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白的分析非没有理，肥���一族在处山界秘境中繁衍了数千年，在没有山神、陆吾制约的况下，生的肥���就不是羬羊、䳋渠可以抵挡的。
不过，华山山19峰，就算肥���生存的太华山是主峰，他山的山神也不可能轻易让出自己的领地，这是面子问。
又说华山山的山神出了什问？
这可能吗？这里可是帝畿以的一山，山神受颛顼敕封，受人间供奉，怎可能出问？
不对，林飒忽识到一点——人类已经久没有规的祭祀山神了……
《山经·山经》：华山冢也，祠之礼：太牢。羭山神也，祠之用烛，斋日以牺，瘗用瑜，汤酒樽，婴以珪壁。余十山之属，皆毛牷用一羊祠之。烛，草之未灰，白席采等纯之。
简单来讲，祭祀华山山神需用太牢之礼——以牛、羊、猪三牲祭祀。祭祀羭山山神用烛火，斋戒后用一纯的牲畜和一块瑜埋入地下，再烫上一樽美酒，祀神的玉用一块玉玮和一块玉璧。祭祀余十座山山神的典礼都是用一完整的羊作祭。
说现人了，这种祭祀规格恐怕在三界断绝后不过年内就不再出现了，像山神这种依靠信仰和朝运封神的神在同时失朝运、信仰和祭祀后，也不过就是个实力一点的妖兽罢了，能不能到现在都说不准。
林飒将自己的法告诉了魇和白后，得到了两兽的支持。于是三人经过协商后决定实力的魇在探，白殿后，弱的林飒走在中间。
继续走，一上除了松树之便到了羬羊、䳋渠这两种妖兽。野兔和豺狼虽有是不多见，地势不陡峭，甚至比囚麟山还要更缓一。
走着走着，魇却忽低下了头，从地上捡起了一块比成年人拳头大一点的暗黄色石头。
魇用手搓了搓，后捏碎。
“始铜矿……”魇自言自语。
“怎了？魇？”到魇忽停了下来，林飒疑惑地问。
这一上小老虎堪称雷厉风行，能动手的绝不逼逼，凡是靠近们的妖兽，不论是羬羊还是䳋渠，不论是主动攻击还是挡在上，都魇一爪子拍死，林飒和白就是两个混子，跟在后面捡尸体的。
不得不说，虽白是人遗忘的杂血白虎，是白虎族族长之孙的身份不是摆设，比如说他手上的这个储物戒，可以容纳1000立方米的物，空间法。
到魇在面停下，林飒和白奇的凑了上。而白在到从魇手上飘落的金属粉末后，疑惑：“铜？”
魇点了点头，没再说什，继续走。
走了半个多小时，魇的脸色愈发的凝，就连林飒也识到了的不对——地上的铜矿太多了！
《山经·山经》：十里，曰松之山。濩水出焉，注于渭，中多铜。有鸟焉，名曰螐渠，状如山鸡，黑身赤足，可以已曝。
按照隐虎的说法，他们所处的地方是多松树的钱来山，不是多铜的松山，而且按照记载，松山的铜矿应该在濩水里，不在地上。
这铜矿，总不可能是螐渠带来的吧？哪有举族迁移还带地矿石的？螐渠又不吃。
既不是螐渠带来的，这里有大量出现铜矿，也就有一个可能了——他们进入了松山的境地。
可是为什？松山和钱来山隔了有十里的距离，传送阵法的话众人不可能有感觉，也就是说……
一个法出现在众人的脑里，挥之不。
仅仅是华山山的山神罢了，为什能够带着整个山和山里的妖兽进入秘境？为什在人族修士攻击的况下依旧能无一神损伤撤退？为什几种不该同时出现的妖兽混居在一起？为什处山界能白泽霸占而且与妖怪寓连？
为这里不是历史上绵延数里的华山山，而是十山神分了大山的一部分，拼凑出的“华山山”，急于逃生的他们用这种方护住了自己麾下的妖兽，带走了属于他们的“故土”。
使如，这番大规模的迁移依旧依旧让他们损耗巨大，他们可以依靠祭祀和信仰恢复的。是时华山山的山峰都不完整了，就望信仰能够完整了。
许是静养至死都没能恢复，许是为远古时的部落再分崩而牵连到他们这山神，许是为他，山神一的死，而麾下的妖兽也就不再受掌控，开始处抢占地盘。
羬羊和䳋渠一同出现，许是为钱来山和松山离的比较近的缘故。
这个猜就可以释目大部分的问，虽可能不准确，是三人可以凭猜来调整行的策略。
松山，身不可怕，实力封顶不过三的䳋渠怎可能是白虎魇的对手，就是二的白凭着白虎的身躯和法也能和三䳋渠打个有来有。
不过，松山的隔壁就是太华山，肥���的居住地。
肥���，蛇身六足翼，成年后身长约为两米。幼年时，成年时，高可修炼到六，火妖兽，赋法术赋法术为“旱”。。
这种大的妖兽在白虎辖华山山的时候就为火妖兽的暴躁经与白虎发生冲突，虽屡屡白虎镇压，是凭着大的实力依旧在太华山这一片威震方。
火克金，虽说同级的肥���于魇对上的话魇的确可以凭着白虎的体质和法术打赢，是魇也肯定不到哪，更何况，肥���群居动物啊！