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村上春树的《挪威的森林》是一部读来令人忧伤的书，它关乎青春与彷徨，关乎孤独与爱，关乎迷失与救赎，关乎死亡与成长。
可以说，这是一部青春恋爱、成长小说，写于1987年。就好像有16岁的幻少年少女的存在就有琼瑶热一样，有青春迷惘的少男少女就有《挪威的森林》的读群。
但它又不同于普义上的感小说，多人都说年少读不懂《挪威的森林》，读懂已是过来人，就是因为它有深刻的内涵和宏大的主。需要配合着一定的成长经历来体味。所以，《挪威的森林》的读又不仅限于青年人。
这里有一个个迷失的自我，有许许多多的祭日。几乎个人包括渡边、子、木月、永泽、初、玲子等，他们都在孤独、迷惘中挣扎，却又不融入与自己格格不入的人群之中。
书中玲子的一句话说的好：我们的正之处，就在于自己懂得自己的不正；而渡边的那句话则加语出惊人：无论如何我也不认为你们有么不正，我觉得不正的那些家伙全都神气现地东奔窜。
这就好比一个哲学性的假命，不是一般人轻而易举就能彻悟，而像这样灼见的东，书中还有多，比如纯与荡、生与死、性与爱。下来，就让我们从哲学的角度，来分析渡边、以他为数不多的朋友的青春迷惘。
01
恋爱中非同一般的形态：性与爱的分离
一般来说，小说总少不了爱素，不错，《挪威的森林》中也有爱，但这里的爱却是恋爱中非同一般的形态。
来说子。初读故事，相多人会产生和我一样的误会，以为子和渡边是一对恋人。但当深入故事发觉原来子是渡边朋友木月的女友。之前，他们经进行三人约会，聊聊天、吃吃饭、散散步的那种。木月的自杀使他们中断了一年的联，后来的一偶遇之后，他们开始了一周一的漫无目的、快而寡言的街头行走。
虽然子不心爱渡边，但依赖他。后来发成一种似恋人又非正恋人的那种关：其中有子对渡边的、依赖，渡边对子的爱慕、责。
子心爱木月，但的身体却对他无动于衷；不爱渡边，但的身体不排斥他，在二十岁生日那天与他“顺利”（这是相对和木月的况而言）发生了关。
说渡边。他无奈长纠缠在绪不稳定且患有精神疾病的子和开朗泼的绿子之间。他爱子“自己心田中为子留了相当一大片未曾人染的园地”。他为守候，企盼病愈后一起生。但他也在不不觉中爱上绿子，的乐观潇洒神气现使他早已深陷其中，只是自己长避出结论而已。
殊的形使他同时爱着两个女孩。但他们之间这种关却不是文学作中见的“三角恋”关。子道绿子，但晓自己的现状，的唯一希望就是“你能来疗养院看我，且永远记得我”。绿子呢，也道渡边有爱的人，他们以单纯的朋友关开始往。所以，至始至终，大家都没有将形带入“三角恋”的状态中。
值得出的是，子和渡边是“有性无爱”（尽那性，是仅有的一），而渡边和绿子则是“有爱无性”（因为对子的承诺，渡边一在单方面克制着）。就如同，子对木月“有爱无性”、对渡边“有性无爱”一样。这种性与爱的分离，使恋爱了新的形，从而使个故事引人入胜、刻骨铭心。
02
一种似少年时的憧憬：对纯的执着与向往
明显，渡边是一个向往纯、追纯的人。但当我们看到他一和不同的女孩发生关，总觉得这摆明的荡和纯自相矛盾。
永泽曾说过：渡边君也差不多，和我。亲切热倒是不假，但就是不能心眼里爱上某个人，而总是有个地方持醒，且有种饥渴感，如此而已。
或许，这就是所谓“青春的迷惘”。渡边爱子，可因为是逝去的好友木月的女友，又加之子的病、他们之间那层似有若无的薄薄的隔膜，使他的渴望得不到释，故而寻释。
不过，书中他也一声明，他不喜欢“这样和女孩睡觉的方”，感到无聊，感到累。尤其是当他终于到子的、来到子所在的疗养院，且两人好约定之后，他有相当长的时间洁身自律，包括绿子要抱着睡觉时，他都没有越雷池半步。由此可以看出他对纯感的执着。
不过，细之下，渡边心中的理女子既不是子，也不是绿子，而是初。“娴静、理智、幽默、善良，穿着也总是那么华贵而高雅。我非喜欢，心如自己有这样的恋人，压儿就不会去找那些无聊的女人睡觉。”尤其是在他们三人一起吃饭时，永泽和初吵嘴，渡边送初在出租车中感到的“感震撼”的东，到十二三年以后，他领悟到，那是一种似少年时的憧憬。
而，少年时的憧憬，总是纯的。所以，后来当渡边得初自杀后，他便和永泽绝永无联过。可见，初的形在渡边心中的地。
还有木月，他是个纯到“就像在无人岛上长大的屁股孩子”；还有“近乎病态的爱洁成癖”的敢死队，在某种义上也是一种纯；另外，渡边爱不释手，读了一遍又一遍的《了不起的盖茨比》中的盖茨比也是个历经坎坷而始终不失纯的典型人物。
书中有这样一句话，是渡边在子所在的疗养院外的小山包看到子房间的灯时所说：我用两手把那严严实实地遮住，守护它。我久久地注视那若明若暗摇曳不定的灯，就像盖茨比夜夜守护对岸的小点一样。
所有这一切无不彰显着渡边对纯的向往和追。这是渡边身上的闪点。
03
死的魂曲，青春的墓铭：经历死亡，也经历成长
在《挪威的森林》里，有太多的人死去，而这小说的词亦是：献给许许多多的祭日。死亡，尤其是这种不正死亡，使个故事笼罩着一层悲哀的色调。
首是木月的死。木月的突然间没留下何前兆和遗言的自杀身亡，将渡边和子带入一种前所未有的内心的虚无，他用自己的死将生的一部分拽进死界。
也正因为此，渡边感到“死不是生的对立面，而是作为生的一部分永存”。也许是吧，当我们沉痛而固执地怀念死，那么死就如同和以前一样仍在我们生命里。
后来到是子姐姐的死。子姐姐看似和木月一样，突然有一天么话都没说就自杀身亡，但的死却是有着前兆的——精神病的前兆，两三个月就来一的心烦躁，将自己闷在房间里，不吃不喝不上学——只不过因为姐姐的乖巧、出色，以烦躁过后的然无事，大人们没把这当成事。
作为子因为经历姐姐的死，后又经历木月的死，使得的精神终于崩裂，从而永远无法像正人一样。
书中有句话说，我们的正之处，就在于自己懂得自己的不正。在疗养院，那健康的生方，那些相互帮助的病人和医生，良好的生环境曾使子看上去近乎痊愈，就在大家都为此高兴，而渡边也因此对未来有所排和部署时，神不鬼不觉地，子的病恶化了。虽然从疗养院转入正规医院后，有康复的迹，但终选择了弃自己。。
子的死对渡边的击比当年木月的还要大。然而，他却过子的死感觉到，“所谓死，非是使生结的决定性因素，而仅仅是构成生的众多因素之一”。但是，“无论熟怎样的哲理，也无以消除所爱之人的死带来的悲哀。”而无论如何，作为生“唯一能的，就是从悲哀中挣脱出来”。正如村上春树所说，“所谓成长就是这么事”。
玲子曾不止一地说过，这里的人相互帮助，相互拯救。或我们正是过拯救人来拯救自己。从某种度上说，渡边是拯救子和玲子的人，但子的离去，终明了他的失败。好在玲子后来走出了待了八年的地方，到人群之中；所以说，渡边和玲子终成了对彼此的救赎。