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1.子曰：“学而时习，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不而不愠，不亦君子乎？”
评：仁心，以学习为，学习要防止遗忘，要不要温习，熟生巧从而领会字面思，在温习中习掌握识，弥补对未的不足，人恐惧便是来源于对未的恐惧，自己对未不再恐惧，不应该是快乐的吗？温习可以让一个人收获学习的喜悦。有仁心，便会有客，客人到访，说自己，有仁爱心便会人心存感恩，不应该要感谢客人的到来吗，人当感受到人对自己有处的时候，便会油而生快乐。一个人要保持谦虚心，人不了自己，是源自人的认，我们每个人是独立的个，没有谁为谁而存在，个人不有自我主义，要心存他人，不以自我为中心，要摈除以我主义，要当客观存在，君子心应该就是有一颗爱人心，心存而不居。
2.有子曰：“为人孝弟，而犯上，鲜矣；不犯上而作乱，未有。君子务，立而生。孝弟，为仁与！”
评：仁应该是希望国泰民安，国泰在于稳，民安在于孝悌，谓作乱就是安中便乱，当以乱，兵戈止战则不属于作乱，奸臣当，稷不稳，迟早大乱，以乱惩奸，不属于作乱，当大时，仁应以义战胜邪恶，用学力战胜邪恶，而不应暴乱，以斗争打架作乱，尊敬长辈、友爱兄弟则会尊敬领导，是一个有仁爱心的。现在人不尊敬领导长辈了，不尊敬领导长辈人，肯便不会孝顺父母、友爱兄弟，心中断不会有仁爱心，当今会，小轻一辈有现，这恰是西方价值观的渗透，个人主义泛滥，自主义泛滥，故仁爱心的培养，当从孝顺父母、友爱兄弟开始，没有仁爱心必滋生腐败，纵于质肉享受，精神必空虚。
3.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
评：谓巧言，就是一个人说的是阿谀奉承的漂亮话，令色就是夸张的，喜欢哗众取宠的，这人是没有仁心的，这里面要涵盖的思是有这行为的人，内心深处是有的虚荣心的，为名，为，如不内心心存为人民服务的心，就是没有仁爱心的人。。
4.曾子曰：“吾日省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
评：思是思维的征一，善于思的人就是一个用心的人，一个人要用心，做就会有目标、有方，就会发现自己的不足，发现自己的不足，就会改，以说人贵有自，样的学习是一样，每思自己的学习，学到了什，没有学到什，有什问，怎决问，如每这样学习，肯会有收获，苟日、日日、又日就是这个。曾子每会进行省，肯会有收获，用心处，必有，他的目标是成为一个忠义的人，成为一个诚信的人，成为一个有识的人，做人讲诚信，做有方，存心忠诚的人，肯就是一个仁爱的人，有仁爱，又上进，将来就必会有作为。