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稀疏的人影，怪异腔调的歌，莫名其妙的感觉缓缓闪现。人间，应是地狱，埋藏魔鬼。
三十年时间，信仰已经离大众越来越远，人们做一件事，不再是为了理为了智，借着理智的虚名，追逐利益，寻求满足，贪而不厌。
也许应该来一次末日，重临危机的人才能进化，才能开始完成先贤未能完成的正道。可正道又是什么？沧桑一世，惨惨淡淡。惶然之间，交锋已经在暗流涌动。
僧人盘腿坐着，目光不为所动:是所谓仁，是所为义，若有失，失所爱，若有得，得何在？失便得，得便失，是什么趋使人不断重复得失？贪是罪，痴亦罪，既然汝失仁义，又何求颠覆，得失成败，心间圆缺，未曾盈也，何苦痴求？
此音又道:僧师不曾入世，非苦修，何从知天下事？既然心间圆缺，为何不盈，如何安卧？
僧叹:菩萨大愿力，罗汉大毅力，小僧无能，日夜护法于佛身，春冬固守于佛心。
又曰:避世不出，此间佛意何在？
对曰:佛有佛法，无本态，无色相，无尊卑，孑然无依，了然无惑，方证果位，此间真谛自在—大日如来宝相。
曰:无形无相，何所观想？汝观佛，观佛面，可有缥缈孑然？
对曰:固有所观，已无所想，念合即是佛，念分亦是佛，无能知其形象，一念生，心象现，实为杂芜，小僧自卸其念，自正其心以近佛。
曰:此为佛无垢？
对曰:去垢身，是为本心，念所及，心所至，无垢身。
曰:垢何存？
对曰:自散天地，无能者为心魔，击之则退，弱之则扰，胜之则净。
曰:古能人手段匪夷，思之不解，捋之不顺，敢问佛，实为异端？
对曰:此言差矣。
曰:何错之有？
机锋论罢，僧自起身拭佛，裕马挥袖:僧师已然无能破，为何不论其锋？僧拭罢，掷灯油:斯是技近乎道，亦是心近乎佛。裕马恍然。
露起三更，裕马告辞。
青衫半湿，马蹄声声，裕马下山，林间苍翠之色，溪流涧深之态，天高云净之地，凡是灵山便遇佛，果不其然。
是是非非对错~
飘飘渺渺虚实~
故人莫叹~
晨星暮雨送君归~