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当日晚间，愚老让三徒弟来至他房中。他伸出一手对玉衡三人：“们可认得这个。”说着在手掌上升起一团火焰，玉衡既惊讶又震撼的说：“神祇！是天人的神祇！师傅竟然也是天人！”愚老轻蔑的说：“要按那些虫豸的自称也可这说，不过我从未觉得自己是甚天人。所谓自诩天人不过是自欺欺人罢了，后我便要将如何习得这神祇之法授与们。”玉衡疑问：“师傅，神祇不是有天人能拥有的吗？是天神赐予天人家族统万民的神法，我们这些人怎能学得？”愚老不以为然的释：“这是他们愚弄姓的鬼话，为了维持冠冕堂皇高高在上的身份地，故编的这些谣言，好让黎民姓体投地俯首顺从不敢抗。”玉衡恍然：“这个来是假的？我从小就听大人说，天人都是天神下凡，他们身上能发火发电，那是神力。所以是上天派他们来王统姓的，他们都是上天的旨。”愚老呵呵一笑：“谎言终归是谎言，使是的天神下凡，却会鱼肉姓，终有民怨沸腾，揭竿而起之日。姓既可以是平静的溪，随导，也会汇集成为洪水，不可阻遏。不过，靠一股股细慢慢汇集，需要太久时间，因需要一人能横出，匡扶天，救万民于水火，开一纪天地。”说着他将目紧紧盯着玉衡。玉衡刻还不太白师傅到底要让自己。愚老着说：“天人维高高在上的本，就是有他们会的神祇。然则神祇却是不是有天人能会，天下之人皆可修习，日我便将修习神祇之术的一步讲与们。”
愚老：“要修习神祇之术，一步便是开灵觉。而开祇觉非一日之功，这个要悟性。我虽说人人皆可修习神祇，也不是都能学会。开灵觉就是入门的关键钥匙，要找到这把钥匙，进入神祇境，以后便能循序渐进，至于能有多大诣，就全个人有多用心修炼了。为师的了，家族书册记载有的人天便开祇觉，记岁时就可以开始修习神祇，而有的人一辈子也没开祇觉，进不了神祇境。为师祖父曾说年岁越小越容易到，大概便是祇觉内心越纯净越容易开启。”
听师傅所说的，神祇入门要开祇觉，三郎问：“师傅，难内心纯净就能开启祇觉吗？”愚老笑：“为师本也以为如祖父所说，要内心纯净足够纯净就能开启祇觉，家族中孩童都是从小修习，却未都能开启成功，因内心纯净不是唯一的条。”三郎又问：“那师傅是如何开启祇觉的呢？”愚老：“师傅儿时便开祇觉，现在也不晓当时是如何开启。如继续修习神祇，则是进入一种内心定物我两忘之境便可感到神祇。这个一时也不容易和们说白，到底如何到。不过要修习神祇需让们了神祇，这样应该会容易找到方法。经过为师多年的考与研探，神祇就是存在于天地之间，一种能为人所吸的自然之力。这种自然之力无所不在，又无处可见，如同乾坤间的气息一般，不见，摸不着。有开了祇觉能感到它将其吸到体内转化用。而开祇觉，家传所述要诀是：内心平静吸气凝神，达到天人合一物我两忘之境界，无我无相祇觉则。这种说法实在太难琢磨，还是能靠个人悟性，为师找了十几年也没有找到体的方法。所以们能否开祇觉还要们自己的化，为师能供一些经验希望能帮到们。”
玉衡复：“师傅已经说了这多，那能否开启实能个人领悟了，要是与神祇无缘也无话可说。”愚老又：“玉衡，也不要过分担心，师傅所说有人一生也未开祇觉，是少数，为师相们都能学成。是会神祇之术还不行，这远远不能发挥神祇的大威力，师傅还要们另一项要的功法，就是体术。”三郎兴奋的问：“体术就是武功吗？师傅，能不能学得如像平大侠那样飞檐走壁？”愚老：“体术是武功的一种，师傅所们的体术是专与神祇配合施的体术，至于学成能不能到身轻如燕飞檐走壁，要所修习的神祇与所练的体术是那种，们现在还未开祇觉，为师就和们说说体术。”三郎称是。
愚老：“体术有两条修炼大，一是身法，二是体法。”玉衡问：“师傅，身法体法有何不同？”愚老：“身法练形，体法练势。”“那何为形势？”玉衡问。“所谓形，就是身形。注身体动作灵多变，动若脱兔，使人难以琢磨，以退为进。与人对敌，如鬼魅般飘忽不定让人无处下手，而从对手出招中寻找破绽一击必杀。这种修习的关键是需要心缜密，时刻持头脑冷静。就是势，势，既是体势。注身体形态不动如山，动若雷霆，出招如泰山崩摧使人难以招架，战斗攻势进不退。与人对敌，一出手势威力猛攻不守一往无前，让人疲于防御，占主动，必要时可以伤换伤，让对手心生怯，从而占上峰以勇胜。因需要本身筋骨要于人，且有无畏之心。”
“这就是身法与体法的区，玉衡开阳们听白了吗？”玉衡与开阳答：“楚了，师傅。”摇：“师傅，为不问摇？”愚老笑着说：“摇，不要急，为师没有忘，这两种体术摇都不用学，为师有专门一项功法要传与。”摇问：“那是功法？”愚老：“这个暂时为师不说。等开了祇觉，为师传授与。”摇点头应是。愚老点头应，又对玉衡开阳：“为师所说的两种体术，都是要经历慢慢磨练，身心皆修方可有所成就，们可吃得了苦？”二人齐答：“吃得，弟子不怕吃苦。”玉衡：“师傅肯是弟子三生有幸，怎会怕吃苦。”愚老：“那好要修习哪种体术了吗？”
玉衡：“徒儿自幼身体孱弱，恐与体法无缘，有修习身法。”开阳：“师傅，我愿学体法。”愚老问：“开阳，为何要学体法？”开阳：“我小叫作石头，大哥叫作蹿条，和师傅说过是养我们的乞丐的。其实他给我们这字是有缘由的，小时那养我们的乞丐让我们去偷东，我都不如大哥跑的快，大哥都能溜掉，而我经抓到，然后轻则扇几巴掌，的拳脚踢，，我都不觉得有多痛，而且好的快。所以那乞丐把我唤作石头。而且开阳自自己不是机敏之人，所以愿学体法。”愚老听略为惊奇，伸手摸了摸开阳肩上手臂的骨骼，抚须：“也许开阳是体质殊，如甚好，那是天生修习体法的好苗子。”
下来，当夜愚老传授玉衡三人心法，修习坐，开启祇觉。二日，了玉衡与开阳一套体术套招。就引他们去了一条山，从山脚到山顶，一上崎岖不平，还有许多坑陷阻挡之物，都乃愚老所为。他让玉衡日天练他所传招，然后从山脚用快的度奔到山顶，之后返，何时来何时吃午饭。就这一个来，玉衡一用了三个多时辰，到茅屋已过晌午。而对开阳则是让他身加负，手脚绑铁块物，所授的体术招也不复杂，是让他不停复，日要练四个时辰，身上负日逐渐增加。对于小妹摇，是了几招防身之术，让专心修习神祇早日开启祇觉。
玉衡和开阳从日开始，晚坐入定，开祇觉，感神祇，白天练习体术。时飞逝岁月如梭，平静的日子总是过得快，转眼已经过了一月有余。开阳和摇相继都开了祇觉，进了神祇境，有玉衡还未进入神祇境，他曾询问开阳和摇如何开的祇觉。二人所说大致相同，便是如师傅所言，凝神静气入定自己，也不，去感周围的气息。这样试了许多，不觉那日便感到了师傅所说的神祇。玉衡心自己也是如他们一般入定，可是在不去考将要时总甚乱心绪。
玉衡将自己发现的问去询问师傅愚老，他对愚老：“师傅，弟子坐入定，心中总会浮现父母，兄长，蹿条哥哥，和许多眼见不忿却无能为力的事。心中闪出这些片段，就会从入定的心境中挣扎而出。这些事像一尖刺会突然出现刺痛弟子的内心，所以难以达到忘我之境，心绪烦乱。”愚老听罢，沉良久：“玉衡，的心太多愁善感，心绪不容易达到平静如水。而有些事能伤人一分，却能伤十分。这些悲伤之事要能够忘记也许对好，可偏偏又把他们记得那牢，难以忘却。为师能给说一个方法，那就是试着他们，平静的面对这些事，不让这些伤痛成为难以逾越的阻碍。”说着拍了拍玉衡的肩膀继续：“伤痛对来说无法忘怀，可以坚的面对。人间的痛苦太多，切不可自伤自怜，要以之心行之事，为自己为黎民驱散痛苦，是生于天地之间的大丈夫，好男儿。为师相能成为这样的人。玉衡为师的话，好好，希望能帮开心结，减少伤痛的折磨。”
玉衡听愚老的话，点头应是。他到修习的场地，盘膝坐，仔细冥。心中忽然传来了一个久远的声音，一句他早已忘却的话：穷且益坚，不坠青云。身微言轻，切莫妄自菲薄。这是他人生中一生曾告诫他的话。当时听心潮血涌，不何时忘却不起。
这天夜里，他沉默了一晚，终于在鸡鸣时刻伴随霞洒大地之际，从一声大吼中醒来。兴奋的大喊：“师傅，我到了，我感到了神祇。”说罢急急奔下山去。玉衡见到愚老开心的说：“师傅，我不怎说，是我发现不一定需要全入定，物我两忘能感到神祇。”愚老欣慰的点头：“为师然没有错人，孺子可也，找到属于自己的法。不怎说，可能是刚领悟，不能楚到底是为何因，不过假以时日，为师相以的悟性一定能弄到底是何种缘故。”他们说着，开阳和摇都赶了过来，开阳和摇听到这个消息，都高兴的为玉衡庆贺。都哥我一定行的。愚老：“现在也开了祇觉，能进入神祇境。下就如何吸掌控和运用神祇，开阳摇比早开祇觉，为师已经他们学会如何吸神祇掌控，是还未如何运用催发，好天一都与们。”
愚老催发橙色神祇于周身：“当们开了祇觉，进入神祇境，就能体察周围，有许多飘忽如游丝的种色彩的气，这就是神祇。经过为师多年的探寻与小时在家中学到的记载，神祇大概有种属性，称作‘金、木、水、火、土、风、雷’，种颜色‘红、橙、黄、绿、青、蓝、紫’。相互对应的则是，红土、橙火、黄金、绿木、青风、蓝水、紫雷。种属性的神祇都有不同的性功能，比如师傅所修习的火祇，可以将其释于周身，缠绕于手掌之上，也可以从掌中发出，如抛物一般从远处伤人。比如土祇，则能变身体形态，到刀入而不伤，这种神祇却不能释于外，从远处伤人。”愚老一一介绍了其余种神祇的属性能力。说：“现在开阳摇已经学习了适合他们的神祇，玉衡要修习那种神祇？”。
玉衡问：“师傅，可以同时修习多种神祇吗？愚老抚须：“这个不行。主要有两个因，一，神祇如在乾坤中互不融合一样，在人吸到体内也会不容，而且他们还会在体内因相遇而相互冲突，对自己成身体和精神的两损害。二，种神祇的修习，所能达到的度诣除了个人天赋外，还有一个无法缩减的础，那就是时间的积累。而这个时间需要非长久，如持之以恒日不间断，天也要修习三个时辰修习十年能算入得小成诣，这就少有人能坚持到。人的生毕竟有限，所以家族中记载从没有人能习的两种神祇。而且就算修习了多种神祇，也不一定有用，技在于精，而不在多。”玉衡豁然：“玉衡了，徒儿谨遵师父诲。”
就这样玉衡和小弟小妹三人一同开始了神祇与体术的修习。