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隋大业十一年（公615年）八月（农）的一天，16岁的李民换上一套崭新的铠甲，告别贤惠的长孙小妹，跨鞍上马，向疾驰而去。李民此去的目的，是为了援救他的表叔杨广。此时，杨广——这个后人贬称为“炀帝”的男人，以及他的妃嫔大臣们，正突厥始毕可汗领的数十万铁骑，牢牢地围困在雁门城内。英姿勃发的少年李民或许不曾料到，他的这次出征，会成为他正式登上舞台的一个事件而永载册；他也不会想到，此一去，他会与这个“突厥”的大草原部结下不解之缘，最后是亲手将其碾压在的车轮之下；他不会想到，自己一手埋葬的草原帝国，竟会对进程产生那么大响，直至一多年后，还在响着亚欧大陆的地缘政格局！
而这一切，要从这个“突厥”的部的勃兴说起……
说起突厥部的勃兴，还是让我们开地图吧。“地不分家”，“一方水土养一方人”，要了解一个民的，就要了解其生活的地域、环境。首，让我们看一张降水图。我们可以看到，在亚欧大陆部分，基本呈现的降水态势是沿地区降雨量大，内陆，则降雨少。在这里，让我们普一下一个地理概念——400毫米等降水量线。这条线，在地理学上，有标性意义，它不仅是湿润区和干旱区的分线，因为降雨不同带来的地理环境不同，诞生了两种截然不同的文明。年降水量在400毫米以上的地区，由于雨水较为充沛，农作物可正常生长，因此产生了农耕文明。生活在这些土地上的人民年来遵循着日出而作，日落而息的规，性格温和稳重，土重迁。而年降水量在200－400毫米的地区，由于土壤水分不足以供给农作物生长，地表上只能长满各种各样的杂草，形成一望无际的大草原，因此产生了游牧文明。生活在这些草原地区的人民，年来逐水草而居，性格粗犷而豪迈。至于年降水量200毫米以下的地区，由于降水极少，土地上寸草不生，大多是一些荒漠地区，因此产生了绿洲文明和荒漠文明。关于这两种文明，我们以后还会说到，这里暂不表。
让我们头看看游牧文明。这时，让我们开第二张地图——气候型图。由于降水、气温、地形等的不同，上的各个地区形成不同的气候型。我们可以看到，在亚欧大陆的中央位置，呈现的是温带草原气候地区。换句话说，在亚欧大陆的中央，延绵着一片横跨亚欧的大草原，它的大体至为：最东以大兴岭为，东起现属于中华人民和国内蒙古自区的呼伦贝尔草原，向包括蒙古（国）大草原、新疆的噶尔盆地、哈萨大草原（中央大草原）、乌尔河沿岸草原、伏尔加河流域大草原（钦察草原）、黑岸地，直至喀尔巴阡山脚下；在面，则以长城——天山——巴尔喀湖——里沿——高加索山麓一线为，向，则直抵伯利亚的原始森外沿。这片广袤的草原地区，又可以阿尔泰山和里为标，分为东、中、三大部分。
让我们把目聚焦在亚欧大草原的东部——这片如称为蒙古高原的土地，中国古代称之为“大漠”，由于中间横亘着延绵的戈壁滩，因此又分成漠、漠。漠地区，现内蒙古一带，气候相对漠较为温暖，是游牧民理想的过冬地带；漠地区，现蒙古国直至贝加尔湖一带，是东亚游牧民的永恒的发源地和大本营。游牧民在大漠地区，过着的是与水草为伴，“天苍苍、野茫茫，风吹草见牛羊”的生活，冬季，当伯利亚寒潮下，漠地区风雪和沙尘暴笼罩的日子里，他们举下，到黄河以的内蒙古草原一带过冬；随着春暖雪化，漠展现出一片生机时，他们又泱泱上，一路走到贝加尔湖畔唱起欢快的牧歌。由于降水稀少、气候寒冷、土地贫瘠等原因，大漠地区并不能承载多的人口——因为不能开展农作物生产，只靠牛羊，难以提供多的食物。公前200年，匈奴人统这片地区时，他们已有骑兵数十万，加上其他民众，总人口应在万以上，但是直到2000多年后的天，个蒙古国还只是二多万人。对比起农耕地区十倍、几十倍的人口增长，2000多年来大漠地区的人口简直可以说是没怎么增长！由于没法承载多的人口，当大漠地区的游牧民不断发展，人口不断增长时，他们的选择只有一个——向外迁徙，寻找宜居之地。。
那么，大漠地区游牧民的迁徙目标定在哪里好呢？东边，是中国东地区茂密森和未开发的黑土地，似乎比大草原还要荒凉；边，是寒冷而恐怖的伯利亚原始密，至好像都没人愿去。看来看去，好像只有边和边能去的。边，长城内的，一个汉人的民在那里建立了无与伦比的灿烂文明，金银珠宝、亭台楼阁、锦衣玉帛、酒佳人，比比皆是，当然是游牧民的必然首选。因此，游牧民一个个兴起在大漠地区，然后一个个地义无反顾的下，最终一个个地融入到中华民大家庭中，成为东亚上一个永恒的主题，不变的轮。但是，方的梦想天堂并不是那么易去的，因为那里不仅有坚固的长城，还有汉封建政权的大国家机。游牧民进入中原地区，多时候是作为俘虏的身份，到汉人中为奴为婢的。只有在汉人地区中央政权崩溃，国家处于分裂时，游牧民有机会成为中原地区的主人——如三国两晋和宋时。既然方的经济发达地区大多数时候是可望而不可及，那么让我们把目投向其他地方吧。了边，边也是一个可去的地方，过阿尔泰山，依然是一望无际的中亚大草原，使是现在主要沙漠所覆盖的噶尔盆地，在古代也曾绿草如茵；，翻过天山，也都还是一些唱着丝路赞歌的城邦小国，虽不富庶，但生存不是问题，边迁徙的危险性和艰难性，远比边小。因此，在上下数年的中，大漠地区游牧民举行，去方寻找极乐，渐渐成了一个常态，这也是我们要介绍的主角——“突厥”人经年的前行轨迹。
风调雨顺，人口不断增长时，草原上的游牧民要外迁，而当遭遇干旱、风雪等各种自然灾害时，向外迁徙，寻找活路，是游牧民们的现实要。也就是说，游牧民的生存环境决定了他们无论生活是好是坏，骨子里都有外迁的要和因子。说到这里，我们可以总结出大漠地区的一条最基本生存规：某部兴起并不断发展壮大——由于人口膨胀和自然灾害等因，草原承载力达到极限——为了生计，该部开始外迁——部主体在新家园扎，草原承载压力减少，土地与人口间的供关系渐趋平衡——部外迁导致统力量减弱，一个新部兴起并败老部，成为草原新的主人，然后继续循环这一经过，而始。这条规，了草原上土地和人口关系的相对平衡，也直接导致了大漠地区草原帝国一个又一个地涌现，却一个又一个如流星绽出刹那的芒后，迅堕落，从而湮没在的长河中，呈现出闹哄哄你方唱罢我登台的景象。在这些流星中，有一颗至还使人觉到它的幻象，它的字突厥。