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俗话说，眼见为实，耳听为虚，道理是正确的，但若是执着于非眼见不能信，那便已然迷失了。
世界上有太多科学不能解释的事件与现象，然而仍旧有许多人执着的认为只有科学的解释，才是正确的。完全相信科学，又何尝不是一种迷失呢？
相信科学有错么？没有。因为科学本身是关于探索自然规律的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。但是，科学不是万能的。
简单说，科学是一种知识体系，然而人类文明发展至今，并不仅仅只有科学这一种知识体系，而是在现代文明发展中，科学一枝独秀了。
客观的讲，我们应该相信科学，但不能以科学为基础去驳斥其他知识体系存在的合理性。
传说可信么？神话故事又如何？显然是缺乏信服力的，但为何会流传下来？历史都可以被编造，传说亦然，但不管如何编造，都不是凭空捏造的。
华夏文明五千年，三皇五帝夏商周，以此延续，而有遗迹可考的，只能追溯到殷商，诚然，夏王朝便是传说中的最后一笔。
史书记载，夏王朝由禹开创，改变了原始部落的禅让制，建立了华夏史上第一个家天下的王朝。
石纽投胎、涂山联姻、背岭导江、化猪拱山、铸九鼎、定九州等等，都是有关禹的传说故事。
而在“孤陋寡门”的记载中，有关禹，却是另一种说法。
禹，妖王亦。夏，奴于亦。意思是，禹是妖王，而夏王朝，是被禹奴役的。
按照这种说法，施行奴隶制度的夏王朝则成了“妖”奴役人的王朝。
而关于舜的禅位，则是禹将舜囚禁了，直到死，并抢夺了政权。之后大禹开始清理各路不尊号令的大妖，便是“大禹治水”的传说了。
在“孤陋寡门”的记载中，铸九鼎定九州的说法，更是在夏王朝建立之前，而且妖王禹在鼎定九州之后，将自己分化了，世人所知的大禹，仅仅是妖王禹的分身之一。
在记载中，有八位妖王禹均复生过，但在九鼎界诸妖的猜测中，妖王应是一化为九，方是契合天道之数，只是第九个妖王从未现身。
回归正史。
公元前210年，秦始皇“上会稽，祭大禹”。公元960年，宋太祖颁诏保护禹陵，开始将祭禹正式列为国家常典。明清两朝的祭禹仪式和制度最为完备，典礼也最为隆重，明清两朝大祭禹陵各达20多次。清代康熙帝、乾隆帝都亲临绍兴祭禹。1933年，禹庙再度修复并举行了隆重的祭禹活动。
历史上的君王所做已然能够成为佐证，可见禹对后世的影响颇深，那位列三皇五帝的几位呢？可如禹般贯穿始终？
事实上，妖，一直存于世，却因天地变化，渐渐不显于世，而融于世。
时至今日，天地灵气枯竭，近百年来妖王的蛰伏令各方势力蠢蠢欲动，对九鼎界的窥伺也愈发频繁，各方势力数十年布局的等待，终因一个意外，拉开了序幕。