水荡漾，竹风，白莲飘香，使人心旷神怡；乐天堂依山傍水，面对青谷，室内自然山石裸露，汉白玉塑像潇洒自然，静座山石之上，给人以明之。站在乐天堂前，可切味诗人原作“门前常水，墙上多高树，竹径绕荷池，余”的内涵；墓体区位于琵琶峰顶，从牡丹坛拾级而上可到达。此处有白居易墓、卧石碑、乌头门中外仰慕白居易的客人族裔的立石。墓前型石铺地，墓后草坪如毯，围翠柏环抱，给人以庄严肃穆之。白园园内建筑古朴典雅，三季有，四季常青，曲径通幽。我在白居易墓前，三鞠躬，以表达对唐朝大诗人的敬慕之情。
下山时，口中默诵：“达哉达哉白乐天，分司东都十三年，旬满冠已挂，禄未车悬-------死生无可无不可，达哉达哉白乐天。”