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独孤天佑在崔素英家附近又待了一会，确认崔素英没有发现自己，便悄然离去。此时，大理寺中，李过正为文斋之死犯愁。
原来，文斋的死让太子李承乾大为恼火，文斋不仅是李承乾的挚友，更是他的左膀右臂。众所周知，太子与魏王李泰不和，二人虽同是长孙皇后所生，却毫无兄弟情义。
这或许是李世民的报应，他为了皇位杀了自己的兄弟，而他的儿子也为了争夺皇位而反目。文斋在李承乾与李泰的争斗中出力不少，得到了李承乾的赏识，这才成了他的挚友。故而，文斋的死对太子的打击很大，让其限令大理寺择日破案。
可是，负责此案的李过和独孤天佑他们曾经分析，文斋之案苗树槐嫌疑最大，但要找出证据。如何找到证据还是毫无头绪，烦恼重重。李过在京外任职时，也碰到了不少奇案，可从没有像此案这么棘手，如今他把破案的希望全寄托在独孤天佑身上。独孤天佑现在在哪，他有没有破案的线索？
李过正烦心时，独孤天佑却鬼魂般的出现在了他的眼前。“独孤兄弟，你可算来了，可有破案的头绪？”李过焦急地问道。独孤天佑撇了撇嘴，做了个手势道：“倒是有一点点。”
李过甚是高兴，便将太子限期破案之事告知与他。独孤天佑听后暗想：“太子李承乾一向飞扬跋扈，朝中官员有不少人都受过他的气，这次限令破案倒是情理之中，不过据传李世民好像对这位继承人不太满意。”
原来，贞观天子李世民登基时，李承乾刚好八岁，聪明可爱，遂被立为太子。但是，李承乾长大之后，却让李世民大加讨厌。李承乾脚上有疾，并不善于行，对李世民阳奉阴违，对师长劝勉不耐。
而其同母弟弟李泰素有夺长之心，故而兄弟交恶。故此，坊间传言，李世民对其有废嫡之意。可是，李承乾不光不收敛，反而变本加厉。
独孤天佑想到此处，不由对李过大加同情，碰上这样一个混世魔王，确实够他受的。随后，独孤天佑便将他在崔素英家嗅出炁之事说与李过。李过听后，也对他们之前怀疑苗树槐是凶手之事大加肯定。
不过苗树槐又是如何得到力量的，莫非他的背后也有一支可欲得到“镇魂珠”的神秘势力。
从苗树槐杀死文斋可知，苗树槐与神秘邪教不是一伙的，那么他背后的那一人应该也不是神秘邪教中人。
这些人表面上是为了得到“镇魂珠”，实际上都是为了得到这花花世界，甚至是将整个三界据为己有。李过与独孤天佑心中均涌出了一个念头，绝对不能让他们成功。
可是，他们又哪曾想到，一个可怕的阴谋正悄悄向他们靠近。而这个阴谋主要针对的便是李过。这要从李过身上的秘密说起。李过，原名李承泽，乃是李元吉的私生子子，不过这只是表面现象。
李过与崔素英一样，有着不同常人的命格，只不过他不是天煞孤星之命，而是深怀浩然正气之人。据说，身居浩然之气，可避一切邪祟。这也是李过为什么能破获一些灵异案件的原因。
然而，李过的这种命格却不为常人所知。可是，神秘邪教“大乘教”教主“白衣天子”却知晓了这一秘密。
苗树槐的人头师傅说过神秘邪教名为“大乘教”，信奉伪佛“太古真佛”。“太古真佛”与释迦摩尼佛同出燃灯古佛门下，不过他却走上了邪道，并没有成为真佛。
但是，这丝毫没影响到他欲独占三界的野心。他在人世间寻找了一群代言人，便是“大乘教”教徒，这群亡命的邪教徒得到了“太古真佛”赐予的力量，在人间为所欲为。
到了唐朝初年，他们的教主成了“白衣天子”。这位“白衣天子”有着以前教主都没有的野心，他竟然想一统天下，大唐、突厥、天竺、大食、东瀛等等，都是他想染指的目标。
可是，他却清楚地知道他没有这种力量。那该怎么办呢？答案便是想方设法获得超强的力量。
一个偶然的机会，“白衣天子”得到了一本秘籍，称作《道心种魔》。
“道心种魔”的修炼困难重重，共有三种魔种培育方法：第一种是最正统的以首篇是“种道第一”，先修行玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。其后，以次篇“种魔第二”种下魔种（类似于水中火烧），获得真阳。
接着第三篇“立魔第三”，散去全身道功使魔种由阴中之阳化为至阳，而道心化作阳中之阴，道心在“魔动”过程中使修炼者死而复生，从而使魔种向至阳无极雏形演变，直至“魔极”阶段形成至阳无极。在“魔仙”阶段达到道魔合流，阴阳平衡，最终破空而去。
第二种即“种地”，具体说有三个条件，就是“种魔者”、“炉鼎”和“魔媒”。
“白衣天子”得到“道心种魔”，对其加以改进，将其归结为两个条件“种魔者”与“炉鼎”，先由“种魔者”将魔心种入“炉鼎”的道心之中，最后将魔心与道心合二为一，将其力量全部转于“种魔者”。
届时，“种魔者”将魔功大成，甚至可超越地仙之流。但是，“炉鼎”的选择极为严格，必须为身具道心之人。这种人本来极为罕见，“白衣天子”苦寻多年未果，现在终于找到了一位，便是李过。
“白衣天子”知道文斋已死，李过等人正在调查，想来已知道“大乘教”的秘密，故而决定命人对李过下手，将其绑架作为修炼“道心种魔”之“炉鼎”一用。
接到这一命令的便是“长安第一奇人”黄鑫源，此人中等身材，面如冠玉，双眉如剑，两耳垂肩，飘然如仙。他虽与文斋同为“大乘教”教徒，但地位却比文斋高很多。
文斋奉命接近太子李承乾以达到控制太子的目的，而黄鑫源则利用传播佛法的幌子结交长安各路显贵及贪官污吏，黄鑫源能说善辩，加则伪佛法善于愚人，朝中大臣乃至当今皇上都被他的邪说迷惑住了。以至于长安城中提起黄鑫源，无不称赞其为第一奇人。
那日，文斋来到黄府向黄鑫源汇报接近杨素英以获得“镇魂珠”下落之事，黄鑫源听后相当满意，对文斋大加赞扬，并许诺向教主禀报嘉奖文斋。不过，文斋离开黄府之时，黄鑫源发现了追踪文斋的张弛。
黄鑫源立刻意识到已有人注意到了“大乘教”的动向。经过一番调查，黄鑫源知道正在查案的李过、独孤天佑等人，而且还知道丐帮长安分舵也在调查文斋。黄鑫源便决定准备对他们下手。
可是不久，文斋的死讯便传了过来。黄鑫源颇为震怒，立马上报教主。不过，“白衣天子”早已知晓，而且还向黄鑫源下达了绑架李过的命令。黄鑫源接到命令后，心道：教主果然犹如天人，已事先知道文斋之死。
虽然“白衣天子”只下令让其绑架李过，黄鑫源却连丐帮长安分舵也一并消灭，他向身边教中高手绝杀和影魅下令：绑架李过，消灭丐帮长安分舵所有帮众。
这几日，独孤天佑一心破案，对当铺的工作有些心不在焉，。故而，独孤天佑一回到当铺，义母叫住了他问长问短：“你的案子怎没样了，有没有门路，听说文斋死了,”独孤天佑赶紧回答道：“义母，这次案子比较复杂，至今还没有头绪。耽误不了当铺工作，我这不是回来了吗?”于是，一边和义母回话，一边开始了他在当铺的工作。
独孤天佑明白滴水之恩应涌泉相报，他知道若不是义父义母当年收养他，此时他只会是一丐帮的乞丐，但是独孤天佑也知道，义母担心他办案时间长了会影想当铺的活计。
独孤天佑劳累了一天，比较疲劳，打烊后，便在卧室中昏昏入睡。梦中，独孤天佑觉得自己竟然起身离开了当铺，来到路边，突然阴风阵阵，好像有什么鬼魂之类的东西将要出现。独孤天佑揉揉眼睛，发现一个亡魂正向他飘然而来。由于他身具灵力，并未有太多的恐惧。
可是，当他看清鬼魂的面容之后，却产生了巨大的惶恐。原来，鬼魂不是别人，却是丐帮长安分舵舵主蛇王。只见蛇王满身是血，双目被人挖去，犹如地狱中的恶鬼，他蹒跚地来到独孤天佑跟前，喃喃说道：“独孤天佑，快离开长安，这里危险，快走!快走……”
言语之中充满了凄切之情，独孤天佑刚想走上前去，问明缘由，此时他却醒了过来。“啊！原来是一场梦！”独孤天佑醒来后自言自语道。
可是，这一梦境却不太吉利，莫非蛇王爷爷有难，独孤天佑对蛇王的安危担心起来。此时，天已慢慢亮了起来，独孤天佑起身离开卧室，准备去丐帮分舵看看蛇王爷爷。
昨晚的梦让独孤天佑太过惊魂，他的心中充满了对蛇王的担心，这种担心仿佛在他的内心中已生根，久久不肯离去。
走了一会，离丐帮分舵已然很近，独孤天佑心中的不安也渐渐加深。他开始怀疑，昨晚乃是蛇王对他托梦，蛇王爷爷很可能已然遇害。
往丐帮分舵的道路虽然不算太长，但对此时的独孤天佑却如此漫长。他的心已开始渐渐慌乱。来到分舵的门口，独孤天佑看到了守门的丐帮弟子小四的尸体。小四双目圆睁，凌乱的头发夹杂着鲜血的泥土，显得异常的凄凉。仿佛死前受到了很大的痛苦。
独孤天佑走到近前，发现小四的前胸竟然有一个巨大的窟窿，哎！没想到他死的那么痛苦，那蛇王爷爷又如何呢?他应该也遇害了，独孤天佑的心情开始沉重起来。
他立即三步并作两步向分舵总堂跑去，一路上发现了不少丐帮弟子的尸体横七竖八躺在血泊里，死尸睁着充满血丝的双眼，嘴角边似乎还挂着点点血迹，嘴巴张的很大，似乎死前受过巨大的惊吓。
独孤天佑看到这惨无人道的场面马上意识到：丐帮长安分舵很可能被灭门了，蛇王爷爷一定像自己的梦境那样被对方残忍杀害了。
很快，独孤天佑来到总堂，发现了蛇王的尸体，和梦里一样满身是血，双目被挖，独孤天佑顿时心如刀绞，毕竟在他心目中，蛇王就是他的祖父，给过他无限的亲情。可是，现在他却成了一具惨遭杀害血肉模糊的尸体出现在自己面前。
独孤天佑心中蓦然想道：自己应该为蛇王以及丐帮的众位弟子复仇，可是凶手又是谁呢？这还用想，一定与神秘邪教“大乘教”脱不了关系。
独孤天佑努力控制住情绪，用自己的鼻子在现场猛嗅，他察觉出凶手的头目很可能只有两人，带着几个功夫了得喽啰，人数不多，不过却有着无比强大的力量，但是比杀死洪三和文斋的那人强大的多。
独孤天佑的眼泪已充满了眼眶，他的心中对蛇王与丐帮弟子产生了愧疚，或许是因为自己让丐帮弟子打探文斋的身份才给丐帮引来杀身之祸。
蛇王曾警告过自己：神秘邪教“大乘教”实力相当的大，可是自己却没想到他们竟如此凶残。
经过一阵悲伤，独孤天佑决定先将蛇王与丐帮众弟子掩埋起来，可自己毕竟身单力薄，于是他向大理寺寻求帮助。独孤天佑急匆匆跑往大理寺，还未来到便在路上碰到了张弛。张弛也像他一样急匆匆的，好像发生了什么大事。
欲知发生什么大事，请看第十章。