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正文
哗——众人再次哗然，这次甚至比上次张慎骂他们是“衣冠禽兽”的反应更加热烈。
“真是癞蛤蟆打哈欠，好大的口气！”
“又是一名狂生，没什么好看的，都散了吧，散了吧。”
郡学儒生纷纷指摘，有些冲动的差点想把张慎抓起来吊树上去打屁股。
高诱胡子微跳，似乎是在发作边缘徘徊，斥道：“放着好好的圣贤书不读，非要学那君山之流，净做些哗众取宠的狷狂之事！”
高诱说的君山，就是桓潭，桓君山。
这位大佬的事迹张慎还是听说过的，桓谭治儒家经学，只求经典的训访大义，不治流行的章句之学。
对当时的俗儒亦多有抨击。他认为灾异是自然界常有的现象，与人事无关，而断言精神不能离开人的形体而独立存在，正如烛光之不能脱离烛体而存在一样。
桓潭甚至还提出过“地球是圆的”这种超前理论，让张慎曾一度怀疑他也是穿越大军中的一员。
而且这位大佬同样的不修威仪，衣着随意，让人很容易就联想到他。
张慎并不慌张，高诱的反应在他的预料之中，看着高诱恭敬的说道：“先生非我，安知学生腹中无物？非学生妄言，四书五经、诸子百家甚至野史杂书，学生均能倒背如流，先生若不信，可以考校一番。”
苏哲忍不住说道：“胡吹大气，汝年纪轻轻，即便呱呱坠地便能读书识字，又能有多少学识，少年戒之在妄，若是仗着有几分聪慧，便整日做这些哗众取宠之事，只会白白浪费光阴，老夫劝汝及时悬崖勒马，回家安心诵读经典，方能为往圣继绝学。”
张慎直听得头昏脑涨，有些人就是这样，一旦说不过，就开始滔滔不绝地讲大道理，还一副我这是为你好的样子。
好在高诱并没有开始说教，反而有些兴趣的看着张慎，说道：“汝当真学富五车，满腹经纶？”
“句句实言！”张慎肯定的说道。
“善！老夫问汝‘生之谓性’语出何处？”
“语出《孟子.告子章句》，原文：告子曰：生之谓性。
孟子曰：生之谓性也，犹白之谓白与？
曰：然。
白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白与？然则犬之性，犹牛之性；牛之性，犹人之性与？”
这意思就是在说：白羽、白雪、白玉如果都是一样的白，那是不是说人跟犬牛都是一样的。
张慎咂摸一下嘴唇才反应过来，高诱这是在回应他刚才“白马非马”的诡辩呢。
于是说道：“多谢先生赐教。”
苏哲这时也反应了过来，笑道：“适才老夫一时情急，竟忘了儒家经典亦有此类，孟夫子所言可比那些旁门末枝的精妙许多。”
高诱对苏哲的话不置可否，闭目思索着下一道题。
张慎心说，这种通过贬低对手来提高自己的行为真是令人不齿。
然而这不单是苏哲一个儒生的想法，而是“独尊儒术”后导致的整体文化氛围，
每个儒生都会认为儒家学说高人一等，别的都视为糟粕。
张慎很想与他论一论“知识并没有高下之分”的观点，但想到那不是自己的最终目的，想了一下，还是算了。
“老夫再问‘日中则移，月满则亏，物盛则衰’语出何处？”
呵呵，这老头子坏得很，估计是见他确实有些真才实学，就开始耍心眼了，其实这句话的原文并不是这样断句的，原文是：语曰：“日中则移，月满则亏。”物盛则衰，天之常数也；进退、盈缩、变化，圣人之常道也。
他直接从中间断开，想要误导张慎。而且最关键的是这句话是同时出现在《史记》和《战国策》两个地方，估计张慎只要答漏一个，就会遭到他的无情嘲讽。
现在张慎已经看穿了高诱所挖的坑，自然轻松的答对了。
此时城门口外，郡学学子所在之地，已经安静得变成了图书馆。
如果说第一道出自《孟子》的题，他们大部分人都能答得上来，而这第二道同时考较了《史记》和《战国策》就简直是超纲超到月球了，最让他们觉得惊讶的是，张慎这样他们以前觉得是傻子的人，居然全部都答对了，这让他们情何以堪。
难不成闹了半天，小丑竟是我自己？
但惊讶的又何止那些郡学学生，高诱心中也同样惊讶，心想莫非真如他所说，他真的博览群书，还都能倒背如流？
若是如此，还当真是个人才，高诱想到这，微微一笑，说道：“古人云，事不过三，老夫再出最后一题，孺子听好了，‘夫令名，德之舆也。德，国家之基也。’语出何处？”
不是吧？就这？
张慎仔细一听，还以为又出了什么难题呢，这不就是《左氏春秋传》的内容吗？
必修课啊！
张慎心道不应该啊，名满冀州的名士，卢植门下的“门人冠首”就这水平？
《史记》、《战国策》那些超纲题我都答得了，更别说这种必修课内容了，高诱不会这么傻吧？
“夫令名，德之舆也。德，国家之基也……”张慎又喃喃自语的重复了一遍。
忽然眼前一亮，如果高诱真正要考的不是纸面意思，那就应该是文字之下的内容了。
张慎慢慢回忆着这篇《子产告范宣子轻币》的故事，整个故事并不复杂，大概就是：晋国范宣子执政之后，收诸侯的纳贡财礼很多，就有人劝说他：君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。
然后就有了高诱问的这段话，大意就是：好名声是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。
好吧，这老头子果然坏滴很，这是拐弯抹角地在教育他：不要用这样的方式来获取名声，那只会让他众叛亲离，最后再告诉他要修德行，有了德行大家才和他玩，不然就算你学识再丰富也没用。
可高诱为什么要对他说这些？
张慎有些想不明白，从容的整理好了衣服，然后对高诱深深行了个弟子礼，说道：“学生愚钝，不知此句何意，请先生明示。”
“此句语出《子产告范宣子轻币》，孺子想起来否？”高诱神在在的抚须一笑道。
什么意思？
难不成……？
张慎再次回顾了整篇文章，主旨不就是范宣子向诸侯索要纳礼的过程吗？
这是不是可以类比成是：老师在向学生索要束脩？
想到这，张慎心里有些激动起来，不过高诱此时心里估计还没下定主意，才在这跟他打哑谜，自己可要趁热打铁，好好把握住这个机会才行。
“先生恕罪，学生自幼丧母，家父又常年在外走商，苦于无人教导，举止轻浮了些，请先生恕罪。”张慎又朝着高诱行了个礼说道。
“孺子可教也，谁都曾年少轻狂，汝尚未行冠，举止洒脱一些倒也无妨，但切记成年后千万莫要再如此。”高诱看着张慎，满意的颔首说道。
“多谢先生，啊不，多谢高师教导，弟子日后定会守礼奉制，不越雷池。”
“现在便自称‘弟子’还为时过早，今日吾与好友重聚，三日后，你再来中山书院找老夫吧。”
“学生明白！”张慎郑重点了点头，但似乎又想到了什么，然后有些调皮的对高诱说道：
“呵呵，高师，学生记得此篇最后一句乃是‘宣子说，乃轻币’，然否？”
“不然！”高诱坚决否定道。
然后在张慎耳边轻声补充道：“休想！”
一群听得云里雾里，都搞不明白他们这是在打什么哑谜。
但苏哲作为中山书院的博士，虽然脑子转得慢了些，但肚子里还是有真才实学的，过一会儿反应过来了，心想：“宣子说，乃轻币”意思就是范宣子听了很高兴，于是就减轻了诸侯进贡的财礼。这是张慎在问高诱能不能也给他减轻学费呢。
于是苏哲有些嫌弃的对张慎说道：“能被良言兄破格收为弟子，已经是汝几辈子修来的福分，居然还想减轻束脩，着实奸猾。”
张慎被当面揭穿，也不生气，而是面不红，心不跳的说道：“先生有所不知，世人皆称学生为‘败家子’，学生这不是想悬崖勒马，改过自新嘛。”