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上说到谢英带着哥嫂从宿州桃园大谢庄河境内的张村。为已经比较熟悉所以走的也比较快。到了固镇稍微偏一点的地方，牛卸下来牵到河边吃点草饮点水，一两没吃草了！谢英心里感觉心疼，是不能说。几个人拿出饼来胡乱啃几口，太凉了吃不动，每人喝了点水。等牛吃一会儿就继续套上赶。
就这样到谢英的房已经是晚上八点的景，主要是有个人互说这话不着急也不怎害怕。张老汉出来开门一行人让到屋里。谢春为老大和张老汉说了一番场面上话。后招男饭，谢英送张老汉，为有两个房间两张床。张老汉到家叫谢英多拿咸鱼什的，再捉了两鸡。还吩咐一定带着哥嫂来吃饭。谢英说叫张老汉两口子过吃饭的。既张老汉说了，就不能再说了，能应允着。招男的饭已经，还炒了花生米和咸鱼也烧了。哥俩又喝上了。
吃完自休息。二一早哥哥谢春早就起来了。围绕弟弟的房子周围的河沟转了个遍。哪里高哪里低哪里土壤起来比较。哪个地方浇灌起来比较方便。哪土地比较容易整。完来弟弟在收拾院子，等哥哥来一起吃饭。谢春来就一起洗手，饭桌上早已端碗，米稀饭，后是蒸的馒头。桌子咸菜还有咸鱼和烧的红烧肉。谢春了真是壤之。谢英告诉哥嫂，岳父昨晚吩咐了今全部吃饭。所以吃完早饭嫂子和招男帮忙弄菜弄饭。自己和哥哥再转转，下来弄哪里的地。
吃罢早饭，与说是谢英带着谢春地，不如说是谢春带着谢英。要上面说过谢英读过几年私塾，后面还旁听过几面，写得一手字，是哥哥大几岁，不读的书比自己多，学的东也不一样。哥哥经书已经完全读过。是对《周易》有一定的理能力。今风水生地大多是江湖人士，一半的。会《周易》可不得了：《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之名就为《周易》，是对十卦易卦典型义的揭示和应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《传》上下、《辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注和对筮占理、功用等方面的论述。
“周易”一词的释，众说纷纭，归纳起来主要有二种：一种认为《周易》是周占筮之书；一种认为《周易》是讲变化的书，英文中TheBookofChanges的译文就是义。
春秋时，就有《周易》法，在《春秋左传》这部史书当中，多到“周易”，从当时人们运用的《周易》，包括六十卦的卦画（符号）卦爻辞。
战国时，以释《周易》为宗旨的《易传》成书。《周易》和《易传》称为《易》，如《庄子》所谓“易以阴阳”、《荀子》所谓“善为易不占”之“易”包含了《易传》。
汉以降，汉武帝为了加中央集权，采纳了董仲舒“独尊儒术”的议，效仿秦与汉景帝家黄帝与老子的著作称经的法，也孔子儒家的著作称为“经”。《周易》和《易传》称为《易经》，称为《易》。自以后，《周易》、《易经》、《易》混用，有称《周易》，有称《易经》，有称《易》，实含义一致，均六十卦《易传》，一沿用至今，仍没有严格区分。有的学为了区分《周易》经传之不同，称六十卦卦爻辞为《周易古经》，称注释《周易古经》的十篇著作（易传）为《周易大传》。
总而言之懂《周易》的人懂风水会地脉走，哪里是风水宝地。虽说是今人来有点迷信。是古人可是深信不疑。所以谢春完一圈地来找滴滴谢英给他说到说到。来到谢英住房，也就是张老汉的块地边上。谢春有水沟走势。再趴在地上听了一。拿眼处瞅瞅。久才站起身来问：“这块地是谁的？”。
谢英虽也听过一风水生的话，是没读过《周易》他也不哥哥要干吗？就问：“出什来了？”
谢春一番话让张老汉人丁兴旺，没到张老汉老来得子。也要多亏他积德行善，对谢英，才有了谢英帮忙照顾。让张家从兴旺起来。