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修仙的源
神末纪元末，神界界群突完全封闭，与同时地能急剧减少，分地法则缺失，大的修神生灵致为数不多的神灵之力在短内完全枯竭殆尽，生灵再不可踏入修神之。而后数百万年，神界界群以下的下层界群经过不断的自我补全与演，终是修补完地法则的缺失，同时地间也开始产生出适应于不同环境区域的的能，这能以气的极快的扩散，仅仅是过了数万年时间便充斥了整个下层界群。数百万年未触修炼的生灵们也隐约感应到地的变，没过多久便有许多生灵翻出祖们修神的种功法典籍开始修炼，可是与愿违，似乎这修神的典籍不适用于现下环境，得生灵们无何收获。在依旧无法修炼的况下，极大分的生灵选择了弃，毕竟他们的寿不如祖们样悠长，而剩下的极少分（一类人族群与人族）则选择了共同作，探究修神功法为何不适用于现下环境。虽地中再出现了的能，生灵们的寿也比数百万年的生灵增长了一，关于修神功法的探究不容易，不过功夫不负有心人，经过了近百祖孙更替，有几生灵终是于修神功法改编出数篇可以修炼的的修炼功法。可用于现下环境修炼的功法的出现无异于一枚落入静水面中的石子，整个下层界群的生灵们再激了修炼狂潮。距修炼狂潮的开始有了数十万年后，时的下层界域已出现了更多的可修炼的功法术法，而生灵们为了纪念几早创造出修炼功法的辈们，便造出一个的文字：仙（几类人族与人族辈站在了山的巅峰）。后，这一的修炼便称为：修仙，间生灵们发现气能区域适应的不同划分为两种，比较低级的气能分布在下层界群中的下半区域，高级的气能则分布在上半区域。这能气为生灵们所用，这气便有了一个名称：灵气。又修仙的发源于下层界群中的上半区域，且这一区域所充斥的灵气更高级，于是便生灵们了一个用于区分的名称：仙灵气。
修仙的结构
锻：共一至十层，为修仙打础的环节，与世俗武所修近功法殊。锻功法除了锻炼肉身以也注于内灵脉。锻层数以修炼肉身力是否到达所修功法所规定力为标准，锻十层会分为分：一至三、至六、七至、十。一分数为三石，每层力于数乘层数，所以一层时修炼肉身力为三石（约三百六十斤），二层时递增到六石，三层时递增到石。二分数为石，所以层时肉身力达到三十六石，以类推可得六层时力为十石。三分数同样是上一分的末层力（十石），层时力为百八十六石。当修炼到达十层时力将近千石。
炼气：同样分十层，属于修仙的一步，同样是修仙的础与锻不同的是炼气所修功法是仅针对灵脉与灵上的。炼气层数以修炼有多少条灵脉可以容纳灵（灵气力）为准，炼气十层同样分为分：一至三、至六、七至、十。一分数为一条，每层可纳灵的灵脉条数于数乘层数，三层可纳灵灵脉为三条。二分数为上一分末层纳灵灵脉条数，以类推层时纳灵灵脉为一百六十二条。不同的是，分也就是炼气十层时将不再增纳灵灵脉，而是将灵与一百六十二条灵脉连，得灵内达到纳灵的效。灵在完全纳灵的况下，内灵当两倍于一百六十二条纳灵灵脉中灵的，当炼气十层圆满时也就味着修炼拥有了百八十六条纳灵灵脉的灵。
筑：分为中后圆满，筑筑，字面上似是筑造础的思，实上非彼，这里的的是台。炼气十层圆满时修炼拥有百八十六条纳灵灵脉的灵，这灵在修炼内的分布十分零散，得修炼无法再一步升灵，而筑的目的是以灵为源，将灵集中且压缩于灵之上。压缩后的灵显得十分紧密，如同一座固灵台一般矗立在灵上，同样为灵台是百八十六条纳灵灵脉中灵的紧密集，所以修炼继续压缩灵时就变得比更困难。筑每需要将百八十六条纳灵灵脉中的灵压缩进灵台之中才可进入下一，达到圆满时灵台灵当于一千百十条纳灵灵脉的灵。
金丹：分为中后圆满。灵台虽是灵的压缩产，不免会有许多杂质同样掺入中，金丹则是以灵台为源头，在灵台之上纯筑成的纯净灵圆球。金丹的以纯的灵台灵为准，当灵台完全纯消失后味着进入金丹圆满。
元婴：分为中后圆满。金丹是单纯的压缩后的纯净灵，庞大的能味着修炼能够出更大的灵力攻击，也仅止于。金丹属于修炼对灵的掌控，元婴则属于修炼对自身的掌控。灵识属于修炼自身对地灵气的感应，元婴是修炼将金丹灵与自身灵识结后的，又说元婴属于修炼的灵魂具现，而修炼的灵融于这个灵魂具现中，这味着元婴可以脱离肉身用更精纯更快速的灵力攻击，甚至于元婴灵可以发出比灵力攻击更大且快速的灵识攻击。元婴显现的状态为元婴灵小人包裹着金丹，随着金丹元婴小人不断的炼变小，元婴的修为也会与时俱进，金丹完全融于元婴而消失不见时，也就达到了元婴圆满。元婴的灵当于金丹圆满的六倍，而且更精纯，之后每精进一灵将翻一倍，元婴圆满灵是金丹圆满的十八倍。
神：分为中后圆满。元婴属于修炼灵魂的具现，属于不完整的具现，元婴灵的样貌会年少与肉身且灵大小仅当于婴儿大小。当修士对自身掌控到达极限时，能于深对地灵力的掌控来深自身修为和能力，除了过更适自身的功法术法深对地灵力的掌控以，还有一种更有效的方法：借用法则之力来掌控灵力。当元婴圆满后感悟地法则，达到法存于心时，味着修士踏上了修仙之上逆的出发点，之后每一个大境界将触动地罚劫。逆而行应劫而生，法存于心得上苍对修士降下雷罚，是惩罚也是缘，雷电对灵更猛烈，渡得过便可淬灵神，渡不过便身死灵灭溃散地间。在劫的淬炼下元婴灵的具现将趋近完美，得灵膨胀至完全契肉身从而转为元神，同时灵识将转为神识，灵会暴增至元婴圆满时的倍。神每一将不再增长灵，神的升来自对法则的感悟以将自身灵完全萃成法则之晶。初入神仅仅能耗费巨的灵来借用身周的法则之力，如修士过消耗法则之晶中的法力催动法则之力将会大大减少自身消耗。当萃出两颗法则之晶时便进入神中，后每萃两颗法则之晶便升一，到圆满时的六颗法则之晶。
炼神：有一。神操控法则之力于借用身周所能神识感应到的法则之力，而不同的空间中法则之力的浓厚大不同，当所感应到的法则之力稀薄时将会大大影响修士的术法威力。炼神，则是用六颗法则之晶的磅礴法力在元神中冲击开辟出一片法则空间，过法则空间吸纳蕴养出亲近修士的法则之力注入进法则之晶，当注入进六颗法则之晶中的法则之力首与全法力完全融时会触发地罚劫，渡过则得法则空间固不再收缩，渡不过则晶碎人亡。
锻仙境：共一至十层对应三魂七魄。当炼神修士每炼出一颗仙晶（三颗仙晶过融炼法则之晶与仙灵力成，两颗法则之晶成一颗仙晶）时便精进一层，三层有对应的地罚劫，后七层为凡血换仙血。
一层：枯败之劫。生魂衰败，肉身枯萎，需大补充神魂生的药草丹药。
二层：魔念之劫。觉魂分，识分裂，需过斩魔念（斩除这一分自我）融魔念（受这一分自我）。
三层：渡厄之劫。灵魂迷失，心神堕落，需破除地罚劫幻境。幻境中灵魂会不断演出轮转世，尝尽喜怒哀惧爱恶欲，到透幻境。
层：换血时双目失，眼珠转动时会充血而显得生涩。
层：换血时双耳失聪，血液冰凉且出后会消散。
六层：换血时失嗅觉，出的血液微微发咸。
七层：换血时失味觉，出的血液发甜感觉不到。
八层：换血时浑身剧痛，血珠从毛孔渗出后将身周空气短暂升温后凝固。
层：换血时呼吸困难、眼昏暗，腥冲的血液从喉喷涌而出。
十层：换血时肠胃翻滚、腹泻不止，排泄而出的血液恶臭无比。
仙三境：共三境。脱凡仙的一步是锻仙，三魂七魄的改造必不可少。二步便是改造自身纳灵灵脉，这一步在锻仙时已经有所触，将自身一百六十二条纳灵灵脉全转为仙晶，便踏入仙三境的后一境：仙君。
一境：地仙境。炼十颗仙晶。
二境：仙境。炼十颗仙晶。
三境：仙君境。炼一百六十二颗仙晶。
帝仙三境：共三境。一百六十二颗仙晶得仙君自身不再容纳何灵，仙君的一切功法术法将过仙晶中容纳的仙灵施。与筑大致同的是，百颗数的仙晶在元神中分布同样显得十分松散，而肉身灵能引导灵的聚集而非仙灵，这得仙三境的修士在施法时需要过功法将仙灵从每颗仙晶中引导出聚集后才能真施术法。
一境：仙王境。王有归纳统帅之，仙王便是当修士将一百六十二颗仙晶一一破碎后炼入法则空间之中后可达成。炼入法则空间后的仙晶碎片将会液汇聚成一片湖泊，这片湖泊会在仙王修为不断升的况下随之扩大，到成一片浩瀚的汪洋，称为仙灵海。
二境：仙皇境。皇为王中顶点，如说仙王境时掌握仙灵已达极限，仙皇境时则是操纵仙灵的极点。仙王的仙灵海是仙晶的聚集和扩张，仙皇则是将仙灵海所处的法则空间破碎，仙灵海溢出充斥整个元神，磅礴的仙灵将元神变得膨胀来，元神显变得更巨大，这就是达到仙皇的标志：法则之。仙皇的仙灵将不再升，可以说是仙的顶点。
三境：仙帝境。从定义上，帝的阶级要低于皇，之仙皇已是仙之巅峰，何来仙帝之说？帝，宛如神下凡，已不在仙的范畴之中。仙帝境修士是元神触到了神圣之力，而肉身依旧是仙躯，仍归入仙之境界内。仙皇法对于仙王的仙灵海是的飞跃，同时为法是元神与仙灵契后的产，这得修士过法感应地法则时更容易，所能操纵的法则之力已超过了自身的仙灵，仙皇修士极少运用仙灵施法。仙帝与仙皇的区便是在操纵法则之力上。仙皇操纵的法则之力是有主的，主是地，则仙皇所谓的操纵仅仅是借用地法则之力而已。仙帝操纵的法则之力也是有主的，主是修士身，而仙帝所操纵的法则之力从何而来呢？答案大致分为两种。一种便是掠夺，仙帝可以掠夺地法则，将法则炼压缩成属于自身的一细小的法则丝线。二种则是领悟，当仙帝完全领悟一项地法则的运转规律时，可以吸纳地间的项法则，以与掠夺同样的方法炼出法则丝线。掠夺和领悟炼的法则丝线不同点是，掠夺的法则之丝在修士过运用后会消失溃散且无法中途补充，领悟的法则之丝可以过修士吸纳地得到补充，法则枯竭也无需掠夺地。仙帝境处于仙皇和神圣之间，实上，刚进入仙皇境的修士也可领悟掠夺地法则，当修士炼出得到法则之丝后会引动仙帝罚劫，而初入仙皇的修士是几乎不可能渡过劫的。仙帝境修士的弱以自身拥有的不同的法则之丝数划分，如一法则之丝为一法仙帝，则为法仙帝，仙帝境修士的法容纳法则之丝的上限为。
圣阶：同于一域的存在。当仙帝领悟达到十法则之丝时，将所有法则之丝与自身仙躯融炼成一殊的精华：圣华。圣华融于法后，修士将完全失肉身，以法元神的状态长存于世，圣华融是踏入圣阶的一步，融完成后修士的法元神将会触动地罚劫，过圣劫洗炼元神，将法中的仙灵完全抽出，同时从法中的圣华之力萃出圣力源泉。罚劫过后，圣力源泉会大肆吸地中的仙灵气转换成少的圣力存于法之中，法首圣力充盈后会得到升华，这会让法元神的层生出一层圣力壁垒：圣衣。圣阶修士当于所在的一域地认可的阶存在，驱圣力的圣阶修士可以轻易的催动认可存在的一域法则为己所用，这不限于自身的感应范围。圣阶修士自身当于一域空间，初这一域空间拥有所领悟的十法则，圣阶的弱会随着修士领悟的法则多少而变。
神阶：同于大界的存在。当圣阶存在领悟出混沌与秩序两大法则后，会引动罚劫，不再是地罚劫，而是虚宇罚劫（混沌罚劫）。渡劫过中，圣衣会逐渐实，从虚幻状态转变为实状态，完全实后当于塑肉身，这一肉身高于仙躯，称为：神。神阶修士属于虚宇认可的子存在，所以也可称为：虚宇之子，神阶存在同于大界，自身空间也当于拥有完整法则的一个大界。
越神：顾名思义，超越神阶的存在，同于虚宇的存在。余信息不详......
一科普与补充：
石：力单，一石约于一百二十斤。
灵气：仙界界群以下的地中充斥的一种能气。
灵力：称灵，具有一定浓厚的灵气。
灵识：神境以下修士过自身灵力感应身周一定范围的地状况的一种识能力。
元婴：灵魂的不完整具现。
元神：灵魂的完整具现。
神识：神境神以后修士过自身元神感应身周一定范围的地状况的一种识能力。
法则之力：地间的种不同的规则。神境到仙皇境修士对法则之力的操纵均为借用地法则，仙三境以下的修士短时间内频繁操纵法则之力的同时会损耗自身寿元，仙三境以上的修士过仙晶操纵法则之力不会损耗寿元。
法则之晶：神修士将大灵力结极少的法则之力炼出的容纳能的晶。
法则空间：炼神修士在自身元神中开辟的一小片容纳法则之力的空间。
仙灵气：仙界界群以上的地中充斥的一种能与法则之力的结气。
仙灵力：称仙灵，具有一定浓厚的仙灵气。
仙晶：仙三境以上修士的存储仙灵力的晶。
仙灵海：仙王境修士存于法则空间中的用于容纳液态仙灵力的汪洋。
法则之：称法，元神与仙灵海结后成的巨大元神。
法则之丝：仙帝境修士自地中掠夺领悟的法则之力的实。
圣华：圣阶修士的仙躯炼压缩而成的一精华。
圣力源泉：过圣劫将圣华萃成的能源泉，可以将大仙灵力转成少圣力。
圣衣：圣阶修士没有肉身，属于虚存在（单纯的元神），圣衣是圣阶元神的层皮肤，用于抵御伤害。
神：名神躯，圣衣固后成的修士肉身。
混沌法则之力：虚宇中顶级的法则之力，是所有法则的础法则。领悟是已经领悟秩序法则之力。
秩序法则之力：混沌法则之力的子法则中顶级的法则之力，是所有混沌子法则的础法则。领悟是已经领悟万千百十混沌子法则。
周：功法运转状态的单，一周当于修士用功法将灵气吸纳融入自身的一个完整过，这一过所花时间与修士境界、所修功法挂钩。
灵：没有属区分，有级区分。分为、地、上、中、下、凡这六个级，凡灵当于没有灵（属于凡人），同一时间内，下灵的功法运转效率是一周时，每高一的灵所运转的效率会比低一的灵翻上一倍。踏入神境之修士修炼必须依靠灵，踏入神之后修士修仙将不再依靠灵，而是过元神吸纳地能。
圣阶以上的境界仅仅是继承修神后略微改编的论，修仙开创伊始至今未有人达到圣阶，盖圣劫有在神界界群中才可触动。不论圣阶，就是仙帝境修士古往今来也是寥寥无几。
寿元的增
炼气：十年。
筑：百年。
金丹：三百年。
元婴：千年。
神：三千年。
炼神：千年。
锻仙境：三千年。
仙三境：每境一万年。
帝仙三境：每境十万年。
圣阶：与域同寿。
神阶：与大界同寿。
灵/神识范围
炼气：二里以下径的范围。
筑：里至二十里以内径的范围。
金丹：十里至两百里以内径的范围。
元婴：百里至一千二百里以内径的范围。
神：两千里至两万里以内径的范围。
炼神：两万里以内径的范围。
锻仙境：二十万里至一百万里以内径的范围。
仙三境：两百万里至一千万里以内径的范围。
帝仙三境：一千万里以内径的范围。
圣阶：单个域的范围。
神阶：单个大界的范围。
移动速
锻：步行，日行千里。
炼气：飞行，日行千里。
筑：飞行，日行千里。
金丹：飞行，日行万里。
元婴：飞行，日行万里。
神：飞行，日行十万里。
炼神：飞行，日行十万里。
锻仙境：飞行，日行十万里。
仙三境：飞行，日行百万里。
帝仙三境：飞行，日行千万里。
圣阶：飞行，日行亿里。
神阶：飞行，日行百亿里。
三魂七魄：
生魂：主宰生息，生。
觉魂：主宰识，自我。
灵魂：主宰灵，智慧。
尸狗：喜，眼睛的血，眼睛的血是涩的。
伏矢：怒，耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固。
雀阴：哀，鼻子的血，鼻子的血是咸的。
吞贼：惧，舌头的血，舌头的血是甜的。
非毒：爱，身的血，身的血是热的比较容易凝固。。
除秽：恶，心脏、肺和肝的血是腥的。
臭肺：欲，胃、大肠和小肠的血是臭的。