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不不觉间，大部洲真的到处都有了人类动的踪迹。为人能考，又爱抱团，还真的成为了万物之灵。
当大部洲都有了人类动的踪迹后，女娲决定把生“创权”出去，让人类自己过男女婚配的方法去繁衍后。
与同时，昊也把所有神都教给了三童子，中元始的现尤为显眼，还没有踏进仙的门槛，竟就已经初窥到了“化灵”的门径，他白以阳炁化生浮黎，晚上则以阴炁化生斗姆，着实让昊颇感。也是为这，让昊下定了决心手，毕竟以后漫长的修炼之，还得靠他们自己一步一步地去走。
两无极真仙心已毕，便又会到了一起，继续在这方“有界”随心所欲地处漫游。旅途之中，兴致盎的时候，女娲会化风为凤，昊则裁云为龙，一旦遇到可之材，不限物种，不拘雌雄，也愿随缘施教，在人类之，像白虎、朱雀、玄武、麒麟、鲲鹏、谛听、白泽、貔貅等异兽就皆在可教之列。
而，在乘青龙御金凤漫游界的过中，昊和女娲终于发现了一个问：人类虽是万物之灵，依是生灵之一，跟生灵一样有生有死。而生灵们死后为鬼，却没有专门的栖身之地，导致这方小界人、鬼、仙杂处在了一起，仅仅年时间不到，起种和谐安乐的气氛便已经破坏殆尽了。
于是，昊和女娲断运用神，开辟地府，吸纳阴气，设置阎司，将所有孤魂野鬼全部入到阴间，慢慢轮。后，两真仙又堆砌浮云，炼化奇石，创堂，将之拴于昆仑、灵山、不周等高耸入云的大山之间，以防如舟玉宇随风飘荡，失去衡，确众仙能有个安居之所。
费心尽力地安排三界宜，又游遍“有界”之后，昊算继续遨游宇宙，可这时一从山里跑出来闲溜的猴子闯进了女娲的视线。蹦乱跳的小猴子刚刚在山脚摘了李子，还没走多远，面出现了一片桃林，赶紧甩了李子，立去摘桃子；溜着逛着，一片瓜地出现了，急忙扔了桃子，马上去摘瓜；可抱着瓜还没走上片刻，突一兔子从眼窜过，随手丢掉瓜，又风风火火地去追赶兔子……
女娲见状，不禁忧心地说：“昊，说这方‘有界’能够长久的安宁下去吗？”
昊静地：“人、鬼、仙得所，需安分，便可以安无。”
女娲着远处一无所获的小猴子，悲悯地说：“可贪、嗔、痴三毒是障，如何脱？”
昊从容答：“需得教训，方能成长。”
女娲缓缓点头。
从，“有界”也不见昊和女娲的踪影，传说他俩在遨游宇宙，可究竟何时处于何地，便是修炼境界遥遥领的三也一无所，他俩似乎子虚乌有，又似乎无处不在。
理总是的，而现实却是残酷的；一如堂起来总是的，而人间过起来却是残酷的，毕竟生恶死是这方“有界”所有生灵的性。于是，不从时候起，到处都传着这一句话：“凡有窍，皆可修仙。”
生毕竟有限，自己摸索不仅耗时费力，还不一定能摸到成仙的窍门。“有界”风气陡转，有生灵尊龙，也有生灵崇凤，还有生灵崇敬镇元子，是多的生灵却拜入了三的门下。历史进入到洪荒时后，“三”迅速发为三界大的势力，三弟子自诩为“大罗”，统称旁门为“太乙”；随后，三弟子又张罗着为众仙敬献尊称，昊大帝、女娲娘娘、元始尊、灵宝尊、德尊、斗姆元君等上仙便是典型，从褒加尊称便成了惯例，而且越加越长。
“三”得势，梵、帝夋、镇元子等旁门至尊虽心中不满，起码在面上还能持着一团和气。而三虽同源，却始终无法定于一尊。于是，下汹汹，内鼎沸，仙、魔、妖、怪、人、鬼纵横捭阖、争锋图霸，连年混战不已，大部洲风雨萧条、生灵涂炭、哀鸿遍野。
浮黎于心不忍，虽大环境无法变，他还是力所能地处寻访名山胜地、灵宫玉宇、琼林金台，后运用元始尊所传授的绝大神，独辟十二福地、三十小洞、十大洞，作为所有超物、与无争的仙人们的场，方便他们炼丹隐居、精勤修行。
本仙、魔、妖、怪、人、鬼的连年混战便已经让下生灵难以忍了，而大的灾难还是踵而至。是谁都没有到，在穷年累的岁月里，在不计数的修仙中，闹得惊动地，从而名留史册的竟会是两个太乙散仙。
有人说他俩出自梵魔族，也有人说他俩出自帝夋妖族，还有人说他俩出自地仙之祖镇元大仙门下。所以，在元始、灵宝、德三尊来，这无疑就是一场阴谋，是一场“旁门”针对“三”的挑战。可惜，这三大尊，修炼境界不够，无法施“宿”探他俩确切的来历，所以三界的至尊们依在面上持着一团和气。
是，从开始，仙、魔、妖、怪、人、鬼终于确信：女娲娘娘化育的所有生灵体内都暗藏着成仙的至绝密，不仅神仙可以点化生灵，生灵也可以修炼成为神仙。。
洪荒时首脱颖而出的两太乙散仙便是祝融和工，祝融担火神，工担水神。谁也不究竟是为了，这两巨人从小就不和，一见面就要架，是千年过去，始终都无法分出个胜负。
于是，当水神工在牛贺洲师从神秘上仙学得地仙神之后，立马决定主动赡部洲的祝融发起突袭。工兴奋不已地令柳、浮游等手下从之中汲巨量的水，往祝融所部倾泻。工以排山倒之力兴风作浪，顿时暴雨倾盆、洪漫溢、江河泛滥、黑涛翻腾、浊浪排空，赡部洲转眼变为水泽，无数生灵沦为鱼鳖……