未来学的引言:什么是未来学

　　未来学，是对未来人类社会的预测，但不是对未来的预言。算命是预言，所以算命需要考究是否存在偏差，未来学不是预言，所以不需要考虑，预测与未来的的偏差，因为未来学只考虑符合已知的社会规律和科学定律。至于未来世界中的详尽，是上帝才能关心的故事，——这句话，在历史学和刑侦学中，称为“绝对的真相，绝对真实的历史，只存在于上帝那里”，——未来学是“对未来社会形态的侦探”，所以它不关心“未来故事”是否真实。未来学不是科学，但是未来学的方法论是科学，所以未来学，甚至不宜称为科幻。
　　如果不是将未来字，算入广义的科幻类别之中，就只能将未来学的本身，定义为狭义的科幻。按照前一个分类，“未来学”就将与《机甲战士》、《星球大战》、《哈利。波特》等“科幻”并列，到底算是较严谨的科幻，还是更不符合已经变了调的科幻的定义，就见仁见智了。但按照后一个分类，未来学才是真正意义的“科学幻想”，目前流行的科幻，接近于是魔幻，因为它们丝毫不必服从已经确知的科学规律，甚至没有设想出，未来可能发现的某种科字规律；而只是毫无约束地，“未来是个框，幻想往里装”，越来越迹近魔幻。
　　用历史学类比未来学，未来学之比诸目前的科幻和魔幻，就类似于严肃的历史著作，比诸如武侠和戏说。历史学著作，存在着严肃性递减的分类，从严肃的历史考证，严肃的通史著作，较严肃的历史小说如《雍正皇帝》，纯粹的小说演义如《三国演义》《金瓶梅》，再到天马行空的超人想象，如《基度山伯爵》，中国的武侠小说，日本的剑侠小说，最后退化为野史和戏说如《甄鬟传》《清宫戏》《还珠格格》。未来学也同样存在着按严肃性的递减的类别，从严肃的未来学，到严谨如阿西莫夫、凡尔纳的科幻，再到今天的动漫魔幻。
　　野史和戏说，在中国能够生存到今天，至少说明在中国传统的文化中，仍然有生命力；尽管西方文化已经脱离了东方文明的一些趣味，《黑客帝国》《星球大战》这些作品，已经接近于严肃的科幻题材。甚至于比较搞笑的西方科幻，相对于东方仍然热衷的魔幻动漫，都显得是严肃得不得了的科幻作品。因此，今天中国和日本等东社会的魔幻和动漫的流行，既有可能是由于东方文化缺乏自已的严肃的未来学和科幻的创作，也有可能是因为，中国和日本及韩国等东方文化国家，仍然有着，较之西方要深厚得多的，更偏好戏说型文学艺术。
　　一直希望看到中国人自已写的，至少在严肃程度上，算得上是科幻的，甚至是未来学的作品；但是一直等不到。我忽然之间觉得，是否是上帝的意思，让第一本中国人写的未来学的著作，在我的名下诞生呢？我确实具备写出这样的作品的能力，我的弱点，是缺乏发版的资金、渠道和自动畅销的名声。但是象我这样，知道未来学和科幻及魔幻的区别的中国人，可能也没有几个，要不然，为什么我等了二十年，还没有见过一本这样的中文作品？那么，为什么不从我自已开始，从现在开始，码一本未来学的作品，让上帝去决定它能否成功？
　　如果上述的，介绍未来学的不到一千的文字，已经让您觉得枯燥，那么就说明，未来学的作品，如果是按照前文的解读方式写的话，很难吸引您的长期兴趣；反之，如果您连上述文字也觉得有趣，那么未来学的作品，一定很适合您长期的订阅。所以我觉得，为了吸引第一类读者，未开学作品，应该以有趣的科幻故事的方式去铺开；为了让第一类读者容易理解作品的背景，也让第二类读者，觉得对自已的理解力，多少有点挑战的乐趣，未来学作品要首先介绍，作品中的未来社会的背景，如同哈利波特要首先解释清楚，那来的魔法世界。