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熙宁初年，王安石在各方反对的情况下，以同中书门下平章事力推变法，先后推行诸多新政，上有神宗皇帝全力撑持，下有无数同僚为之共同努力，倒也有几分大气象。
熙宁三年，王安石对西夏用兵，一战收复河湟，变法之功在朝堂暂时无人敢撄其锋芒。
若变法就此不了了之，王安石必将是大宋乃至后人称颂的圣贤。
可惜拗相公历经州县，知一朝之气象有了几分暮色，若不能改之，大宋国祚恐难有百载之数也。
他亦知变法之残酷惨烈，自古推行变法者，无一有善终者，无一不是身后骂名滚滚来！
然他决意变法，所图者何也？
或许有酬君王封茅拜相之恩，不愿国祚早亡乎？
亦是为了煌煌史册留下王安石变法的鸿爪雪泥？
抑或是不忍士绅集团肆无忌惮的压榨国人，给天下苍生一个喘息的机会？
彼时大宋之顽疾，朝中衮衮诸公当真不知乎？
老奸巨猾如司马光，笼络一大批朝臣，阴结太后，勾连地方，乃是反对变法的中坚！
他们难道不知地方乱象么？
自然是知道的，可他们更加知道，地方道路的乱象和他们有着千丝万缕的联系！
在利益面前，儒家德行，君王厚恩便没那么重要了。
何况他们掌握舆论，只要让新法成害民之法，王安石滚出朝廷，对错便只有当事人知道了。
亿兆百姓大多愚昧无知，朝廷和文人才是天下人所仰望的存在！
至于天下苍生，他们做好顺民，按时缴纳赋税，应付徭役便是大大的盛世也！
年关将近的汴京，更显无边的繁华，皇城，内城，外城，城郊都在向世人彰显大宋的勃勃生机。
日间行人摩肩接踵，车水马龙，夜里火树银花，灯红酒绿。
宋之富庶，冠绝汉唐！
仓廪足而知荣辱，故宋之一朝，文墨浸染朝野内外，平民百姓。
文人墨客予后来者留下了极端璀璨的诗词歌赋，而民间亦有凡水井处皆传柳词的文化氛围！
王安石传世诗词“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”写尽东京汴河两岸浓郁的年味，哪怕时光流转，千年后的门悬桃符变成了春联，荆公之诗词还经常被后人吟哦！
所谓大宋风华，岂是一幅清明上河图便能绘尽？哪怕有后来的靖康之耻，也只是瑕不掩瑜。
有宋一朝，国虽弱，却也是四夷时常入朝，何也？
大宋富庶，穷苦边民如西夏，大辽，大理，高丽，日本诸国，除了武力犯边之外，榷场，商旅往来更是络绎不绝，无外乎沾沾大宋的财气，占占大宋的便宜！
有一个巨富的邻居，俯低做小也好，恃强凌弱也罢，不过是利益驱动罢了！
一人如是，一家一族如是，一国亦如是也。
惜立国百余年，大宋承平太久，乱象渐显，前朝之弊次第出现。朝廷三冗严重，地方土地兼并如火如荼，所幸百业兴旺，失地百姓还有一口饭吃，国本还算稳困。
而大宋士大夫阶层翘看到问题严重，却无动于衷，非不愿，实不能也！
而拗相公着手改变和减缓大宋亡国之征兆，后人谓之王安石变法！
其行可敬，其志可嘉，其人不能留也！
毁其变法根基，污其一世名望，此等妄人，天下读书人羞与之为伍哉！
熙宁七年，新法倍受朝野攻讦，已是难以维继。
青苗法阻了士绅集团兼并田产的路，又因王安石所托非人，利民之法成了害民恶政，士绅集团因势利导，又狠狠掠夺了一波民间财富，而恶名让王安石背了，可谓一举两得也。
募役法和方田均税法皆流于表面，无法达到王安石拟法的初心，阻挠虽大，但人浮于事，变法难以深彻也是新法失败的原因之一。
当年商君变法，乃秦国上下皆有求变之心，不变国会亡，新旧矛盾在生死存亡的压力下变小，如此也是经过流血冲突，始做俑者落了个车裂的下场！
史书曰：商君虽死，秦法未败。这也是有记载的唯一成功的变法。
而后才有始皇帝奋六世之余烈，扫灭六国，一统天下。
反观大宋，彼时虽阶级矛盾加剧，朝野乱象渐生，但大体上还能粉饰太平，军马虽废驰，但国有巨财，民间亦是大多富足，失地国人涌入城市，也大多能找到生计，不虞生存。
这也是数千年百姓对土地依赖最小的一段历史时期。
城市在扩大，手工业蓬勃发展，资本主义萌芽破土而出，渐渐有了取代农业的趋势。
而王安石变法，在一定程度上扼制了这一趋势，再加上百年后的金人南下，让新兴资产阶级遭到重创。
南渡朝廷承宋制，续国祚，一如前朝，重文抑武，与士大夫共天下，江南得到巨大的开发，百业更加兴旺。
可惜百五十年后蒙元铁蹄所至，降者为奴，反抗者填沟壑。
若无两次外族入侵，数百年百业蓬勃发展，资本主义制度定能凌驾农耕文明之上，华夏的历史或许会是另一种样子！
资本主义在英国壮大，英国出现了著名的圈地运动，史称“羊吃人。”
资本主义在西班牙发展，西班牙推动了大航海运动，无敌舰队让欧洲人知道了茫茫大海之外还有更加广阔的陆地。
新航路的开辟拓宽了欧洲人的视野，他们走上了用坚船利炮，征服落后文明的野蛮血腥之路。
但这只是后话，此时的大宋乃当之无愧的天朝上国，国力强盛，民众富足，百业兴旺发达，乃四夷敬服并向往的东方天堂。
马可.波罗向当时欧洲人展示的东方是遍地是黄金的神奇国度，一度引发了向东方帝国淘金的热潮，丝绸之路时有商旅往来。
可在王安石看来，这种繁荣恰似红楼梦所描述的样子，那便是烈火烹油，鲜花着锦。
稍有不慎，便是大地白茫茫一片真干净。
而他变法的初衷，便是洗去浮华，回归理性，数千年农耕文明乃是根基，绝对不能舍本逐末！
而于当时而言，他是逆了大势，和整个士大夫阶层，商人阶层，手工业者等势力放对，变法焉能不败也！
故两宋文人众口一词，将百年后宋亡的原因也强加在王安石身上，岂不是很可笑？