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第二天晨，吃过早饭，胡敬山二人早早便候在竹林内练功场，按照昨天师父所说，天要在这天修炼。
练功场于侧竹林正中央，占地广大，横竖阔达十丈。个练功场由一块巨大的趋近圆形的黑曜岩铺就而成，上面铺刻着细微的古朴纹。人站在上面，就能感到灵气丝丝缕缕从面八方汇聚而来，对于高修炼度，事半功倍。
趁着师父没来，胡敬山干脆就在这练功场上天坐修炼，纳灵吐气。
一个时辰后，老道拎着泥黄色的酒葫芦，从竹林东边姗姗来迟。
老道话不多说，奔主。鉴于天失忆，对这的认识仅限于这括苍山内，老道便将这大道的大体样貌给天介绍一番：
此为大道，人除了没有修炼天赋的凡夫俗子外，皆无人不道成仙。
一、地。大道有大洲，目前所处地为幽涅洲，一半雪原一半平原。幽涅州往为冰牙洲，于端，冰川延绵。中部赤环洲，状似环形群岛。边的蛮夷洲，为蛮兽聚之地。蛮夷洲东方向，为澜沧洲，崇尚和平，多以女修为主。后一个大洲为明庭洲，处正东方，当属面积大、富有的洲。
二、修炼。大道，灵气盎然，修炼道不外乎纳灵、藏气两种方。一是大道修士，周身窍穴贯异于人（三十处窍穴），擅长纳灵窍穴，以术攻伐。二是大道武士，周身气府宏深（八门气府），擅长藏气炼体，以体攻伐。
大道修士传承自上古仙族，擅长术法、驾驭法宝等等。其中：一至境统称悟道修士，八至十境为法道修士，十一、十二境为宝道修士（分下、上），十三、十四境为仙道修士（分下、上），十境，则是传说中的神道修士，至未曾出现。
大道武士，擅长体术和气功，体魄、度、感等远胜于修士，说是人族自行开发的修道之，地较低。其中一至境统称悟道武士，八至十境为法道武士，十一、十二境为宝道武士（分下、上），目前上出现过高境武士仅为十二境宝道武士，往上，说未曾有人涉。
三、武。修士、武士因自身修炼方不同，对武的使用方也有差异。武中，善用剑又称剑豪，善用刀又称刀客，善用枪又称枪兵，善用弓又称弓仕，善用拳又称拳师，善用药又称药官，等等。种武体系都各有传承。
武等阶分阶，第一阶为灵，一至境可驾驭。第二阶为法，八至十境可驾驭。第三阶为宝，十一至十二境可驾驭。第四阶为仙，十三、十四境可驾驭。第阶为传说中的神，十境可驾驭。一至三阶武又分下、中、上，仙分下和上，至于神，人从未得见，因此无可评定级。
武掌握，又称为缔结印，无论是武士、修士，右手掌心有一处窍穴，可缔结印，掌握武，唯有缔结印掌握武，武认主，可发挥出武正的威势。。若是修为升，武阶过低，可重新与新武缔结印。
还有一种没有印的武，统称为“法宝”，此法宝无缔结可使用，但是无法人为进行铸炼，因此上法宝皆为上古遗传，至于缘由，无人晓。
此外，老道还对天一一解释了芥子物、灵物、精魅、天材地宝等等。
老道从怀中掏出两本老旧的书，丢给天。“这两本书你拿去读几遍。其一为《山水图册》，记载着大道大洲已为人的山川地；其二为《陆闻杂记》，记载了天下或有其事或道听途说的大事琐事。对于快增长见闻，有帮助。”
“十二岁便是境悟道修士，周身开启了十处窍穴，你的修道天赋，实罕见。”老道拧开酒葫芦，喝了口酒，不紧不慢道。“但是，你的体魄却差的不是一星半点。为师不前你是如何修炼，但是往后的日子，要全力淬炼你的体魄度。之后，你如何修行术法。你可有意见？”
“一切听从师父排。”天恭敬举手作揖，一旁的胡敬山面色顿时变得古怪。他可是亲身体验过。老道口中所谓的“淬炼体魄”，滋味不好。
“淬炼体魄，非武士专属。方为师也对你讲过，天下武主要分剑、刀、枪、弓、拳甲、药鼎等等。而这些武当中，当属剑、弓、药鼎等适宜修士修炼，刀、枪、拳甲则是适合武士。但是也不乏武士修士互相选择对方武进行修炼的子。但是对于武士来说，好的武其实是自己的躯体，武士若能道大成，一切法宝武皆为身外之物；对于修士来说，选择一门武修炼，为重要。掌控武，要体魄韧，否则若是生死厮杀，刀剑尚在人折，岂不笑掉大牙？”
说到这，老道起酒葫芦挂在腰间，正色道：“为师这么多年下山远游，虽对诸灵无感，但还是顺手了几还算看得过去的。”
话毕，老道挥手，一道从他掌心飞射出去，越过胡敬山和天，在二人身后约三丈处，如薄雾般无声爆开。
白雾散去后，把形态各异、灵气缭绕的武，发出阵阵轻鸣，出现在众人面前。