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再好看的戏剧也有谢幕的时候。黄帝驾鹤去，自有后来人。时代在进步，社会在发展，这是规律性的动力在推动，因为不前进只能落后，落后就要挨打。每一代人都背负着推动历史前进的使命。重任终于落到了帝颛顼的身上。
帝颛顼高阳，很厉害，沉稳少言，思虑深远，对待别人又很仗义，能出手帮助的时候绝不会袖手。这还不算，能力还强，不仅充分挖掘经济潜力，大力支持农牧业发展，而且一如既往地重视天文，发挥神权的作用，规范大家的言行。在帝颛顼的领导下，华夏族又迎来了蓬勃发展的机遇。很快，控制的区域北到幽陵（河北北部、辽宁西部），南到交阯（越南北部），西到流沙（沙漠地带），东到蟠木（扶桑，日出之地）。不管是植物还是动物，不管是大神小仙，凡是日月能照射到的地方，都属于帝颛顼统治的区域。
幽陵大致相当于幽州，也就是现在北京燕山一带，这是农耕文明停下脚步的地方。交阯是现在越南中北部一带，可见汉初赵佗南越国还是失去了不少地盘的。流沙是沙漠地带，也就是农耕文明无法跨越的区域。终于蟠木，更厉害了，是传说中的扶桑岛，也就是东方大海中的仙岛。所以才说日月所照，均是国土。可惜的是没有重视荒凉的北部地区，始终留下了隐患，不过也是当时经济实力达不到的缘故。单纯看疆域的大小，跟黄帝时期的区域大得多，重点是南部大开发，占据了较大的地盘。可以说，后代几乎没有能够超越的。
帝颛顼的确很厉害，但是从另一方面也反映出迁哥对帝颛顼的尊崇。毕竟，五帝里面，用墨最少的就是帝颛顼和帝喾。与黄帝和尧相比，应该成就差远了。站在迁哥的角度思考，他因为受了宫刑，难免心生怨气，认为皇帝应该是人品第一位的，知人善任，让大家有建功立业的机会。可惜他忘记了，人品好不一定能当好皇帝，这个梗他只有默默地承受。迁哥写史，是自己给自己找了一个活下去的理由，用这种事业来抵消精神上的打击，在旁人异样的眼光中支撑着生活。但是迁哥的视野始终是站在国家和民族角度上的，所以他对守成和开拓并举的帝颛顼很赞赏。
帝颛顼的儿子是穷蝉。帝颛顼死后，玄嚣的孙子高辛接班，就是帝喾。
高手就是高手，迁哥用墨深浅自如，那是相当的到位。就这两句话，很简单，都是事实。可放到一块说，还独立成段，就引人深思。事情绝对不会简单到像迁哥所说。按照迁哥的规矩，没有成事的人就不会写入历史，除非两种情况。一种是为了某个大人物的家世脉络清楚，不得不点出；另一种就是别有用意。我们知道，穷蝉是帝舜的长辈，但是现在没有提及帝舜，就不应该说。很容易让人想，帝颛顼的儿子穷蝉没有接班，玄嚣的孙子高辛接班了，为啥？你猜，我不方便说。呵呵，只能呵呵！迁哥很幽默。
其实帝喾也很优秀。比他的曾祖黄帝还厉害，黄帝只不过还不会走路的时候就学会了说话，帝喾干脆生下来就自己说出了自己的名字。厉害吧，别人的名字都是长辈给起的，帝喾的名字是胎里带的。
他乐善好施，广泛照顾别人，却不为自己考虑，他能够明辨是否，解决百姓的争讼，即便遥远地方的事情也能依照规律处理好。观察入微，就像烛光一样能够照亮幽暗的角落。帝喾顺应天时方面也很到位，顺应上天的安排，也是采取黄老之术，了解百姓疾苦，使之休养生息。为人宽厚实在，素有威望，言之有心，有诺必达，赢得了人们的爱戴和拥护，从而天下收心。在与大自然不断斗争过程中，能够节流开源，合理使用材物，教育安抚百姓，让他们知道怎样扩大生产，用历法引导农业生产，尊敬鬼神，谦卑做事。帝喾赢得了巨大的赞誉，人们都对他感恩戴德，崇拜拥护，声名远播，使得遥远地方的人们也愿意归顺他。
人生遇到困境的时候，总是会希望环境更好一点，不过环境我们有时候无力去改变，只能适应，甚至连适应都很艰难。帝喾没有赶上军事斗争的年代，作为守成之君，他并没有安心享受，而是知人善任，迁都于亳（河南商丘）就是为了自己守在前线打击犬戎，对待少数民族没有斩尽杀绝，而是赶跑就算了，主要精力放在了内政上。流传至今的四季就是帝喾设立的，可见帝喾的心思主要用在了民生上，在帝喾执政时期，社会经济有了巨大发展，人们生活安定富足，缔造了盛极一时的盛世。
排在第三位的是帝尧放勋。
迁哥说把能赞美的词都给了帝尧，不仅伟大，连形象都是与众不同，成为人们敬仰和追求的对象，大家都是他的粉丝。和各位大佬们和平共处，握手言欢，呈现出一派欣欣向荣景象，简直就是完美世界。在迁哥的眼里，帝尧已经完全神化，人们对帝尧的拥护达到了顶峰，迁哥对帝尧的崇拜已经达到了人生的巅峰，认为这是无可争议的完美人物。也的确是帝尧创造了中国历史上最为让人憧憬的时代，让人留下无限的遐想。
还有传说说尧是赤龙转世，还编了一套神乎其神的故事。这也说明，从尧开始，华夏民族的图腾已经是龙了。他出生于丹陵(今顺平县伊祁山)，唐尧部族所居的保定唐县、望都一带，处于太行山西坡与华北平原衔接地带，河流密布水患较多，于是尧将都城迁到了山西临汾，后定都太原。最后他的墓地在山东鄄城县（juancheng）。
看到这里不仅怀疑，一个人真的可以做到这么好吗？最后翻了翻资料，先秦时期，百家争鸣，儒家和墨家两个学派势力最大，号称"显学"。墨家从儒家脱胎，两家都以尧舜为号召。也及时从那时起，尧才成为古昔圣王。为了迎合学说的需要，既是伦理道德方面的理想人格，又是治国平天下的君主楷模。
还有一个疑问，帝尧出生于河北，工作在山西，墓地却在山东鄄城。中国人讲究叶落归根，故世后都要回到家里去，怎么会葬在外面八竿子打不着的地方？《吕氏春秋》记载：“尧葬谷林”，“舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽。”谷林、历山、雷泽均在鄄城境内。只能说明一件事实，帝尧僻位后远离了政治中心。