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又被电话吵醒了，忘了静音。看了一眼电话，九点钟，已经有好几个未接了。这个来电也是工地上的事，也不打算接，调成静音。QQ有一个消息，点开一看是庭芳。
“你有昨天快递小哥的消息吗？”
没有，你是医生，你判断他是什么情况？
“这个没有全面的化验结果，我也不好判断。但愿他只是劳累过度吧”
你还挺专业的！你是杭州的吗？你在哪个医院上班？什么科的医生？我以后看病就找你了！
“妇科，哈哈哈！”
哦！那我去不成了！我可以介绍给我大姨妈！
“哈哈哈！你可真逗”
不知不觉中跟庭芳聊到了中午，看了一眼手机，已经有五十个未接来电了。感觉有些不妥，请个病假吧！
庭芳，等会再聊！我去写个邮件，请几天病假！
“你生病了吗？”
没有
“那你请病假干什么？”
陪你聊天呀！
没有回复！吃过午饭看了一眼QQ还是没有回复！小憩一会吧
再睁开眼睛天都黑了！下雨天和睡觉这件事为什么会成为绝配。有什么科学依据吗？真是有意思！看了一眼QQ没任何消息，未接来电已经超过一百个啦！
站在阳台上，点燃一支烟，看着远处霓虹氤氲进黑夜，听着梧桐细雨点点滴滴！为什么会有一丝空虚感呢？不是一直盼着要休假吗？这刚休息两天啊！最向往的生活一直是财务自由，不用在上班。如果真的财务自由了，那之后的日子会是什么样子的呢？人如果什么事也不做会是什么状态呢？QQ的敲门声打断了思绪。
“明天终于要晴天了？”是庭芳发的QQ消息
晴天怎么了？
“出来陪我走走吧！”
我和庭芳约在西湖断桥。断桥上还有残雪。可能是清洁工人故意留下的！就在我凭栏远眺，享受江南的冬日暖阳时，庭芳来了！
约在断桥这种地方，好像是雨天比较搭，最好还能有一把油纸伞！我打趣道。
“断桥残雪才是西湖十景，咱们沿着白堤走吧！”
白堤上游人三三两两，微风吹过，杨柳依依，残荷发出一阵沙沙声！
“你不是杭州本地人吧？需要我给你当导游吗？”
我是东北人，不过西湖还算熟悉。我没有选择去一线城市，一部分原因也是从小对江南水乡的向往！所以第一次来杭州时，刚下车我就先去租了个自行车，环西湖骑了一圈，然后才去办的正事！
“哦！那你知道这条路为什么叫白堤吗？”
因为白居易呗！白居易曾经做过杭州刺史。最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。你知道为什么白居易说杨树，现在白堤上却是柳树吗？因为古人说杨柳就是现在的柳树。而现在称为杨树的树种是外来物种，唐朝时应该还没有！
“你知道的还挺多！杨柳在唐诗中的意象你知道吗”庭芳一脸认真看着我，像极了一个拷问学生的老师！
当然知道！杨柳依依，代表不舍。古人送别时都要折柳相送的！此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！
“那你觉得白居易的诗怎样？”庭芳继续她的作业检查。
白居易还活着时候就是文坛领袖了！他的诗当然是好！好在他用最通俗的语言表达最深刻的情感！比如说同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！这是两句大白话。就算完全不识字的人听到这两句诗，也能瞬间产生共鸣！我和你并不相识，但是你无需多言，我就懂你，因为你我同是天涯沦落人！多朴素，多感人的句子啊！这也是为什么白居易的诗歌在日韩最流行。因为复杂的他们也读不懂！
“哈哈，还真是这样！看来你是爱诗的”庭芳笑着说道。
白堤并不长，转眼就来到了西冷桥！前边是一家三口出游！孩子大声朗读到钱塘名妓苏小小。
“我儿子真厉害，认识这么多字了”
孩子的妈妈一边拽着孩子大步向前一边嘟囔着：“怎么把青楼女的坟地当景点了！”我和庭芳听了，相视一笑！等这一家人走远了之后。我问道：
他们为什么回鄙视苏小小？
“因为女性出卖自己的身体是被道德批判的”庭芳惊讶的表情像是在说你这也不知道。
在男权社会里，女性和男性结合经常只是为了一张饭票，所谓嫁汉嫁汉穿衣吃饭！这不也是交换吗？这种情况为什么不会被道德批判呢？
她的表情又多云转晴了，像是在赞赏我的提问。
“哦！你说这个啊！其实很简单。存在即合理。男女都要传递基因，双方都要把自己的资源，精力用在共同的后代身上。可是这里在男女双方之间存在一个信息不对等，那就是女方百分百确定孩子是自己的，男方却不能，一旦弄错，男方损失会很大。男人为了确保自己基因的传递，确保自己的资源用在了对的地方，就必须要求女性只跟自己在一起。所以女人如果和多个异性有染，就会遭到道德批判。这种道德观在男权社会里很容易形成，毕竟是男性掌握话语权。贞操观也是这么来的！”
看来你不光研究人的疾病，你还研究人的行为。我打趣道。
“大学时选修过一些人类学，社会学的课，知道一点”
过了西冷桥就是苏堤。苏堤更长些，一眼望不到尽头，游人也少了许多。
“到了苏堤了，说说苏轼怎么样”她一边说着，一边挽起风中的秀发。
好啊，说他的诗词吗？
“说点别的吧，你觉得苏轼是渣男吗？”
你读过苏轼的江城子吧？那首千古第一悼亡词。十年生死两茫茫，不思量自难忘。如果没有真情的话，单凭才华是写不出这样的诗句的。以当时的价值观，丧偶没多久就续弦是没问题的！当时的社会风气是：小妾不是妻，是可以送人的！
“以现在的价值观和社会风气来评判呢？”她的语气是俏皮的，像是为了问题的尖锐而得意！
现在的话，男性提出分手通常被叫渣男！我认为不能这样笼统，要看具体情况的！现代社会讲男女平等。要真正的平等就要有独立的人格。女性认为在两性关系中，自己是吃亏的一方，所以被提出分手就称对方为渣男，认为对方是白白“享用”了自己的青春。这就是没有独立人格。是把自己的人生，自己的幸福依附在别人身上！当然婚姻的本质是契约。女性可以拒绝终止合同！但是在不放过对方的同时，她也没放过自己。我认为爱了就聚，不爱就分。选择和一个人在一起只为了爱，不为了其他任何东西。这才是真正的和男性平等，真正的女权主义。人在世上都像浮萍一样，人生就是萍聚萍散。任何一个人，哪怕是你最亲的人，都是你生命中的过客。人都是孤零零来到世界上，又孤零零的从这个世界离开。不光是在两性关系中，人不该把自己全部情感寄托在任何人身上，包括父母子女！只有具备了独立的人格，世界才美好，人间才值得！
我和庭芳就这样漫步在苏堤上，良久无言！
“我认为你说的对”庭芳似乎是刚刚结束了她的思考。
时间过的真快，转眼到中午了。我和庭芳找到一家湖畔的餐厅。选了一个靠窗的座位。窗外就是湖光山色。庭芳点了一条西湖醋鱼，说是应景。我点了酸菜炖粉条。服务生说没有！庭芳又笑了起来。我当然知道没有！
这里的西湖醋鱼并不好吃，有机会我做给你吃。我尽量避免着吧唧嘴的声音。讲话节奏慢了一拍。
“你还会做饭？”
必须会，爱做饭的人都热爱生活。西湖醋鱼最简单了。把鱼上浆，炸制定型。调个糖醋汁浇上去就好了！你知道鱼和豆腐这种水分特多的食材为什么要下油锅炸吗？把水分逼出来，食材就像海绵一样了，调料的味道在浇汁的一瞬间就进去了！
庭芳默默的吃鱼，笑而不语！
吃过饭，看着秀色可餐的景色，休息了一下，然后继续出发！
不一会就到了灵隐寺。
“咱们去拜济公吧”
庭芳真的拜了起来，像模像样，口中念念有词。拜完起身，回头看着我。
“你不拜吗？”
我是无神论者。
“无神论者是怎么看待宗教的？”庭芳的声音压的低低的，仿佛怕无神论这几个字得罪了神坛上的济公
我觉得我们用不着思考神仙的存在问题。神仙最好存在。人把自己交给神，可以把复杂的世界简单化。一切就都成了神的旨意。这样苦难就显得不那么可怕，因为你相信神会引领你！你也不会做出卖自己灵魂的事，因为你相信神在看着你。至于能不能真的得到善终，这不重要了。毕竟结果通常只是一瞬，过程似乎是永恒的。即便结果很坏，你也会继续相信，继续憧憬，安然而平静。如果每个人都把自己交给神，世界就完美了。所以神仙最好存在，我们就当他存在。当然世界上确实有人能够超越他自己的时代。他们不需要精神寄托，不需要简化的应对世界。他们有足够的思考能力来应对复杂的世界。这些人的神是他们自己。但这种人实在是太少了。大众还是缺乏独立思考能力的。所以如果你是无神论者，这是没问题的，但以此为骄傲，甚至瞧不起宗教信仰，我认为这就大可不必！这个世界需要宗教！
“你这是和稀泥，等于什么也没说”庭芳假嗔道。
没办法，这可是终极哲学问题。我大概还得思考几十年。到时候我再给你回答一次。
庭芳笑而不语。
我和她经过岳王庙时又聊了些历史问题，和其他一些杂七杂八的问题。不知不觉间已经转回断桥了。我和她坐在湖畔的长椅上休息。夕阳西下，两个人的剪影映在湖面上！人生如果能按下暂停键多好啊！真希望能定格在此时！
“时间过的真快，天都快黑了，我得走了”庭芳说着站了起来。
我送你回去吧？
“不用了，我还有别的事，再见！”
再见！
我继续坐在长椅上欣赏着无限好的夕阳。
“送给你”
一个折断的柳枝递到了我手里，回头看时，庭芳的背影已经渐渐没入人海。
我一直坐到华灯初上才起身回家。到家才感到累。瘫在沙发上看了一眼手机，七十多个未接来电。电子邮件说什么开会的事，想仔细看看，眼皮已经不争气的粘在一起！