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这是一部小说，一部讲述4000年前中国第一王朝-夏朝的小说。这也是国内首部详细讲述4000年前这历史的小说。夏朝，中国的第一个王朝，的存在吗？如它存在，它又在哪里?是谁创了它？它是主体民族又是谁？统者是谁？社会形态如何？在本小说之前，我们了解夏王朝，主要是通过《竹书纪年》和司马迁的《史记》，寥寥几句又或语焉不详，司马迁虽然给出了夏代帝王的系图谱，可是这份系表没有像商代帝王系表一样得到考古认。天，考古工作者对中华大地上疑似夏朝的古遗迹有了多的认。国家有关部门也组织开了一系列的考和学术讨动，比较大的系统工有《夏商周断代工》，《中华文明探源工》，而现在正在进行的《考古中国》。借助于这些考古成就，结合天社会学家和语言学家对方言和民俗的一些探索，以人生物学家对古人遗传因的认，作者努力寻找古代文化遗存的后裔。作者通过构建模型的方来成对夏朝这历史的认形成这部小说。同时通过这部小说，作者也将努力寻找人社会演化的规。
我中华文明号称千年的文明史，是四大文明发源地当中唯一一个延续至的文明。通过中华文明探源工，我们了解到中华文明史最早可以追溯到8000年前的内蒙古赤峰的红山文化。可是，中国有明纪的时间为公前841年，和年。《夏商周断代工》初定夏朝起始年代为公前2070年，夏商分约为公前1600年，商周分为公前1046年。将中国史的纪到了公前1046年。目前，这份结在学术有比较大的争议。作者没有兴趣参与这个争议，只是想尝试通过本部小说将中国的史前大约一千年。因为作者对于“天旦”这个困扰夏商周断代工组的天文现，有了新的解释。作者的解释，或许有可能影响夏商周断代工的结，也有可能不会影响，一切都要学考后能决定，故而作者将本小说定为《夏朝假说》。同时，作者还想将这假说介绍给方的学者，因此作者给自己起了个英文字TimeCrosser，意为时间穿越者，作者自己翻译为煮旧事，煮-有煲汤的感觉，越久味道越浓。当然，作者没有能力穿越去，只能透过考古学家的发现来构建古人的生场景。
早在2005年的时候，一部热播的电视剧《汉武大帝》激发我对中国历史的浓厚兴趣。汉族，这个字的是来自于汉朝吗？那谁又是匈奴呢？从那时起，探索人历史成为我的一个爱好，而这都得益于中国考古学的兴起，得益于考古工作者的工作。考古工作是一项多学专家同参与学术动，而写小说只是作者一个人的行为，作者选择了一个相对容易的门槛。同时，考古工作也是一个相对枯燥无味的工作。中央电视台有很多纪录片可以反映他们的工作，比如《探索发现》。看的多了，作者对于一些考古就道一些。曾有朋友道我爱好这个，就送我一个考古儿童智力玩，像块板砖，大约有铅笔盒那样大小，用石膏的，里面是一恐龙的模拟化石。我按照考古的用牙签一点点的挖，用毛刷一点点的刷。一个星以后人家电话问我是否挖出来了，我说还没有。从此以后，天下了班我就坐在电脑桌前开始我的考古发掘，半年以后我终于成了考古发掘。我电话给对方，人家苦笑一下。此时此刻我也意识到，我不适合这项工作。我必须寻找到一条适合自己的，一条不一样的。所以作者由衷的佩服那些考古人员，在这里作者也要感谢那些奋斗在考古第一线工作人员，正是你们的工作，给了我们不一样的视角，让我们可以实看到触摸到历史。
在正进入本小说之前，作者有必要把4000多年前的地形地貌介绍一下。早在6000年前，天的山东半岛还是一个的独立岛屿。住在岛上的居民，把这个岛称为胜神州。岛的四周，还都是水，按照方，分是东四。天渤，是6000年前的古，天的黄，是6000年前的古东。而古主要是天的江苏省的长江部地区，天长江部地区，则分布着无数的岛屿，古岸线最端在天的浙江良渚一带。就是说，天江苏省大部地区和浙江省部，以上等地，当年都还在平面以下。只有少数高台地或者小山包露出水面形成小岛屿。
而古是全消失了，当然它不是一下子消失的，而是有个过，一的消失的。作者大体的画了一个图，来描述6000年前的那片洋。从图中我们可以看到天湖的洞庭湖，江的鄱阳湖在6000年前都有可能是连成一片的。而天湖号称千湖之省，意是说，湖省的湖泊很多。作者认为，湖很多平原地带在6000年前都在底下，当洋退化以后形成众多湖泊。天，这种退化没有停止，依然在进行着，所以有人讲湖省的千湖之省不副其实。而在山东部和江苏的部部地区，当年的洋退化成一连串的湖泊。从向分是太湖，高邮湖，洪泽湖和微山湖。这条线大体沿着天的京杭大运河。作者认为，6000年前的岸线就是黄金水道。在洋逐退化以后人逐渐去疏通和开凿运河。在一些史书当中也有记载，譬如战国时代的越王勾践就曾把战舰开到天的徐州炫耀武力。而那个时代，越国没有能力开凿运河，所以京杭大运河的是开凿于隋唐时代。在微山湖的部，原本还有一个湖泊梁山泊。号称八里水泊梁山，它比较有气是因为一部《水浒》小说。梁山泊只是宋代的法，汉代和唐代的可能将其称之为渤。而在早远的年代，这里是胜神州人讲的。而那个时代生在中原大陆的人将其称之为东。不同的族群都是从自己的视角出发，给地命的。黄河带来淤泥的冲刷，中原大陆最和胜神州的角壤。在4000年前的时候，在天的菏泽，聊城，德州一带，济以地区，形成了大野泽，又称之为雷泽。《山经》中称为大荒。《山经》中应该有两个大荒，另外一个于天的东平原，大荒，一个读者非熟悉的字。而梁山县，到济宁，曲阜一带，依然有大片的水面连着天的微山湖。在汉代的司马迁《史记》里，这片水面称之为渤。而天的渤在那时还是称之为。从济宁到曲阜的水面，可能只是一个狭长的峡。《山经》中称为大壑。从梁山县的东平湖到微山湖的个水面，有可能是宋代的八里水泊梁山。天的地形地貌，已经全不是4000年前的样子了。历史，不考地形地貌的变迁，就会失去很多息。而如不考虑人的迁移，那历史就会变成故事，不能历史了。
古人的迁徙是有一定的规可循的。他们喜欢沿着岸线，或沿着河山谷，在大草原上则沿着山脉的方向。这或许和人的本能有关系，人的本能总是在寻一种全感，当他们拖家带口的时候，旷的地带比较容易发现隐藏的野兽或者潜在的敌对势力，同时他们还要道前进的方向。距5500年前，一只族群从天内蒙古赤峰红山出发，沿着岸线向迁徙，来到了天的徽凌家滩。凌家滩，一个从字上，就能反应出这是当年的滩涂地，靠近岸线。
专家们是从一小玉人的玉上，认为他们是红山文化的一只的。这玉人现如藏于徽省博物馆。因为同的玉人在红山文化中也有出土，最关键的一点是，穿戴服饰以人物姿势一模一样。与玉人一起出土的还有一玉龟，这玉龟有三个部分组成，龟甲，龟腹，以中间的一块龟板，上面刻画着中国最早的八卦。这个代表了古人朴素的观，他们认为天圆地方，龟甲代表天，龟腹代表地，而中间的这个玉版代表了人间。人要干么事情，遇到重大问，都要事请神灵，这反映的是早人社会的宗崇拜。奇怪的是，凌家滩人在此生了200余年，而后又消失了，随后在它的下游，天的浙江良渚，兴起了一个极其大的洋帝国。它兴起的时间，恰好就是凌家滩文化的下限，在玉的制作上，良渚文化与凌家滩文化有继承和发的痕迹。所以学者认为，良渚文化就是凌家滩文化的后续。
良渚文化遗址中心于浙江省杭州余杭区部，2019年7月6日，良渚遗址获准列入遗产录。这是一个纵横了东亚，东亚1000余年的洋帝国，由于那个时代没有文字，它在史书中没有何踪迹，天我们也只能借助于考古发掘来窥私它的一点影子。向，它与来自山东半岛的龙山文化在天的江苏省连云港灌云县大伊山发生过激烈冲突，考古学者从大伊山墓葬中发现，有的时候，是龙山文化的人占了上风，获得大伊山的统权，有的时候，来自良渚文化的人占大伊山的统地。前面已经介绍过，那个时代江苏省连云港灌云县大伊山应该还是个岛屿，这样也就非好理解古人选择在山上墓地。向，它深入福建广东沿地区，向东，它侵入台湾，逐辐射东亚，进入菲宾，马来亚，印尼等地。因为在这些地区，也有良渚文化的遗存出土。那问来了，谁是良渚文化的后裔？这个就比较有难度了。有人主张用墓葬里面的DNA来定后裔，麻烦的是对于多民族混居的地区，怎么来认定呢？谁又道5000多年前，良渚是不是多民族混居呢？这只能用数学建模的方来定。
曾有学者讲，何一个学，发到了最后，都是可以用数学是应用数学来描述表达甚至是计算的，当然也包括政，哲学和历史。应用数学专业的学生会很开心，原本以为自己的专业挺难找工作的，现在突然发现还可以去搞考古，从事历史的人很不屑一顾，他们可能就一个想法：“搞数学的人来搞历史，那不是搞笑么”。其实也没有那么深奥，找到人社会发规就可以了，不是非要列出公来算。有的学者是语言分布来定良渚文化后裔的。天，在浙江地区分布主要是吴越软语，间杂着其他的一些小语种方言，而能和良渚文化遗存在大体的地理置对的上的，仅闽语一个。于是，就有学者认为良渚文化的主体民族为讲闽语的客家人。作者对这个结论非认可。当然，这个描述是有问的，客家人也是汉族，而客家人称自己的方言为客家话，讲闽语的人也从来不称呼自己为客家人。这个问说明，在学术没有全分楚客家人和闽语的关系。天的福建厦门大学人学与民族学系设有客家中心，其主要方向就是红山文化与良渚文化。
闽语，主要分布在福建，台湾和东亚一带。按照度，杭州临、余杭等地，湖州德、吉、长兴等也有分布，而江苏的宜兴等环太湖地区也有分布。这一分布很神奇。姑不谈他们是否的是良渚文化的后裔这一结论对错与否。建模最大的点就是后面的演化，重构前面的假设，不停的让计算结趋于最优的一个过。关于结论是不是的，只能说它的可能性有多大，而不说一定是或者肯定是，就是一个概率问。对于普通读者来言，没有必要搞楚这里面的道道，读小说看热闹就好了。
而对于中国的第一个王朝夏来说，就不能这么来认定了，因为到现在为止，考古压就没有全定那一个是夏的遗迹。不能定夏的遗迹是有源的，因为学术不楚商族对于夏人怎样称呼的，不楚夏人对自己是怎么样称呼的。这个非好理解，天，我们自称中国，而在欧国家，他们称我们为China（拆哪），而中亚的一些国家称我们为“泰坦”。到目前为止，学者们在甲骨文中压就没找到夏这个字，它最早出现在周人的金文里。中国的文字演化也是有迹可寻的。到目前为止，甲骨文是中国出土的最早的成体系的文字系统，周的金文是对这一文字的继承和发。夏，只是周人对夏王朝的称呼，而商人称他们为蜀。这下子学术要炸锅了。蜀天的四川，而甲骨文中是有蜀这个字的，最大的征是说他们纵目。现在正在发掘的四川广汉“三星堆”遗迹，作者认定为战败后的夏人遗存。请注意前面的修饰词，“战败后的”，作者当然不会认为夏原本在四川，这里离传统认上的中原王朝太远了。这极有可能是第一有人将三星堆文化认定为夏文化。
依司马迁的《史记》，商汤灭夏，桀于巢，也就是天的徽巢湖市。中原商人占领以后，夏人也没有能力通过这片区域，不可能如《史记》所说穿过中原向发成为匈奴。它只有三个方向可以走，要么沿江而上，进入四川，要么沿江而下，进入浙江，或者渡过长江江向发，进入江湖等地。作者抛弃了湖的江汉平原是因为作者认为此时的江汉平原可能还在水下，它到了战国时代退化为云梦泽。无论他向那个方向逃，原则永远不变，那就是寸土地都要鲜血来换得。依《竹书纪》，夏桀的灭亡是因为妹喜失宠报复。夏桀攻岷山，获献二女子，导致妹喜失宠，进而联合商族灭夏。就是说，在商汤灭夏之前，夏的势力已经发到了岷山，也就是天的四川境内，夏人战败后逃亡四川理所其然，他们已经没有能力去攻城拔寨了。正是因为作者将三星堆认定为战败后的夏，决定写这部小说讲述夏王朝的故事。到天为止（2021年），官方没有认定三星堆文明，因为压就没有学者三星堆文明为夏文明。这个结论太出乎众人意了。
在中国的历史上有很多少数民族建立的政权，比如最后的王朝，往前还有朝。朝为蒙古人建立，而王朝是满族人建立。无论是朝还是朝时代，汉族都是这个国家的主体民族，这个自汉王朝以来就没有变过。但是，史学不以国家的主体民族来认定政权的民族属性。作者认为，自战国以来政权的民族属性逐渐丧失，到了唐代则全丧失。自隋唐时代开启的举制度，让来自不同的族群人都有机会参与国家政。无论是还是，汉人都可以入朝为官。史学烈地将他们认定为少数民族政权，是因为他们将人分为三等，刻意的调他们民族的统地。便是如此，还是要看个人奋斗，汉人里面一样有封侯拜相者，除了皇帝这个角色，还有很多子可以争。所以，作者认为可以用占统地的民族认定政权的民族属性。关键一点就是看政权的暴力机-军队的组成人员的民族来源。因此，作者认为夏王朝这一政权也是少数民族建立的。
要调一点，三星堆的发掘依然在继续，而会持续很长一时间，几年或者是十几年。作者没有等，是因为作者认为夏代的遗物已经发掘毕。夏人进入四川以后，成为一个地方势力，他们继续繁衍后代，进入了第二阶，那就是蜀。那他们的后裔是谁？是天的四川人吗？从目前出土的人物头像上来看，这一族群呈现出中亚白种人的征，而天生在四川的汉族为蒙古人种。这又是一个重磅炸弹，而是一个颠覆性的炸弹。我们自称炎黄子孙，自称黄帝后裔，黄帝的子孙建立了夏王朝，可我们都是黄皮肤的蒙古人种，你突然间把祖认到白种人的头上，那不是认贼作父吗？自互联网时代发以来，各个行业都在玩颠覆。难道已经拓到历史了吗？好在我中华文化有大的包容性和拓性。现在很多学校在室墙上悬挂马克和恩格斯的画像，那不也是白种人么。这下作者心了。国唯一的一个黑人前总统***，他的母亲也是一个白种人。能够正认这一关系，恰恰是我中华民族走向大和自的重要一。
现代的人学家将人种分为4：白色人种、黄色人种、黑色人种和棕色人种，这是以体质征为标准的划分。不同的人种虽然在肤色，瞳孔，发色发型，头型身高等有所差异，但是，大家都属于同一物种。说的详细一点，就是无论你肤色或白或黄或黑或棕，无论你是高是矮还是胖，无论你鼻梁是否高挺又或扁平，你的嘴巴是大是小，无论你的瞳孔是碧蓝色还是黄褐色，无论你是发还是卷发，你的头发颜色是黄或黑又或红，大家都是可以通婚是可以繁衍后代的，没有实现跨物种的差距。对于现代人祖的起源有两种说法，一种是多地区起源论，另外一种是单一地区起源论。多地区起源论不能解释为么大家属于同一物种，而单一地区起源论也不能解释为么大家在外貌上的差距。作者尝试从中国历史中寻找人社会演化的规，可以很的解释。
方的很多汉学家认为汉人的祖来自中亚。三星堆的出土，或许佐了他们的说法。作者认为，无论是炎帝还是黄帝，都是我中华民族重要的血脉来源，但是他们不是血缘的主脉。是占人口成以上的汉族，来自那里？而本部小说就是要探索各民族的来源。无论我们的祖是谁，中华各民族都应该像石榴子一样紧紧抱在一起。在中华的各个民族当中，只有一个民族是来自方，那就是族，这个在模型中都没有其它选项。因此，作者将族认定为黄帝的子孙。这又是一个颠覆性的结论。目前史学对于族的形成是有固定结论的。那就是族形成于唐明之际。作者对这一结论非认可。作者认为，他们的是在唐末明初的时候***化的，但是他们的父系血缘进入中国的时间早，甚至就是在中国诞生的。
很多读者对三星堆都有所了解。参观过三星堆博物馆的人，对于青铜大立人的印非深刻。在互联网上，考古爱好者将三星堆和远在中东地区两河文明的苏尔人进行对比，认为他们很像。作者也认为，他们与夏人同源。方学者认为，现代智人起源于非洲。他们创了古埃文明，而后创了古巴比伦文明，最后他们来到中国，创了古中国文明。一个重要的论就是古埃和古巴比伦的文字是一种形文字，而中国的甲骨文也是一种形文字，这一文字一演化到现在的方块汉字。从时间顺序上似乎也能论这一观点。古埃最早，巴比伦之，迁移到中国的时候要晚一些。如不是中国考古学的发，作者差点就了。结合中国最近一年的考古成就，是新中国成立以来的考古成就，作者尝试构建人社会一个初模型，模型推演人历史的发。作者出自己的观点，认为苏尔人源自古代中国，其迁移顺序刚好和方学者的观点相反。
如夏人和苏尔人有血缘关系的话，那他们讲么语言，又自称么人？谁又是苏尔人的后裔？天的欧洲人和苏尔人有么样的血缘关系呢？苏尔人的如网络上传言的一般是外星人的后裔么？现代人的脑容量在1000到1850毫升，而2万年前生在欧洲和中东地区的尼德人最大脑容量已经到达1900毫升，现代人的祖如何把尼人灭掉代他们的？如夏人是白种人，那为何在中华大地上，现存的主人种是黄种人呢？一系列的问喷涌而来。这些问，都可以通过模型来答。而读者能够透过这个小说熟悉这个模型，作者坚持把论文写在祖国的大地上，写普通人民群众都能看得懂的东。
当然，一个夏代历史答不了，必须要一讲到近代史能全答。而后通过人社会的发规，推演10万年前到1万年前的历史，当然，也只能是推演。黄种人成为中华大地上的主导人种，在秦帝国时代就已经是这个样子了。很多读者参观过秦始皇兵马俑，所出土的兵俑均为东方人种。后面朝代涌入中华大地上的胡人，匈奴，鲜卑等民族，要么同化，要么已经迁移出中国。历史是一个连续变化的量，我们抹不掉白种人曾在中华大地上生存过的痕迹。黄种人其实是以白为的，君不见满大街卖的都是增白霜，没见过卖增黄霜的。
历史的长河滚滚向前。它不以何个人意而变方向，不会停下脚。从夏代到秦代，大约有18个纪。作者因此把这个人历史演化的周假定为18个纪，误差范围为正负2个纪。最大值为20个纪，最小为16个纪。中国从夏代到天也就是经历2个周而已。一个周就长达2000年，这绝不是通过史书能发现的，这是自然的规。至此，作者开《夏朝假说》的大幕，让我们一起穿越那个遥远的年代，体验祖生存的艰难与困苦，经历“物竞天择，适者生存”的残酷法则。