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一：《宋故太原郡金君墓铭》
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晋阳金氏者，柴之姓也。曰烧柴祭天，柴之字也。熙宁四年xxxxxx其终之日，寿八十有三。xxxxx年xxxxx太原xxxx合葬于宝瓶之原壬向。xxxx其貌癯然为，轩然作为，习慈善，敦礼义。外圆内方，善于xx而有道，遇宾朋至，则倒屣以迎，行立有节概，重然诺。所居河园之xxxx英xx，日以督家童xxx与子孙xx，盛xxxx，而xxxx，xx嶷x，xxx崧山x，x极横，孝友绝人，族人德之。
xxx年，有盗蝟毛蜂起，猖獗郊，xx盈x，xxxxxx宫xxxx捉，xxxxx搅扰，人糜宁居，xxx资钱xx，而民是，xxxxxxx为义此。
娶妻河东黄氏，门淑行。子男三，长烱，山x，燔，爝。女二，俱适明族。孙男，曰雨坊，曰雨寺，曰雨墅，曰雨牡，曰雨圳。
孙辈多从祖业，独孙雨墅不肖，喜从丐游，壮失所踪，时人遇于京师，鸠衣荷杖，俨然子头，乐在其中。
天圣十年，xxxxx，x柴xxxxx，x鸾驾xxxxxxx归，xxxxxx寿者，xx酬x。
xxxx苍，xx山风xxx。xxx侠，xx种x。xxx幽德者xxx纯良，著xx，xx源头，贵重xx，x骑x福州，扶xxxx告。
铭曰：系出少昊，源因金天，乍分穷桑，时移龙城。
（下漶灭）
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二：州小吏平大生
孔目，是衙门的苦差也是肥差。
说苦，事务琐碎，衙门的账目、狱讼、遣发杂务，无不经手。说肥，如长官偷闲，那么衙门的许多事宜就会孔目这一小小杂役所左右。
说到这里还要有两个字要掰，那就是“官”和“吏”。
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古早以前，“吏”是官的统称，是谓“天吏逸德，烈于猛火”。
到了皇帝老子县官的年头，官吏始分，官是长官，吏是末吏，官是给县官办事差使的，吏是给官办事差使的。
孔目一衔本来还，大唐终了，说级，就连工钱朝廷都不给了，全看上司的脸色施舍。
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窦神把平一壑请出山后，了心，甩给他一个孔目官，自己便去夏州平乱去了。
在窦神看来，平一壑虚有其，他本来点要的是嵯峨老人出山，没到嵯峨派推出一个平一壑来应付他，说么平一壑乃“河曲之明珠，秦川之遗宝”、“一壑之慧，嵯峨之中，一人而已”、“嵯峨四道，达唯有此子”。
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没见面之前，窦神还觉得嵯峨老人风烛残年，担心他没给自己干事便乘鹤去，换个传高徒也是极好。
可一见面，窦神就来气了，明明是一个绣枕头，唯唯诺诺平庸之辈而已！最可气的是嵯峨派还把平一壑踢出山门，连攀借嵯峨派武的关系都没了。
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窦神出身于寺人堆中，是去了势的大丈夫，得幸是太宗皇帝的亲藩，攻太原时勇猛敢，一跃升为大内近，还委以重，了州监军。
监军这个官衔，在皇帝心里比领军的帅、将领还重要。说句外话，当年杨令公血战无援，不是潘的原因，而是两个监军的罪过。
窦神这人尽忠职守，事务实，深监军最要两种人，耳目和智士。
于是他就找到嵯峨派头上，嵯峨派出了一个平一壑。
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窦神觉得嵯峨派摆了一道，就让平一壑去当个小孔目，以示“敬”。
平一壑倒挺心甘情愿的，因为来州另有原因。
可了孔目后，平一壑大乐，无怪乎师叔写给自己说“皇帝与胥吏天下”。
皇权不下县，胥吏则是皇权的最终执行者。
“县官不如现”说的就是这个意。
这些只是平一壑的衣食住行，无关乎他的使命。
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离开嵯峨山前一夜，嵯峨老人待给平一壑一事：去护好杨充广，以他的血脉。
杨充广是谁？为么要护他？还要护他血脉？
嵯峨老人没有说。
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到了州，平一壑很快就道了杨充广的身份，那是杨令公的长孙。
是因为忠良之后不可绝？师父让自己守护其左右么？
不是，杨充广的母亲姓柴，柴王庙的柴。
嵯峨派，有一个隐秘的分支：暗昆仑，昆仑大师的昆仑，昆仑大师出家前，也姓柴。
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关于护杨充广，自然也要护杨充广周围的人。
明面的事，平一壑让不相关的人去，暗底下的事，则是让暗昆仑的人去执行。
自从韦风雨那里得到毁脸人的实面貌后，平一壑很快就查出了这人的身份——代州金刚门的掌门“吞舟鱼”汪三水。
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代州金刚门，说大不大，说小不小，平一壑要彻底铲除。
他到了申屠血剑。
“剑鬼”申屠血剑事有两个原则，一个是随心所欲，一个是叛国乱民之贼虽远必诛。
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剑鬼事，干净利索，金刚门上下几十口，无一生还，平一壑排四伏的暗昆仑都没用得着出手。
代州一些武人士纷纷声讨“剑鬼”申屠血剑，申屠血剑对围堵他的人，怪眼一翻：“你娘！”剑如绞，站在前头的几个豪杰都削去下巴！
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平一壑则去调查羊摩寺的喇谛法师和何歌儿一行人的踪迹，没有找到么有用的东。
不过，审讯司乘震的时候待驱使他绑架杨家幼子的人，是韩大人带来的密令，一个羊胡子老头模样的人。
追踪到台山时，在秘魔寺的龙洞发现了一块祈福的金牌，上边是契丹文字，翻译过来是给一个韩隐的人祈寿。
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韩隐是耶斜轸的字，辽国的院大王。
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———《侠幽·卷一·侠蹁跹》终———
敬请待《侠幽·卷二·横刀千里卷》、《侠幽·卷三·魅东京城》