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1.
朝士掌邦朝之法。左棘，孤卿大夫焉，群士在后；右棘，候伯子男焉，群吏在后；面三槐，三焉，州长众庶在后。——《周礼》
三面三槐，周人何以对槐树有独钟？必这槐树肯定不是一般的树，不信，凡有古槐的地方有着与周朝有关的历史和传说。
太史说，有文字记载的历史，是从夏朝开始的，而夏以的历史，虽没有详实的文字记载和历史物可考，有传说还是可信的，统化的文字出现之，传说就是真实的，文字出现之的历史传说，就是真实的历史的纯和凝练，而我要讲的这个故，是从一棵树开始的。
这是一棵古老的槐树，历经千年风雨，从远古姗姗来到了今，用年轮记载了华夏文辉而灿烂的历史——便是我老家大街上的棵千年国槐树，口说无凭，图为——上图是小的棵“千年老”古槐树，下来，我将对千年老三、千年老二和年老大一一说
村里的老人们口碑传，盛唐时，这棵树上就曾挂着个大的“唐”字，也就是说，自遥远的唐朝起，已经是一棵非高大而古老的参大树了。
屈算来，唐末至今已有一千多年历史，按说，这棵国槐树至少也有两千年左右的历史了，具这棵树了多久?现已无人能说的清。
我们可以过典籍中记载的历史找到一端倪——站在华夏文的起源地，打开史书，细细寻觅。
夏之的历史，虽没有留下多少可供研究的文字记载，我还是对有着浓浓的兴致，没有文字记载，也是一条浩渺无垠的历史长河，我在，远古的人，一定是极富创的，他们没有工具而创出了工具，没有房子、衣服，而创了安居乐业的村落，没有文字而创了文字……也许，他们的法和我们是一样的。
界上万万物是对的，未的远古历史我们不妨暂且下，至少我们应该有文字记载的的历史顺理白，我们的文究竟是怎样一步步走到今的。星转斗移，历史长河如缥缈，自从有了文字就大不同了。眼整个人类历史长河，我们可以暂且归纳为有文字记载的历史和无文字记载的史文两部分。树高千尺，深在沃土，如有文字的历史是一棵大树，无文字可考的历史就是的。
所以，历史传说实是一块丰厚的文渊源沃土，下来，我的故也将结传说与文物实、典籍记载开综述和探秘，以破周人以槐树传国的秘密。
盛唐时，国力盛，成长安成了当时界经济文化的中心，国争派遣团来学习和，中以日遣唐为著名，他们不仅带了汉文化也带了中医药文化，元659年（唐显庆年），誉为界上一部药典的药学巨著诞生了，就是我国隋唐时的草作，我国历史上一部官修药典草《修草》，是在普查全国药材础上，长孙无忌、李勣、苏敬等人编纂而成，开创了图文对照法编纂药学专著的例，后来书日僧人传到了日，同时一产自中国的药材也在这一时传入了日，中就包括出产中药槐米的国槐树。
在宋朝末年时，《修草》文部分已残缺不全，后来，我国草学家尚钧、人人岗村为人参照关典籍自完成了整书的修复，这为两国的医药文化再出了贡献。
于近以来日比中国更早进入工业化国家行列，在中医药研究方面，有领域更是超出了他的中国老师。当中国人还在用古法炮中药的时候，他们已经从槐米（国槐花蕾）中出了维脑（曲克芦丁），用于疗血方面的疾病。当屠呦呦团队成功用于疗疟疾的青蒿素获得诺奖这是后话。盛唐时，国力盛，成长安成了当时界经济文化的中心，国争派遣团来学习和，中以日遣唐为著名，他们不仅带了汉文化也带了中医药文化，元659年（唐显庆年），誉为界上一部药典的药学巨著诞生了，就是我国隋唐时的草作，我国历史上一部官修药典草《修草》，是在普查全国药材础上，长孙无忌、李勣、苏敬等人编纂而成，开创了图文对照法编纂药学专著的例，后来书日僧人传到了日，同时一产自中国的药材也在这一时传入了日，中就包括出产中药槐米的国槐树。。
在宋朝末年时，《修草》文部分已残缺不全，后来，我国草学家尚钧、人人岗村为人参照关典籍自完成了整书的修复，这为两国的医药文化再出了贡献。
于近以来日比中国更早进入工业化国家行列，在中医药研究方面，有领域更是超出了他的中国老师。当中国人还在用古法炮中药的时候，他们已经从槐米（国槐花蕾）中出了维脑（曲克芦丁），用于疗血方面的疾病。当屠呦呦团队成功用于疗疟疾的青蒿素获得诺奖这是后话。