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“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公士，由余于戎，东得里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此子者，不产于秦，而缪公用之，国二十，遂霸戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富，姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至。惠王用张仪之计，拔三川之地，巴、蜀，上郡，汉中，包夷，制鄢、郢，东成皋之险，割膏腴之壤，遂散国之从，使之面事秦，功施到。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无大之也。
陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜之璧不饰朝廷，犀之不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江金锡不为用，蜀丹青不为。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《》者，异国之乐也。弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。人则不然，不问可否，不论曲，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河不择细，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充，鬼神降福，此帝三王之所以无敌也。乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，国无危，不可得也。”
这是嬴政旁边李走狗的，法家李斯的《谏逐客书》这我看你们不，不道你们以前是怎么抗下来一天把这些说好几遍的……
张玉挺起胸脯，昂着头看着赵宗应，等待着赵宗应渴望的小眼神中参加上一些欣慰。
幻很丰满，理很骨感。
“难道你就这样了？”张宗应的话让张玉的脸瞬间和猪肝一样憋成红色。。
“还来？”
“天，全部来一遍。”