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炎炎夏日，惬的生，莫过于闲暇之余一口香茗，继续我们的探秘和发现之旅——
文探源之旅，千年传国古槐树20
侯人兮猗，军中也有礼乐
大禹水，三过家门而不入，其妻子涂山氏为感怀万千，在涂山之的家门口望着大禹远去的背影，撒下了两行热泪，不自觉吟唱到:侯人兮猗！
这首四个字的《侯人歌》记载于吕氏春秋.音初篇:禹行功，见涂山支女。禹未遇而巡省土。涂山氏之女乃令其妾侯禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰:侯人兮猗，实始作为音。
凄的诗歌传唱影响，到了商周时，礼乐之事开始大兴，凡有重要的祭祀动战争之前，必行礼乐之事，君君臣臣父父子子，各行各业尽人皆歌颂爱，往人的好，这便是华夏文薪火相传的动力。
至春秋战国时，礼崩而乐坏，人们一时间中断了对始爱的传颂，撞而至的则是连年战争和社会的动荡。
元前551年9月28日，战乱年的孔子诞生，因痛心于“礼崩乐坏”，他是在鲁国推行了三个月的仁政，得了好的社会效应，在那个追攻伐掠地的年，他的和主张未当时的主社会认可，不过，礼乐之德，像一棵棵古老的大树，一变得丰满而又硕累累。
前面说到去迷阵山上练嗓子，迷阵山，因山中有迷宫一样的暗而得名，登上山顶，便会感觉有种“东临碣石以观沧”的气魄，远处军营因也小了许多。
“军人就是以服从令为天职，们要记住……”因为劳累，在政育课上，有的人站着就睡着了。
有班长在后面戳一下，那人立马瞪大了眼睛。
首长一调，养兵千日用兵一时，平时多汗，战时才能少血。
从一日生制度到我军的密制度，又到我军的优良传统，都必须笔记，牢记在心。
那一年，正好是设三峡水电站的时候，新兵们在训练之余，还要往火车上装动板房、杀树，营区的大树，粗的要两个人才能合抱过来，往车上装木材也是我们新兵的，刚倒的鲜木，十来个人围上去，一喊口号就举到肩上去了。
到有一天，还在般树枝的我突然听到班长金丹喊我：“快要下连队了，小心吧衣服弄脏了。”得就要下连队的消息，我心，这下终于熬出头了，也幸亏当初没逃兵，要不然就是一辈子都背负着逃兵的骂名。
在下连队之前，我们中队统一组织着洗了一澡，这也是三个月来的一洗澡，同时也是一洗脸、一洗脚。因为三个月没洗脸，加上汗水的侵泽，一个个脸上都跟魔鬼似的。
虽然三个月没洗过脸，三个月之后却使得新兵们一个个脱胎换骨励炼成钢筋铁骨一样的坚。虽说脸上不干净，营房里确实干净，因为卫生也是重要的考核项目之一，中队检查卫生时，首长会带着洁白色的手套，往地面、墙角等容易落灰尘的地方擦拭，如首长的手套变黑了，那问就严重了。
所以，在新兵连导队，士兵们的毛巾不是用来擦脸的，而是用来擦地的，用毛巾还不行，每天还得撒上洗衣粉复擦拭地面，地面上是绝对不允许有一粒细小的沙子等微尘的。
三个月的训练结束，然后是授军衔，发领章、领，这也味着我们完成了从社会青年真正合格军人的转变。
新兵连虽然有短短的三个月，这三个月的时，对于一个个稚气未脱的年轻人来说，像是三年，甚至有的人，一生都没吃过这样的苦。
理与现实激烈的碰撞，让满怀着好愿望来到军营的我们，成熟，现实，这正是军营永恒的魅力所在。
“铁的营盘，水的兵”。导队虽然是......新兵连散当天，刚刚成为合格军人的大兵们，不是因为激动，还是因为委屈，一个个歇斯里地痛哭涕，泣不成声，而昔日对他们体罚骂的带兵班长们，则一个个像他们的亲生父母那样忙着他们的工作，给与力所能的关怀和慰，因为他们不是他们的兵，而且他们自己也是从新兵熬过来的，都白新兵的委屈。
因为大兵们的绪都“不稳定”，导员也来到了新兵班望新战士，我则是没哭的少数人之一，于是他拍了一下我的肩膀说：“恩，还行，小伙子状态不错！”
所以到那天，我才彻底变了对军人的法，他们非的那样刻板，他们虽然都是出自贫苦姓的一员，他们是有血有肉的血肉之躯。。