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···写在文前：
···当前所处：第一卷--思想的进化（具体实践推演）
···此章节将推演“那些不被自己所察觉的错误（诸如思维惯性、先入为主）”的应对。
此章几无实质
（接上章[6]：利益、情绪和目的导向的问题）
人的思维，是有痕迹的。
人们几乎无法脱离自己的思维痕迹，这包括“有限认知、信息偏向、刻板印象、固有思维”等等。
即使那些自诩“理性”的人，也很难在保证自己在各种场景的思考下，都保持足够的理性。
普通人更是如此，若是人们“早已先入为主”，或是怀着目的和情绪，或是受人鼓动而来，那么，人们便将极有可能产生不理性的行为。
说实话，我们也没有太好的方法去解决他们，但也并非全然无头绪。
经验已然告诉我们，如果一个人（群体）对某种错误的了解越详细、熟悉、深刻，那么，他（们）犯这个错误的可能性，便越低。
同时，由于群体的效益，他自己包括大家“发现并指出该错误”的总概率，也会明显上升。
所以，“教育和提醒”，无疑都是对错误有着良好抑制作用的方法。
所以，我们首先需要让大家足够熟悉各种“非理性”的形式及变体（本质规律），然后，在关键的时候，辅以少许的提示（提醒）。
通过这些方式，至上能叫醒那些真正在睡觉的人，那些不自觉之间险些犯错、想要改正的人。
当然，毫无疑问，对于提示这种东西，人们早已习惯了“跳过”，只因“觉得厌烦”“浪费时间”“影响操作”。
所以，我们唯一能做的事情，就是将“提示”作为“促进理性”的一个重要项目，然后，让许多的人参与其中，付出无数的努力，只是为人们“更愿意去接纳这些善意的提示”…
为了实现这个目的，我想，我们有必然需要将所有提示的文辞，淬炼至：“宛若惊鸿一瞥之间，即使稍纵即逝，却让人醍醐灌顶，尽是留恋，渐入深思”。
这很难，但我们必须要去做这样一件事情。
【不同触发场景的提示（设想图）】
原则上来说，一切可能会导致不理性的因素，都该在提醒的范围内，而在不同事件、提醒等级下，提醒方式也要各不相同。
而且，根据提醒次数的不同，其提醒形式也需要有随之变化，使提示本身长期具备着“醍醐灌顶之惊艳感”，而非千篇一律的官话。
另外，我们的确有着“阻止非理性”的义务，但我们却无权干预任何的思考。
按照“信息势差”的研究，“提示”本身，必然会具备着极高的“传播优势差”（即巨大的信息权力），而权力必然对应着同等的责任和严谨性。
所以，“提示”的启用权限，以及提醒语句和设计本身，也必然需要相当严格的“中立性、客观性、促进理性”的层层审核，以及向好生长…
至此，第一卷–思想的进化便先介绍到此处了。
（后几章是第一卷的补充和疑问解答）