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冥有鱼，名为鲲。鲲之大，不几千里也；化而为鸟，名为鹏。鹏之背，不几千里也；怒而飞，翼若垂之云。是鸟也，运则将徙于冥。冥，池也。《齐谐》，怪也。《谐》之言曰：“鹏之徙于冥也，水击三千里，抟扶摇而上万里，以月息也。”野马也，尘埃也，生之以息吹也。之苍苍，色邪？远而无所至极邪？视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则负大翼也无力。故万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青，而莫之夭阏，而后乃今将图。蜩与学鸠笑之曰：“我决而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之万里而为？”适莽苍，三餐而，腹犹；适里，宿舂粮；适千里，三月聚粮。之二虫又何！！
小不大，小年不大年。奚以也？朝菌不晦朔，蟪蛄不春秋，小年也。楚之有冥灵，以岁为春，岁为秋；上古有大椿，以八千岁为春，八千岁为秋，大年也。而彭祖乃今以久闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之，有冥，池也。有鱼焉，广数千里，未有修，名为鲲。有鸟焉，名为鹏，背若泰山，翼若垂之云，抟扶摇羊角而上万里，绝云气，负青，后图，且适冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，亦飞之至也。而彼且奚适也？”小大之辩也。
故夫效一官，行比一乡，德一君，而征一国，自视也，亦若矣。而宋荣子犹笑之。且举誉之而不劝，举非之而不沮，定乎内之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼于，未数数也。虽，犹有未树也。夫列子御风而行，泠善也，旬有日而后。彼于致福，未数数也。虽免乎行，犹有所待也。若夫乘地之，而御气之辩，以游无穷，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。