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宴祖盘膝于案桌前，案桌上摆着一副画卷，画卷上仅题了四个字“天工开物”。
宴祖凝神片刻，挥笔便在画卷上写下一行字：师傅，我今天见到一个奇怪的人。
古通国饶城境内最高点便是众生教所据的罗浮山，山脉延绵千里，树木丛生，百草丰茂，山脉高处更有烟雾环绕，这很好的满足了世外高人的居住条件。
罗浮山侧峰山顶有一木寮，屋内坐着一位白髮老者，老者健壮如牛，脸色润红，看上去精神抖擞。
他正在用刻刀给手里的方形匣子勾勒花纹，每一刀下去，全身都会微微颤抖，额头渗出密汗。
忽的，屋内某处传来震动声，老者气息一滞，精神片刻恍惚，刻刀力度没控制好重了几分，匣子瞬间爆炸，木屑跟子弹似的把屋子整的千疮百孔。
老者离得最近，自然也逃不过爆炸的冲击，身上扎满了木刺，一时间血液横飞，染红了衣裳。
老者面带愠色审视着自身，接着单指往胸口一点，指尖与胸口接触的瞬间，隐于肉中的木刺同时褪出，溅出的血即使粘附在周围的纸卷上也能化为血珠回归肉体，就连白净衣裳上逐渐扩散的血污也止住扩大的架势慢慢缩小归白，这是众生教序列四观光客所特有的能力：局部时间回溯。
“麻了个巴子！哪个小王八蛋打扰老子刻匣子！”
老者说话间单手虚空一捏，一幅画卷从某个旮旯角飞了出来，画卷自行展开，将他三弟子宴祖的字露了出来。
以德道人弟子有五，其中要属老三吴宴祖最为聪慧，被列为众生七子之一，敏而好学，举一反三，所以他所传递的消息往往都很重要，不像其他徒弟都是插科打诨，他师傅以德道人深明此点，立马回复：
“孽徒，何事要讲？速速道来！莫要卖关子！”
“教首临行前给过我一块因果玉佩，师傅你还记得不？”
这因果玉佩是众生教首赠给众生七子的，它有一个独特的功能，就是当遇到因果缠身的东西时，就会调节温度，背负的因果越多，温度越低，所背负的因果越少，温度越高！而这个世间万物都有因果缠身，唯独从以太洞穴里出来的奇物是个例外，不属于这方世界，自然没有因果关系。
当然这不是绝对的，多数以太奇物在过多干涉现实世界后，也大多因果缠身了，比如方计司护送的玉象，所背负的因果远超一般人，在玉象身边玉佩反倒要清凉些。
而当宴祖遇到俞子易后，好家伙！玉佩烫的发红，隔着衣服他都能感受到灼痛，所以这才是宴祖要为俞子易开脱的主要原因，他一开始就断定俞子易是以太生物，而且极有可能是刚逃出来的，所以他觉得俞子易有利用的价值，或者说有合作的价值。
至于俞子易吹嘘的进出自由，呵呵，宴祖从一开始就知道他在说谎，序列七的乐师能感受到他人的情绪波动，之前俞子易一系列情绪波动多数是疑惑、畏惧、心虚这种，特别是在说土鸡瓦狗的时候，心虚达到了巅峰，试问一个念出“手握明月摘星辰，世间无我这般人”的角色，怎么会心虚？
所为宴祖断定俞子易在以太生物里算是比较弱的一个，但绝对有其利用的价值，毕竟他是那边的人啊！或多或少会知道一些其它以太奇物的特殊能力，那么他们众生教就可以根据这些特殊能力，来制定独有的收容方式，以此来壮大众生教的势力，来避免在未来可能发生的国战中走向灭亡。
当然宴祖的推测还是存在一定的偏差，就是他下意识的把俞子易带入到以太生物的范畴内，所有后续的推测都基于他是以太生物。
话回正题：
“嗯？你是遇到收容物了？”
“应该是的！玉佩红的发紫！”
“新的？”
宴祖没有立即作答，不知道从哪掏出一支笔就开始作画⋯⋯
老者盯着画卷上越发清晰的人物轮廓，陷入沉思，人形生物？这三儿是遇到一条大鱼啊。
“我没有印象，应该是刚逃出来的，他可以沟通嘛！”
“可以交流！他还有名字：俞子易”
“他在哪里？”
“就在庭伟师弟寒舍内，师傅你最好过来一趟，这军营里有方计司那伙人的存在，但我不知道他们躲在什么地方，想来序列比我要高，只是不知道他们为什么没有出手阻拦我带走俞子易，出于顾虑，我不会离开军营，我会先在军营里伪造一副不会走的架势，但迟则生变，还望师傅来救助！”
写这句话的时候，宴祖在‘寒舍‘两个字特意加重笔墨，意味不明。
“你先安抚好那个叫什么俞的，我一日便到！”
以德道人作答完毕，右手执铃铛一摇，脆音响了三声，霎时山脉间某处鸟雀飞出，随即一个肉乎乎的巨型龃齿动物在山林间穿梭，一时间树木倾倒，尘土飞扬，这开荒挺有一手⋯⋯
“呵呵，安抚？我师弟做得相当到位。”
言罢，宴祖摇了摇头往主帅营走去，他先前答应给各位将领奏乐，这场面活还是要做足滴。
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孟庭伟寒舍内，两人席地而坐，俞子易手握一本书籍阅览着，孟庭伟则在一旁沏茶倒茶，从头到伟也不作声，很是识趣。
俞子易手中的书籍是《五洲风云录•伍子卿著》，这本书是众生教门客所著，里面写得是这世界各地的风土人情，在俞子易委婉的表达想了解这个世界后，孟庭伟当仁不让提供了这本书。
闲话少说，咱简单阐述下世界观，世界分为五洲，东南西北中各一洲：
中洲土地肥沃，各类资源丰富原本是五大洲最强的一洲，但五百年前，随着大批量以太洞穴在中洲的出现，中洲王朝随着瓦解，后来被洞穴伴生的以太风常年侵蚀，已经不具备常人能生存的环境，现在是人烟稀少，百兽纵横的荒地！更甚者由于以太风的侵蚀，中洲出现一批前所未有的人型生物，也就是以太人，他们有着一条新的序列途径，以太人是堕落邪恶的化身……
北洲常年冰雪覆盖加上，生存环境也相当恶劣，但洲内四个国家五十年前签订了个合战协议一致对外，意图开洲扩土，为普通百姓寻找新的土地，国力旺盛，故称北约四国，近年来更是打下来西洲一大片土地，相当强大。
南洲情况就有点特殊，它是由诸多岛屿构成的，名曰千岛洲，南洲没有国，主要势力是各类联盟，如耳熟能详的海盗联盟。南洲境内以太洞穴是最少的，所以以太风催生的以太人在南洲几乎没有，那里多为内乱，各方势力不团结算是大洲最弱的一方，但每当外敌来临时他们又能摒弃前嫌，凭借大海的优势击退外敌。
西洲目前三面受敌，洲内十三国岌岌可危，首先北约四国气势汹汹，西洲三分之一的土地已经被打下了，其次西洲内海颇多，南洲的海盗们最喜欢干趁火打劫的事，西洲沿海的城市苦不堪言。最蛋疼的是西洲离中洲是最近的，中洲最大森林莱斯森林便与西洲接壤，这在以前是两座大陆羁绊的象征，现在是激战的象征，时不时有以太人小型军队从森林中窜出来骚扰城市。
东洲就有点复杂，它主要是内患，内患的原因还得从五百年前说起，开国周贤王推翻暴君的统治建立了大酾王朝，天授其命，名曰周天子，开国后周贤王册封跟随他一起作战的几个兄弟和几个重要势力为王。
东洲的制度得说一下，天子之下为诸侯诸侯之下为大夫，封王即为诸侯，拥有自己的国家，而大夫就是在国家境内再划分一块地给他自制，也享有自己的家臣也就是士。
这种制度的最大弊端在于世袭制，就连大夫都是世袭制，那么问题显而易见，你贤明不代表您的子子孙孙都贤明，这其中不乏有士想做大夫，大夫想做诸侯，诸侯想做天子的。君不像君，臣不像臣这像话嘛？
当大酾王朝世袭到第九代的时候，除了大酾国以外，时任君主的周赋王引方士入国，全国上下大兴动土建造各种祭坛，民间开始信奉鬼神，废武信术，国力衰退，军政都掌握在方计司手里，周赋王被架空了。
这个时候其他诸侯就蠢蠢欲动，准备推翻大酾王朝自己当天子，问题是谁当天子？东洲六国各个都有此想法，那么合纵抗酾就会有分歧，所以大家都保持默契按兵不动，等待一个时机！
至此天下大势，一个字：
“乱！”