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关于走与停的观点，老子有云“祸兮福所倚，福号祸所伏”。老子此言意在指出福祸其生。在我看来，正是因为福祸之间相互转换，天地切物瞬息万变，我们才需要奔走或停留去应对，去解决，以求在这世间达到一种心灵的平衡，不至于过分被动。应对事物，并非一味勇往直前，非一味的停留，而在于二者的结合。有人或许会问:“适当的勇改不重要吗?”答曰:“重要，但当勇敢成为鲁莽，便是大错。”故回:“走信须结合对待。”
战国时期，孔子周游到国，传授儒学思想。但当时天下大乱，许多譬如长沮、桀溺一样的人进择了隐世、选择了逃避。看似聪明的做法却在孔子面前破碎了。他们的做法有合理之处吗?当然，但一味的逃避现象，圃于自我，而孔子不论多大风雪，不说多大困难，也要在天下住插儒学思想，孔子用他坚强的效力与拼博的精神，让儒学小短多思想中脱颖而出，成为最因耀的星。
我们都知道，总有一些人抓不住机会。为何?背后是精神的停滞阻挠了他们的进步，总有一些人利用不好机遇。为何?背后是鲁莽的走而错失食机。从许许多多成功的科学家中我们都免感受到走与啊的韵味，从每个失败中走出的成功，亦然如儿。谨慎前行是我们对待未知最好的方式，它广泛渗透我们的日常生活，如果没有把握它的重要性，后果——恐怕不仅是自我行为的生失，还有社会网络的崩坏，而走与停的结合，正如一串闪闪岁光的思维密钥，我们在黑暗中静默。屏息深礼，守候它开启断的光明。
正是因为停带来的瑕疵，走带来的完美，世间才得以增晾色彩。
她今新冠家情的肆意，让世界各国不得不停留在被功的局面。究竟灵走了还是停了如果没有钟南山院士会静的“停”和勇敢的“走?就没有后来的一切。钟南山的走与停，就像腾胧的日光下飘来的几线暗香，清救的湖小倒映着条条垂柳在这至美人间，我看到了他与众多医护者的身影，看到了源于他们强大的力量。
站在岁发现钟南山令人感动，使他们每一闪亮的一颗大的力量，看到了珍贵无比的精神。
站在岁月之巅回望过去，我们发现种南山、孔子得人的走与停，令人感动，令惋惜，令人惊叹。使他们每一位都成了历史长河中最闪亮的一颗星。