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夜静林密，在竹林掩映之间，有一男子默默窥视着湖边的鸿缘三人，良久之后，退入竹林深处，似是从未出现过一样。
而鸿缘三人，早已被眼前场景震骇地说不出话来。
平日里镜湖湖水平静，湖心虽然幽深不见底，但一圈湖面边缘却清澈非常，可见湖底细砂，间或有些不大的卵石、贝类，鱼虾却是没有。再看现在的镜湖，好似有一条水龙在湖中洗澡，浪涌如山，波翻似岭。唬得三人直往后退，鸿缘心道不妙，这样下去惊动了师父们，如何是好。
好在波涛来得快去得也快，眨眼功夫就归于平静。可一切早已大不一样了。
镜湖边缘的湖底细砂被层层叠叠的灰白骨架和无数的骷髅骨骸所堆满，有大有小，乱七八糟地铺叠在一起，真真是骷髅若岭，骸骨如林。
湖面也不再干净，好像被枯枝败叶和腐草沤烂一般，腥臭难闻。滚滚黑气比窑烟还浓，在湖面上空不足一丈的地方来回飘荡。
整个镜湖弥漫着一股死亡的气息，哪里还有平日的波光山色、绿水清波。
无瑕以手掩嘴，都快要吐出来了，眼泪再也止不住，不住得从眼眶两侧流下，“师父他们，这一定是他们吃人剩下的，他们果真是吃人的妖怪。”她没见过森罗地府是什么样子，但眼前的就是一片人间炼狱。
鸿飞脸色煞白，但还是稳住心神，仔细看查着湖底骨林，迈出一脚，看来是想探入湖水中仔细查看，被鸿缘制止了，鸿飞道：“妖怪是妖怪，但吃人却不一定。你看看骸骨，应是些牛马猪羊之类的，没有看见人骨。不过也难说，远处的看不真切。”
说话间，黑雾散去，湖底骨骸转瞬之间就没了踪影，腥臭之气四下消散，又是一派鸟语花香、生机盎然的胜景了。刚才发生的一切恍如梦境。
鸿缘默然，对着师弟师妹说：“回去吧，我们都小声些，莫再惊扰了旁人。”
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夜色渐销，天光未亮，卯时将至。
无瑕躺在榻上辗转反侧，半夜未眠，看着身边紧贴自己睡着的宝羽、宝鹤，稍远处是大一些的井凤、井裳、井蓉等十几个女童，心中发下宏愿，“玉帝、天尊、各方神圣，请护佑无瑕，一定要将师弟师妹们都搭救出来，口与心誓，以死许之。”
鸿飞也睡不着。他在脑海中将这十数年与二位师父相处的点点滴滴不断复盘推演，只想从中找出些蛛丝马迹来，为众人寻觅到一线生机。
鸿缘更是烦躁。不止眼前生死大事，还有自己不断遭遇的梦中场景，无法对师弟师妹细细言说。既睡不着，索性再起来打坐，毕竟这也是自己现在唯一能干的事情了。
在师父面前装作经络受损，这几日鸿缘都是一人在屋，行动做事少了些许叨扰。
他如往常般闭舌下窍、通心火、运胆气，以肝木、肾水温养下丹田，上呈左太阳、右太阴之势，入颅顶泥丸穴，下重楼十二环，过三关，返心经，再回丹田，这是一转功成。
鸿缘内丹已降，往日里运至此处，顿觉处于四时之春，丹生苦味亦难抵內腑之甜。
恍惚间，阴阳太和，身体渐大，精神腾腾，有了一种山河皆在我身，天地俱在怀中的自大感觉。手足也感觉不到了，心头好像微起一片光明，团圆如日，然后慢慢坠入丹田，这就是降丹的境界。每次行功到此，百脉通流，万窍施张。那种舒爽感难以言表。
所以说，无数修道人终日闭关打坐，足不出户，看起来枯燥无味，但其中滋味却非外人所足道哉。
但这次又有了不同。往日师父所传授，人生而为灵长，呼吸吐纳、四体勤动，天性如此，及至年长，思虑渐多，身体渐稳，由动转到了静，却少了一点本真。
而修道打坐之时，却要内动外不动，意思是身体一动不动，可体内真气却运转不停。这便是合于天道，不合于人道。
所以一般人开始修行时，坐不住，时间一长，觉得浑身如虫蚁啃咬，搔痒异常，脑海中念头纷杂，如同鬼魅妖邪横行一般。大师父在鸿缘开蒙时就反复强调，“一念空虚，自能摆脱。”这和禅宗讲的“观无常而生恐，念空寂以求安”都是一个道理。
因此，众弟子在行功之时，总是心念放空，不思一物，人进入一种飘飘渺渺、神魂寂然的境界。当然，很多年纪小的多半是真睡着了。
可今日却又有了很大不同。
鸿缘陷入深思中，眼前再非一片漆黑、一场空寂，而是耸然屹立着一座山崖。
好家伙，这山崖高不见顶，下不见底，就这么屹立在鸿缘的脑海中，他根本不知道这东西是从哪里来的？
崖壁一侧平滑如镜，上面密密麻麻刻满了文字。字体龙腾虎跃、鸟体蛇形，似篆非篆，有一层紫雾缓缓萦绕，模糊一片，看不真切。鸿缘念头一动，难道我把梦中多见的仙法都记下了吗？
他用尽双目，费力半天，也不能看清一字，不免让人丧气。宝藏就在眼前，却不能取。来回试了多次还是如此，直把鸿缘郁闷得想去打人。
突地，他灵光一现，暗骂自己一声“糊涂”，眼下自己正闭目打坐，这石刻又非真实物件，只是自己魂识神念之中想象出来的，哪里需要“看”清楚。
他丹田初降，内蕴金光，这便是心火真阳之精。他小心翼翼地调动这股真阳，由下而上，进入眉心泥丸宫和上元神庭穴，如果说一年前鸿飞引心火入神庭，是直接放火烧屋，纯属找死行为，那么今日鸿缘便是在黑暗的屋内点燃了一根明烛。
顿时，他眼前一片光明，面前崖壁的雾气消散了不少，可还是不能看得完整。
鸿缘无奈，看向最左侧稍清晰的字句，认了半天，大概是“事出神思，感召万象”的意思，不明白啊。
再仔细辨认，那“出神”二字愈发清晰硕大，旁边似乎还有小字，“夫人之神，乘炁出入。故昼出于首，夜栖于腹，而机在目。目之所至，神气所存。故运心注目，即为出神。息心内视，即为还神。”
鸿缘心中明白，这是道法要诀，非同小可，自己要仔细思考领会。
“神”，意思可以是神妙、神通，也可以是念头、精神，甚至直接指的就是天界众仙。
出神二字飘渺难测，但明显最为关键。至于这个“炁”，鸿缘一头雾水，搜刮肚肠一番，只记得些许年前，大师父讲《老子》时提过一句，“道散为炁”，看来得问问鸿飞，他《道藏》读得多。
不过也没关系。道家修行，讲机缘、讲神悟，不求甚解。不明白意思，倒是不妨碍修行的时候走一步看一部。
正思量间，石刻字形再转，又多出了一行，“夫神者，我之神也，我之心也。我之心神，灵命不亏，真一不二。举目动念，即是天真神妆，何往而不可？我只自然而然，中理五炁，混合百神矣。。。。。。”
鸿缘心头一惊，这竟是一段注解。难道眼前石壁能感应我所思所想，以字来回应吗？他忙不迭在心头想着各种变化法门、神仙道法，“有没有变成一只鸟飞出山谷的法术？”
事实证明他想多了，山壁并无变化。
鸿缘摇摇头，“莫贪风月卧江湖，道日近长路远”，还是脚踏实地吧。
再细细读来，后面竟还有大段运用法门和旨要。
所谓“出神法”，修炼一重达到“注目”，可摄人心魄；二重“出魂”，可魂识凝结，借着元炁，短暂离体；三重“出神”，竟可以让自己的魂识导引而出，上达天庭，窥一窥神仙的生活。
当然，凡间阴魂窥探天庭的事情时有发生，基本上天兵碰到一个打烂一个，自己运气不好魂飞魄散，莫要埋怨旁人
鸿缘心头狂喜，不管怎样，这修行法门看着厉害多了，比起只是打坐的九转丹功来，有用不少，想不到自己竟有机缘可以得到，不由得手舞足蹈起来。
转瞬间，眼前石壁如一缕烟尘般散去。
自己再睁眼已然天光大亮。