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肖子恒没打扰大伙的思考，在确今大已没问题，才一闪身离开，现在住房内。今应该人突破，时间差不。
肖子恒见大突破边沿，是在里面没来，万一什况可及时处。
肖子恒一边学习《如通》的内容，一边观察众老小兄弟的突破况。
从概述可知，这是一强大的功。修，凡随心欲，诸如钻入，移山倒海，撒豆兵，呼风唤雨，腾云驾雾，不问题。
这是真拥大神通者才这样的力，按小说级别来讲，洪荒类小说仙大者，才这样的力。如孙悟空的七十二变，实是七十二神通，神通的品质还在术。
一阶段名叫“轻举想者。”文：谓想身轻举胜。如妒罗绵如叠絮似风轮。如是轻胜已。胜彼彼处飘转身。谓从床飘置几。复从几飘置床。如是从床飘置草坐。复从草坐飘置床。
肖子恒为世最是语文的大学生，读这武学功。仔细一琢磨，认真一研究自慢慢搞清楚这是怎一回，言何。
一句应该释为：是对自己的身，自己一观想，这观想，是自己这身想轻，轻举来，离开面升，这禅不是散乱心，样的观想是力的。
二句释为：观想自己的身，是怎样的轻软。像“妒罗绵”样的轻，如“厚棉絮”样松、软、厚，摸触软轻；观察这身是样的轻。者风似软轻，随转动变方。
、句释为：在禅里面这样的观想。这禅里面力的这样的观想的关，在小的空间内飘转自己的身，像棉花飘动来，像棉絮、花絮从面飘虚空。
五、六、七、八句释为：说自己在床坐着，观想这身飘动，在虚空里面飘动来，升在虚空里面飘床桌面。从床桌又飘回床来。是心里这样想，这身这样现来；如是如是想，如是如是现。又回床，这样子飘来飘。
最肖子恒总结：这如“说光，这光现，说黑暗，黑暗降临。说受处罚，立即受处罚。”这是一将不可变为可，无生，虚为实的一功。
想，会现。自己为这世界唯一的存在，一切是虚无、不存在的。
这强悍的神念才自己的身移来移，这是强大的神通。
这功身神念为一，而且用神念来指导行动。
自己修炼的功神识观想又什区别呢？
修炼这功，掌握的知识太，是从来没接确过的盲区，不过这自己步努力的方是大致。
肖子恒从这功，灵识、神识神念及观想的关。
观想，如果目标，是通过复不断的想这目标，最自己变这观想的目标，达无生，彼变时，修炼。
一阶段，是移动为，自己用神念来控自己的身，进行方的变。
神识是灵识的更高一层次，进入神期灵识才会进为神识。不管是灵识还是神识是神魂的在的一现式，是对界的一认知，是现称呼不而已。
神念，是神识在的一变，一想而生的变，比如说想变一石头，会变石头。思想决行动，当并不是说想怎样可怎样，这是举例。。
说们的层次不，对应的功修炼方不尽。
想真掌握，还通过实践来检验及区，总的来说是与神魂关。