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好一个国家，有人还不够，得有钱。钱哪里来？仗侵略抢当然是一个办法，在那个年，枪杆子里出财富嘛。熊当然是仗的高手，我们便不多说了。还有一个办法，就是前面讲过的县革。占领的地盘，派县长去，来的赋税，归国家所有，钱不是越来越多了啊？这个，我们前面讲县革时讲过了，处便不多说了。
有人事，有钱办事，还得有章理事！钱怎用，事怎，都得确规定下来。
熊有的是办法。他制定了一些粗略的法律规则。比如，后来在熊称王以后，搞了一列关于王制的政策，还有县制的政策等等。这里我们举两项。
比如他制订了出师大败主帅自杀制度。在楚国部队里当主帅还的是相当有风险的，主帅吃的可是尖刀米饭，?如出师不，遇大败，则主帅必须自裁！
又比如他制订了群将自囚以听刑制度。这也是一个责追究制度，兵败除了主帅自裁外，其他的副职将帅，都自缚入牢，听候处置。
这两项制度，是典型的战败责追究制度，以来把主体责确，而且自主帅始，责层层传导。所以，楚国的军队悍，首是将军敢玩，必须玩，在战场上从来不喊“弟兄们上啊”，而是将刀一挥：“兄弟们，跟我上”。冷兵时，的就是将军是否身士卒，部队是否士气高涨。关于这两个制度，我们在后面会讲到体的案。
当然，还有其他的一些规定，如楚王有过必刑等规定。这里，我们就简单一，如有兴趣研究楚国法历史，可以去多找些史。
楚武王当政间，还留下了和氏璧的传说。说，楚国人卞和在荆山中得到一块璞玉，捧着进献给楚厉王。经玉匠鉴定为石头后，楚厉王砍掉左脚。楚武王继后，那个卞和又捧着那块璞玉来进献。玉匠鉴定又是石头，楚武王砍掉了右脚。
可怜的卞和等到楚文王时，终于进献成功。而和氏璧，后来为中华文化创了璧归赵的成语，留下了一段荡气肠的英雄故事，成为秦始皇的开国玉玺，也成为历封王朝的皇帝专用印章。
从和氏璧传说中我们也可以出，当时的楚国，对于违法的处罚，还是相当严厉的。欺骗国君，对国君不敬，就实施刖刑。
当然，这仅仅是传说，不值得相信的。因为那个卞和拿着玉进献给楚厉王时，年纪应该有个二三十岁吧。楚武王在是51年，那便有八十岁了吧。他在后失去双腿的况下，居然还能到楚文王时？在当时的社会生条下，一个普的老姓能够那多岁？
这些制度的实施，使楚国开始法理，这种法虽然不同于现义上的法，的确使楚国走上了法的轨，从而让国家内部加稳定，有于国富民。近300年后，秦国才开始商鞅变法，楚武王又让楚国远远领了秦国！
楚国在楚武王之前，早实施的是巫神理，就是靠巫师来判定，由神来决定，所以，大家经能够到荆楚一带的与巫神相关的文艺表演，其实都是历史的痕迹和传承。
后来，又主要以德礼仪理，可能学中吧。那个时，中相当于八十年一般中国人眼里的国，大令人羡慕，楚国人民当然也着有朝一日成为中诸侯国里的人民那样，书达礼。连楚王，包括楚武王，一开始也是实施中挺进的政策。
到了楚武王熊时，才开始有了法。楚国的法，说到底没有后来秦国那样干脆彻底，这是一种人和法的结合体，这对于周朝这样的奴隶制国家来说，楚国的法社会加贴合奴隶制社会实。秦朝的法律相比较而言适合现社会——严格的法律不外乎人，人人平等，有罪必法，有功必赏。而楚国的法相对灵，是人与法的融合。
楚武王熊的法社会可以说是中国古早的优秀国的大探索，为春秋战国中的诸侯国理国家供了宝贵的法经验。
不得不说，楚武王熊是一天才的法学家，他开创了楚国法时，为中国的变法供了初的法经验参考！
楚武王的另外一项要政绩，便是立郢都。他扩了免都，立了气势恢宏、规模宏大的郢都。
经过熊数十年的励精图，楚国在江汉域部飞壮大起来。元前704年熊称王，以表示彻底摆脱周王朝的统，立起由自己当家作主的楚国。这是全体楚人的烈心声和愿望，是那个伟大的变革时所赋与楚国的千载难逢的良机。
楚武王着自己一手发壮大的楚国，经济发，人口繁荣，国家盛，地升，心里的高兴是可而的。与同时，他也发现，由于国家在断壮大，涌入国都的人口骤然增加，目前的都城“免都”因地域狭小，已经无以负。
国家理过中总是为不断增加的人口置而大伤脑筋。该为大楚立一座符合王国需要的都城了，这是自身国际地的需要，是威服汉水域诸侯国的需要！他没有下令迁都，免都在他的理下，有一定的础，楚武王作出的是扩“免都”的决定。
这是符合当时的地理条的。因为楚武王到，在免都的附近有一片当时的楚人称之为“疆浧”的区域，这个疆浧曾经是一片沼泽地，后来因河已淤塞为陆地了。而且，这里离免都近，要稍加，就可成为宜居之地。
就是这里了。楚武王一声令下，全国人民动员了起来，平整土地，营房屋，王宫，设置战备要塞，按规划将区与来的免都联成一片。一座规模空前、气势恢宏的都城成了，这便是郢都。
郢都地处江汉平腹地，兼有水陆之便，东云梦，扼巫巴，连中衢，临长江天险，不仅自然条优越，而且战略地要，从成为楚国政、经济、文化中心，对楚国的发与大，起着十分要的作用。
而自楚武王立郢都起，郢都不作为楚国人民的政经济文化中心而实体存在，是作为一种爱国主义、怀旧结、团结凝聚的精神征存在。史记载，楚国的都城其实是历经多迁移的，单单楚武王前，便迁移达4之多。自从郢都成后，到楚国退出历史舞台，楚国人一将郢都作为自己的都城。哪怕是因种因，楚王不得不迁都，无论是迁到哪里，都叫郢都。
史记载：楚昭王曾迁于鄀都，在今湖省宜城东；楚惠王曾迁于鄢都，在今湖省宜城；楚顷襄王曾迁于陈都，在今河淮阳；楚考烈王分迁于巨阳、寿春，分在今徽省阜阳市和今徽省寿县等。这些地方，在当时的楚国，都叫郢都。
对郢都这个楚武王时设的大都城的偏好，映了楚国人民对于当年楚武王时楚国的盛繁荣的缅怀，对于楚国这个国家的热爱，哪怕囯破，郢都一在人民的心中，郢都在，就有楚国在，就有楚国的精神在。。
所以，后来楚虽秦所灭，有一句话传下来：楚虽三户，亡秦必楚！这句话已经不是简单义上的楚人在对秦国的暴政中的顽抵抗运动，而赋予不畏暴，奋起推翻黑暗统的精神，在泱泱历史文化长河中发出夺目的芒！
后来有人总是争论到底是楚武王将都城迁到了郢都还是楚文王，是不是可以这样说，楚武王是奠定了郢都的础，而继他的楚文王，则是成了郢都的设？